आग वॉकर
दरवेश: - Whirling और ecstatically के साथ सब उन्हें चारों ओर अपने होश में और आत्मा को पूर्ण interconnections बदलकर. मध्य पूर्व के इन लोगों के मूल निवासी और नर्तकों के पूरे से सपना नर्तकियों बहुत पसंद हैं दुनिया और पृथ्वी पर मानव अस्तित्व के अंधेरे में गहरे recesses. कहने का उनका व्यवहार इस तरह आत्मा के पश्चिमी शिक्षा के लिए थोड़ा प्रासंगिकता-इनकार जो नहीं कैसे वास्तव में पता नहीं के रूप में व्यवसायों की जरूरत नहीं है इलाज लोग या क्यों आत्मा मनुष्य के जीवन में wholistic संतुलन की उस प्रक्रिया में महत्वपूर्ण है और खुशी! 'पता नहीं पुस्तक' बाल बात हम पर पढ़ सकते हैं और फिर से अधिक होना चाहिए जब तक हम पता है क्यों की तरह है से उद्धरण यह 'हेराफेरी संदेश और डर के मारे लगातार बमबारी बनाम सामान्य ज्ञान' है को मानव family.In भाषा का मूल (ओगम) 'Huna और अधिकतम स्वतंत्रता है जब तक हम' का उल्लेख पर हमारी प्रविष्टि विभाजन mongering मंत्र और दिमाग से काम हवाई भाषा का प्रभाव बदलकर. यहाँ हम देखते हैं उसे कुछ '' असली दुनिया में रहते हैं हम में लगे, शायद ही कभी पालन कर सकते हैं, और सबसे वैज्ञानिकों को आगे पकड़ में संकोच होता उनके 'विशेषज्ञता' और समझाने की कोशिश करते हैं. "मैक्स स्वतंत्रता कब तक अपने संरक्षक, डॉ. WT ब्रिटिश संग्रहालय के ब्रिगहैम, ताजा उबलते लावा पर तीन कहूना द्वारा Kona द्वीप पर एक ज्वालामुखी के पास ले जाया गया था का एक विस्तृत ब्यौरा देता है - स्थानीय जादूगर. वे उसे अपने जूते लेने के लिए दूर के रूप में वे कहूना संरक्षण द्वारा कवर नहीं, ( '' संरक्षण की जरूरत है और चेतन आत्मा के साथ हो या राज्य कहूना के माध्यम से कनेक्ट करने के निर्देश दिए होंगे [शायद Druids मेरे Wiccan उच्च पुजारिन के अनुसार उनके शिक्षक हैं] अपने अनुशासन और समझ के साथ पैदा.) लेकिन उसने मना कर दिया. के रूप में वह तीन में से एक देखा लावा प्रवाह पर शांति से चलना, अचानक दो अन्य उसे धक्का दिया और खुद को गर्म लावा को खोजने, वह कोई विकल्प नहीं है लेकिन दूसरी तरफ चलने पर रहना पड़ा. 150 के पाठ्यक्रम में पैर भागना, उसके जूते और मोज़े बंद जला दिया गया. तीन Kahunas, अब तक आवारा लावा पर नंगे पांव, हँसी में पटाखे के रूप में वे जल leather.What के बिट्स के निशान कहा है एक आग में पर जाना चलना? डॉ. व्हाइट व्यापक रूप से आयोजित की राय थी कि वॉकर एक महान राज्य में व्यक्त कर रहे हैं मन जो दर्द को दबा. अभी तक वहाँ आग लग रहे हैं या समाधि परमानंद बिना चलता है. न तो कोई सबूत नहीं है कि क्षतिग्रस्त ऊतकों को चंगा इतनी तेजी से कि वे ध्यान नहीं रखा (कभी कभी एक प्रक्रिया है दरवेश, हिंदु, बाली और अन्य शरीर में भक्तों भेदी-सहित) (तलवारों के साथ भेदी).. लौकिक (जे.सी. Pearce द्वारा 1973) Egg में क्रैक में, लेखक पता चलता है कि firewalk एक क्लासिक उदाहरण है एक नई वास्तविकता के निर्माण के (हालांकि अस्थायी और स्थानीय) में आग जला नहीं है (लेकिन क्यों है ब्रिघम बूट किया जला?) परिचित रास्ते में. जब तक इस वास्तविकता को सब कुछ ठीक है बनाए रखा है, लेकिन इतिहास के आग चलते भीषण मौत और चौंकाने वाला जिसका उन पर भरोसा टूट रहा है ब्रिघम (को क्षति के कई खातों को समाहित 'एक' वफादार नहीं था.) ताकि वे वापस दुनिया में कूद पड़े जहां आग जलती रहे थे. मामलों की जादुई राज्य में मांस, और कभी कभी अन्य सामग्री, आग को प्रतिरोधक क्षमता पैदा की है, यह आदमी जो आग में officiates-समारोह चलने से लगता है. है Leroy मुस्लिम के रूप में दर्द में जमीन पर writhed जितनी जल्दी हो Maharajah कार्यवाही के अंत की घोषणा की. यह बिशप कि आदमी खुद पर जला लिया था समझाया गया था. 'में महिलाओं को' जंगली, श्रीमती Rosita फोर्ब्स नामक एक आग में नृत्य समारोह का वर्णन सूरीनाम, एक कुंवारी पुजारिन की अध्यक्षता, अफ्रीकी दास जो स्थानीय भारतीयों के साथ intermarried के वंश में से था. पुजारिन आग की अवधि को नृत्य के लिए एक ट्रान्स में था, और यदि वह उभरा था यह अप्रत्याशित रूप से, नर्तकों लपटों से नहीं रह गया है प्रतिरक्षा होगा. हम डॉ. Comey के साथ सहमत हूँ कि मानसिक और मनोवैज्ञानिक अकेले सिद्धांतों क्या होता है (और जब तक आप कर रहे हैं के लिए खाते में नहीं है से कहूना, Druids और Yamabushi की तरह बस एक पागल.), और है कि कुछ भौतिक घटना जगह? लेता (यह 'की कमी सोच कि' प्रतिमान जो कहने की कोशिश में चला जाता है की जड़ है 'खुले दिमाग है ' और वास्तविक दुनिया का पालन कर. नहीं तो शारीरिक मानसिक क्या है? वे कह रहे सेलुलर फोन के लिए 'के माध्यम से संवाद करने में सक्षम होते हैं' जादू? सिर्फ इसलिए कि तुम देख नहीं सकता 'सुरक्षा या होश attunements करना है कि शरीर के प्रत्येक भाग के लिए है आग ऊर्जा अवशोषित और अन्य विशिष्ट का उपयोग करता है अनुवाद कर इसका मतलब यह सच नहीं है नहीं है.)? जो या नहीं समझ में आ गया है explained.Pearce 'एक उत्पाद के रूप में आग के सिद्धांत के प्रतिरक्षा विज्ञान अस्थायी एक जादूगर द्वारा लागू वास्तविकता की हालत बताते क्यों आग चलना तो और झटका लगा है जो वास्तविकता वे बड़े हो गए हो के आदी के प्रयोग पर निर्भर बुरा प्रेत के खिलाफ एक किले के रूप में जो फ्रायड (किसका छात्र जंग ने कहा, फ्रायड को आध्यात्मिक असली अपने भय और असुरक्षा की वजह से दुनिया मनन करने में असमर्थ था.) बुलाया 'जादू' मिट्टी के काले ज्वार. हाल के वर्षों में, हालांकि, आग की गई है चलना नेतृत्व प्रशिक्षण के अधिक चरम प्रकार में एक प्रेरक उपकरण के रूप में पश्चिम में के रूप में अच्छी तरह से व्यक्तिगत विकास और विकास के लिए पाठ्यक्रम के रूप में इस्तेमाल किया. सफल आग वॉकर प्राप्त 'एक प्राकृतिक के माध्यम से उच्च' अपने या उसे तर्कसंगत डर है, बात 'है कि उन्हें अलग सेट जादूगर के रूप में एक तरह की और उन्हें विश्वास है कि वे कुछ भी प्राप्त करने में सक्षम हैं सक्षम बनाता है पर एक' का मन जीत की विजय. "(11) de-अमल में लाना प्रवेश 'संभावना और दृष्टिकोण में कुछ आवेदन-यहाँ क्या होने जा सकता है के लिए सोच' है. द्वि में स्थान एक शरीर de-और व्यवहार में लाना कर सकते हैं ही ब्रह्मांड के माध्यम से teleportation तरह एक अन्य जगह पर भेजते हैं. इस प्रकार प्रदर्शित होने के दो स्थानों में से लगभग एक साथ. ठीक है! यदि आप वास्तविक घटनाओं के लिए एक अच्छा विवरण है, मैं सुन रहा हूँ! हम तुम जापान, सबसे पहले एक यात्रा के यूसुफ कैम्पबेल का अनुभव दे, और फिर सब हम में से 'क्या वास्तव में चल रहा है के बारे में लगता है कि' कर सकते हैं. यह कहानी है कि ब्रिघम या अन्य अनुभवों को कहते हैं, में महत्वपूर्ण बात 'आग में ऊर्जा के उपचार का उपयोग करें' है 21 मई को. ", बौद्ध संत है Shinren मुबारक हो, पड़ोस की सड़कों रंगीन streamers और लालटेन के साथ रख दिया गया. हवाई जहाज उड़ उपरि कागज कमल पंखुड़ियों strewing, और भारी भीड़ क्योटो की गलियों में हर जगह पड़ा. और कैम्पबेल उसके साथी Noh के कुछ ही मिनट देखा-Nishi Honganji मंदिर के आधार पर जगह खेल रहे हैं, और फिर बजाय तत्काल दूर whisked नौवीं सदी के फू करने थे कर Myo-O-मंदिर में. के रूप में वे आ गया, तो क्या एक पूर्ण इनाम में महत्वपूर्ण देख Shinto याजक, और फिर बौद्ध भिक्षुओं के एक छोटे समूह. 'एक नहीं बता सकते हैं जहां बौद्ध धर्म को समाप्त होता है और Shinto शुरू होता है,' Campbell.They लिखा जल्दी में थे और सीटें दी गई सामने वेदी का सामना करना पड़ पंक्ति. लेकिन समारोह में शीघ्र ही कारण उसका अंदाजा ना पारंपरिक बौद्ध और न ही Shinto द्वारा आयोजित किया जाएगा याजकों, लेकिन officiants और shamans जैसा: Yamabushi, स्वतंत्र पहाड़-जापान के आवास संन्यासियों '. वहाँ थी एक बड़ी, वर्ग, क्षेत्र से उतारा हमारे से पहले, बीच में एक बड़ा वर्ग चिता, सदाबहार boughs के साथ कवर के साथ. से परे है कि एक वेदी, की एक तरफ की लंबाई थी क्षेत्र, प्रसाद के साथ सेट: केक, संतरा, आदि सब बड़े करीने से खड़ी दिखती. क्षेत्र के प्रत्येक आगंतुक से कम पानी का एक बड़ा लकड़ी के एक लंबे समय से संभाला स्कूप से टब था - को आग पर इस्तेमाल किया जाएगा. और आगंतुक में अपने अधिकार में था एक बड़े घंटी एक मेज पर सेट घंटी. के बारे में 4:30 पर Yamabushi उनके शानदार पोशाकों में आ गया -. वे एक जुलूस पर शहर के कुछ भागों के माध्यम से गया था. Biblio (और नोट हमारे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक लाना अंतर्दृष्टि: 'साधु की यह उत्सुक आदेश जादूगर, कैम्पबेल' अपनी पत्रिका में लिखा है, 'कहा जाता है कि 8 वीं सदी में दिखाई है, एक तरह से बौद्ध धर्म की तुलना सरकारी नियंत्रण के खिलाफ विरोध प्रदर्शन के रूप में, मैं, Constantine के पल के बाद ईसाई जगत में साधु आंदोलन के लिए कहना चाहिए. सरकार द्वारा सामान्य ordinations मानने, वे पहाड़ों में सेवानिवृत्त और पवित्र hermits के रूप में रहते थे, और friars की तरह बाद में यूरोप, आम लोगों में धर्म के प्रसार के लिए जिम्मेदार थे. अपने समय से पहले जापान में बौद्ध धर्म को मोटे तौर पर एक भव्य चक्कर गया था. इसके अलावा, वे दृढ़ता से 7 वीं शताब्दी से प्रभावित थे तांत्रिक विद्या और सिद्धांतों. '), वे वेदी के पहले दो पंक्तियों में खड़े होकर batons के कर्मचारी और उनके सही हाथों में jingles के साथ समय की धड़कन, बोले, पहनावा,' 'हृदय सूत्र. यह खत्म हो, वे चले गए और क्षेत्र के दोनों पक्षों पर उनके लिए तैयार की सीटों पर बस गए. अपने रोब में महंत हमारी तरफ से आया और वेदी का सामना कर बैठ गए. और दूसरा, बहुत अच्छा सज्जन, जो दूसरे मठाधीश एक तरह का था और आया हमारे लिए धन्यवाद दिया उपस्थित जा रहा है. (ऊर्जा और आत्मा के सभी विषयों की रस्म के बीच सम्मान आदेश या किसी भी सभ्य और शिष्टाचार की विघातक है रॉबर्ट नियम भी अधिक है.) एक पल में, एक और, छोटे समूह के Yamabushi पहुंचे और ceremoniously दो Yamabushi संरक्षक द्वारा द्वार पर चुनौती दी थी. Noh खेलने बातचीत की तरह ... अपने नेता के माध्यम से नए चेहरे, में, शब्द और Yamabushi के अर्थ को कहा गया पोशाक के तत्वों में से प्रत्येक के लिए कारण. महान शक्ति के साथ उत्तर दिया - जैसे कि एक वास्तविक युद्ध जगह ले जा रहे थे रहे थे (यह मेरी राय है कि बहुत प्राचीन कला और लड़ाइयों दिखा भित्तिचित्रों इस के हैं प्रकृति और है कि कई लड़ाइयों बल के ऐसे प्रदर्शन के प्रयोग से बचा जा रहे थे.), और अंत में, जब वे खुद को साबित किया था, नए समूह में आराम से बैठ भर्ती कराया, समारोहपूर्वक circumambulating के बाद किया गया pyre.A थोड़ा Yamabushi अब उठकर, एक लंबे समय धनुष और तीर के पुलिंदा के साथ, और comers में से प्रत्येक में से हवा में तीर मारने का नाटक किया. (एक sabbat तरह कम्पास पर अंकों के साथ गठबंधन comers थे से कागज का एक टुकड़ा है जो चिता में tucked था. और फिर मंच महान event.It के लिए स्थापित किया गया था दो Yamabushi लंबे असर, faggots ज्वलंत के साथ शुरू हुआ, चिता के दोनों ओर से कम एक, पहुँचने में, कम, और चिता प्रज्वलित की स्थापना. Biblio (और नोट: 'कैंपबेल ने अपने पत्रिका में लिखा था:' यह सबसे उल्लेखनीय है कि गोमा आग त्याग में है कि हम के बारे में थे देखने के लिए, ब्राह्मणवादी सोमा बलिदान के तत्वों, जैसे ही अच्छी तरह से बहुत बाद में महान मध्ययुगीन काल के तांत्रिक बौद्ध धर्म का, और संश्लेषित रंग थे, इसके अलावा, Shinto के रंग के साथ. पवित्र क्षेत्र के आसपास मिलता है दांतेदार कागज प्रसाद असर तार थे Shinto की विशेषता - सफेद नहीं है, लेकिन रंग का. ') यह धूम्रपान के एक महान डकार लेना है, जो छोड़ के लिए भारी billowed (हमारे बाएं) और पूरी तरह से Yamabushi घिरा के साथ चला गया. जब से मैं तस्वीरें ले जा रहा था, मैं खुशी कि, हवा कि दिशा में निर्भर-धुआँ (आसानी से चले गए और Yamabushi है तो अनुग्रह है कि वे इसके लिए उसे देखने के लिए और तस्वीरें ले भी संभव बना दिया गया.) हालांकि हवा लग रहा था, असल में अब भी काफी. बल्कि जल्द ही, इस इलाके के उस तरफ मंजूरी दे दी और चारों ओर धुआं घुमावदार चिता के पीछे और ठीक करने पर, और फिर, तेजी से, यह हमारे क्षेत्र का हिस्सा: घिरा शेष बहरहाल, सिर्फ एक पल के लिए, यह गया था, वर्तमान में, वापस जहां इसे शुरू में गया था (कहाँ Yamabushi धूम्रपान के माध्यम से अपनी ऊर्जा की आग में रंगना और होता तो लॉग करता है, शायद.). यह एक भयानक धूम्रपान की सामूहिक था, स्पार्क्स का पूरा और चमकदार टुकड़ों, और जब यह आया चारों ओर हमारे रास्ते में फिर से चार प्राथमिक बलों की ऊर्जा (ग्रिड कार्डिनल बिंदुओं पर उठा.) यह मेरी Dacron नीले सूट में साफ थोड़ा छेद के एक जोड़े को जला दिया - जो इस यात्रा के दौरान अपने प्रमुख सूट रहा है. वहाँ प्रगति में एक महान गीत है कि मुझे कुछ भी मैंने कभी (सुना है और वह एक एक खुले दिमाग आध्यात्मिक और सांस्कृतिक अमीर के साथ देख विद्वान के रूप में व्यापक रूप से कूच से Navajos के शोर के अधिक याद दिलाया था दुनिया के हर क्षेत्र में समान तरीके में साझा विरासत.), और सामान्य वातावरण थोड़ा रोमांचक था. क्षेत्र के अंदर युवकों में से एक पर आया और कहा Haru, जो उस ने कहा करने के लिए कुछ मुझे एक Yamabushi जो मेरे स्टारबोर्ड बो आठ पैर के बारे में बैठा हुआ था. उन्होंने 'वह एक है' ने कहा, 'जो धूम्रपान दौर जा रही है. मैं ने देखा, और अचानक एहसास हुआ कि मैं क्या देख रहा था. मंत्र सभी को भरना था हवा. धूम्रपान, निश्चित रूप से, घड़ी की दिशा यूसुफ (अपनी पत्रिका में एक ओर इशारा करते हुए दाहिनी ओर स्वस्तिक (स्वस्तिक के साथ इस मिसाल में घूम रहा था एक तिब्बती प्रतीक और mandala से गुरजिएफ द्वारा अनुकूलित है के महान पुरातनता.)): और इस Yamabushi, उसके पास एक अटेंडेंट के साथ, अपने shins पर बैठे, अपने हाथों से जा रहा था, धक्का, जादूई, और खींच, एक रस्सी के साथ चलाने की - केवल रस्सी 'couldn मोड़ चरवाहे की तरह टी होना देखा. मैं बहुत हैरान था, मेरे अंदर एक अचानक प्रहार महसूस किया और मैं इस छोटे आदमी की तस्वीरें लेने लगा, पागल की तरह. चार पानी scoops के साथ Yamabushi इस बीच, आग के पक्षों पर पानी की सूई थे - जाहिरा तौर पर रखने आग पर नियंत्रण के अधीन है, लेकिन शायद यह भी magic.After एक समय, जब धुआं कम और लपटें वृद्धि हुई है, मेरी Yamabushi शुरू समारोहपूर्वक, छोटे पोट को यांत्रिक सहायता के एक बिट दे लकड़ी की गोलियों की आग, जिस पर मण्डली में लोगों की मन्नत प्रार्थना अंकित किया गया था पर ढेर ... जब सब के पैकेट में फेंक दिया गया था, चिता के अलावा खींच लिया और लॉग घसीटा गया पर जिस क्षेत्र में वे रखे थे के दाईं ओर एक गड्ढे के लिए, एक ढक्कन के रूप में लॉग इन करें. नीचे, ज्वलंत कोयले और लकड़ी के छोटे तो इतना रख कि ज्योति की जीभ लॉग के बीच जोर से उछले - और लोगों के कई था मण्डली के, 'उनकी getas' और 'zori', को पार चलने को तैयार हटा. अच्छा आदमी है जो स्वागत किया था हमें पहले जाना होगा. जादूगर को सत्ता में इलाज जादूई गड्ढे के एक छोर पर था आग और ठंडा लपटें:, उसकी सहायक दूसरे छोर पर था वही कर रहे हैं. और हां, जब से मैंने देखा था, धूम्रपान पर अपने काम के माध्यम से, कि वह आग की एक सच्चे गुरु था, मैं बुखार पकड़ लिया और तय करना शुरू किया कि मैं too.I भर में चल सकता है मेरा अधिकार टखने पर पहने था - एक मैं Angkor में मोच आ गई थी - एक ऐस पट्टी है, जो मुझे कुछ समय लिया को पूर्ववत् करें. मुझे इस लाइन पर पिछले बनाया है, लेकिन आग अभी भी थे उछाल उच्च लॉग बीच - कहो, कुछ आठ या दस इंच. अभी मेरे सामने दो युवाओं के रूप में के रूप में वे तेजी से भर में धराशायी सकता है, लेकिन मैं अपने समय और देखो क्या यह सच में एक जादूगर आग पर चलने जैसा था फैसला किया. मेरा मेरे दाहिने पैर से पहला कदम, थोड़ा डरपोक था, और थोड़ा ओर, जहाँ वहाँ थे कोई उछाल लपटों के लिए रवाना हो. लेकिन फिर मैंने सोचा, 'अब ठीक है, चलो! और सामने एक अच्छा वसा लौ सही देख, मैं अपने बाएं पैर रखा यह नीचे की चोटी पर, squarely. Crackle! मेरे पैर के निचले भाग पर बाल और singed singed बाल की एक सुखद गंध थी मेरे चारों ओर गया, लेकिन मेरी त्वचा ज्वाला शांत था - वास्तव में अच्छा है. यह मुझे बहुत दिया साहस, और मैं शांति से मेरा पूरा चलना, धीरे टहल और शांति से ठीक सड़क के नीचे केंद्र. तीन और कदम मुझे अंत तक ले आया, और कई Yamabushi के हाथ मेरी मदद करना. मैं वापस आ गया हमारे सीटें हैं, और हमारे समूह में दो महिलाओं कि मैंने क्या किया था पर हांफते रहे थे. मैं पानी के टब में से एक के लिए बाहर गया था मेरे पैर धोने और जाओ मेरे मोज़े और जूते में, और यह ही था जब मैं अपने सही जूते पर लगा था कि मैं देखा कि मेरे टखने की सूजन में बैठ गया था (दिन आया जब हम खेल के कर्मियों के साथ काम करने पर चिकित्सकों देख सकते हैं.): सभी दर्द भी गायब हो गया था. आसपास के क्षेत्र के एक केंद्र में आग के अवशेष थोड़ा पुराने महिलाओं की बहुत खड़े थे जो आग पर गए थे, उनके हाथ पकड़ से बाहर जलते भस्म को और फिर अपने गरीब संपर्क में आए, पीठ दर्द - प्रिय आत्माओं. यह निश्चित रूप से एक महान और अद्भुत घटना थी. विनम्र सज्जन बहुत खुशी है कि मैं ने भाग लिया था और हम सभी को आमंत्रित किया वापस किसी दिन आ गया था. हम अपनी चीजें इकट्ठी और वर्तमान में दूर strolled. (नोट कहना है कि वे एक महीने के बाद में कहा गया था कि लेआउट आग का इतना था के साथ ऐसा क्यों धुएं के रूप में व्यवहार किया. लेखकों को एक अच्छा सवाल पूछते हैं. क्यों मानना है कि यह जादू और लोगों को नहीं बताया था? यह शक्ति और हेरफेर लेकिन आग काम उन्होंने किया की तरह है था पहले से ही सबसे प्रभावशाली है, इसलिए एक की अनुमति होगी कि वे बस सोचा धूम्रपान पूजा का एक हिस्सा है और नहीं असली मुद्दा भी था.) दो दिन बाद यूसुफ ने घटना के बारे में जीन के लिए लिखा था: 'जब आप टोक्यो में आ मैं हूँ शो तुम तीन प्यारा सा सूट है, जो मुझे गुप्त ज्ञान के साथ आगे पहनूँ में आग छेद .-- अगले दिन (22) - मैं नारा और Horinji में कुछ आठ या दस मील दूर चला गया और टखने अभी भी अच्छा 'है. फौरन जीन के बाद उसे पत्र मिला था, वह Aldous हक्सले, जो यूसुफ से बात करना चाहता था से एक फोन है. जीन, खाते की उत्तेजना से अभी भी पूर्ण, हक्सले पूरी कहानी से कहा, कैसे जो जापान में थे और उन्होंने बस firewalked. हक्सले उत्साहित और उसके दोस्त गेराल्ड सुना है, कहा भी जादू में दिलचस्पी है और असाधारण, जो बाद में कैंपबेल से संपर्क experience.Campbell बाद में पता चला की उसके firsthand खाता मिल गया कि फू करते Myo-o, मंदिर के संरक्षक देवता के नाम पर जहां उन्होंने 'समारोह देखा था,' का अर्थ है बहुत फिर भी, आग में, 'कभी कभी भगवान एक लाल आग में बैठा व्यक्ति, के साथ के रूप में दिखाया गया है एक खुली आँख और एक आँख नार्वेजियन देवता Odin की तरह बंद कर दिया. जापान कैंपबेल पहले ही अपनी सतहों धूर्त, अब वह उसे mythic गहराई दिखाया दिखाया था. "(12) ऐसे कचरे में विश्वास weirdos की क्या एक गुच्छा! कोई आश्चर्य नहीं कि हक्सले और कैम्पबेल नए जमाने के लिए कि क्या ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी adepthoods या प्रकृति को वापस लेने-भक्तों allover दुनिया इच्छाओं का प्रतीक हैं याद हमारी असली जड़ है. यहाँ स्थानों में जहां कोई पत्रकार या साम्राज्य बिल्डरों प्रदूषित मानव पर्यावरण हम प्रतिभा और अनुशासन है कि हजारों साल सैकड़ों लिया और अभी तक परिष्कृत विज्ञान आज पता करना है कोई शरीर के परमाणुओं के भीतर चेतना explanation.Does चुन वहाँ के लिए? बकी फुलर लिखते हैं कि किसी कारीगर मूर्ति या फर्नीचर में लकड़ी पतले तैयार है क्योंकि यह कुछ ऐसे तरीके से हमारे या हमारे डिजाइन नेता शामिल आत्मा में इस चुनता है. योग्यता का इन परमाणु स्तर consciousnesses को उपचार आग के मामले में साथ काम किया है सबसे अधिक firewalkers से और एक क्रॉस बात संचार इंगित करता है. यह समानता के लिए एक बात muons में मौजूद है पुराने Sudbury में Inco निकल खानों में अलग, संवाद के लिए. जब एक सक्रिय है, दूसरी चाल, वह पिछले एक साल में बताया था. यह एक अन्य स्तर पर पूरी तरह से है, जब इन परमाणु और होश में बल है इतना लगभग अन्य निकायों और मामले की तरह वे कोई स्पष्ट जन्मजात समानता के साथ स्वतंत्र रूप से है. हम डे के मामले में के रूप में शरीर के अमल में लाना परमाणु बौद्धिक और अन्य बंधन से मुक्त होते हैं उन पर जो कुछ भी हमारे रखती है और हमें अगले स्थानों; या क्या हम का हिस्सा (बहु आयामी आत्मा में हैं, या के रूप में पिछले जन्मों में रिपोर्ट की खूबसूरती से जानने के माध्यम से जगह रहती है). अगर हम सच में पता करने की कोशिश स्पष्टीकरण वे वहाँ हैं! होश में specialness खुद के लिए अहंकार के माध्यम से बाहर नक्काशीदार मानवता और अज्ञान तो वास्तव में उन लोगों को यह ध्यान केंद्रित करने की तरह होगी के रूप में महान नहीं है, और यह कि खोज-आयन का भी जन्म देती है अपने आप को महान कवि! 'करने के लिए हो या हो सकता है? नहीं,' और तुम कहाँ विराम जगह की अनुमति देता है इस सवाल में एक दृश्य के विभिन्न अंकों की बहुत विशेष रूप से जब आप द्वारा अंतिम शब्द के बाद धर्म की अवधारणा जगह
Article Source: Messaggiamo.Com
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