सच के लिए खोज और जीवन के अर्थ
सब भी अक्सर, सच के लिए खोज? जो मानते ही बेहतरीन परिदृश्य में एक योग्य सफलता अर्जित कर सकते हैं? ढिलाई और fancifulness से दागी है, और इसलिए एक दयनीय परिणाम पर बर्बाद नहीं है, यह कहना असफलता. [*] [* बी.आर. *] हैरत की पर्याप्त बी.आर., एक प्रसिद्ध गणितज्ञ और दार्शनिक Blaise पास्कल, यह भी एक दांव के विलक्षण है, जो लेखक के अनुसार भगवान में स्वर्ग में (या अधिक सटीक विश्वास एक परमात्मा के रूप में पुण्य के लिए इनाम) हद तक है कि यह वांछनीय है सफ़ाई किया होनेवाला है, हालांकि यह साबित नहीं हो सकता. दरअसल, यह माना जाता है सफ़ाई किया होनेवाला क्योंकि न केवल इसे साबित नहीं किया जा सकता है, यह भी disproven नहीं किया जा सकता है. इसलिए desirableness विश्वास के लिए एक मान्य आधार माना जाता है, अनुपस्थित provableness और disprovableness है! दरवाजा हर जंगली फैंसी के लिए खुला है, जब तक हम discrediting के अनुभवजन्य अर्थ है कि यह कमी है. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *?] कौन आप खाने पर आमंत्रित किया है, प्रिय? [* बी.आर. *?] कुछ शानदार लोगों, मेरे प्यार. [* बी.आर. *?] महान! और जो वास्तव में इन लोगों रहे हो? [* बी.आर. *?] मुझे पता है, लेकिन वे शानदार रहे हैं नहीं है. [* बी.आर. *?] हम! तुम कैसे कह सकते हैं कि वे शानदार रहे हैं अगर तुम उन्हें नहीं पता? करते [* बी.आर. *?] सड़क के पार हमारे पड़ोसी ने मुझे कहा था. [* बी.आर. *?] मुझसे पूछ रहे है, प्रिय के लिए माफ कर दो, लेकिन है कि पड़ोसी कुछ पागल नहीं है? हम पर देख स्वर्गदूतों के बारे में कहानी इच्छाधारी सोच की तरह लग रहा है मेरे पास [. बी.आर. * *?] यह दीवाना पड़ोसी, जैसा कि आप कहते हैं, और अधिक मज़ा है सुनना आपके प्राध्यापक मित्रों से, पूरे सम्मान के साथ [. बी.आर. * *?] लेकिन क्या आपको नहीं लगता. [* बी.आर. *?] सोच के बारे में भूल जाओ, मैं एक रात के खाने के मूड में हूँ कुछ लोगों के साथ शानदार. [*] [* बी.आर. *] (यदि आप यह महसूस sexist हास्य के एक बिट, ध्यान दें कि मैं लिंग का कोई जिक्र नहीं किया है बी.आर. पूर्वाग्रहों. कि हमें अपमान कभी कभी हमारे बहुत ही ज्यादा हैं. याद रखना यह भी है कि Blaise पास्कल एक आदमी था.) [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] निजी तौर पर, मैं तैयार करने के बारे में सोच नहीं भूल रहा हूँ. लेकिन आकर्षक दावा हो सकता है, यह आकर्षण credibleness के साथ किया जाना चाहिए? जो provableness के एक समारोह है और विश्वसनीयता? इससे पहले कि मैं इसे मेरे विचार आकार और मेरे जीवन को नियंत्रित. जब credibleness अगली सूचना तक, मैं आरक्षित निर्णय चाहता है और इस बीच वास्तविकता को स्वीकार करने के रूप में यह प्रतीत होता है, तथ्यों से पहचानने और ठोस तर्क हैं, भले ही यह आभास एक तथाकथित आदर्श दुनिया नाम के अनुरूप नहीं है. मुझे तपस्या कॉल के लिए तैयार (नहीं) को असाधारण विश्वासों की विलासिता में लिप्त हैं, कारण का एक आदमी है जो अपने साथियों बौद्धिक बौद्धिक ईमानदारी के साथ तपस्या. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] चुके इस ने कहा, रिवर्स रवैया खासकर मामलों है कि अनुभव के दायरे से बाहर हैं और इसलिए न तो कर सकते हैं और न ही साबित हो disproven में आम है. के लिए उदाहरण के लिए, के रूप में उनके भविष्य का संबंध है? नीचे यहाँ या इसके बाद में? कई आरक्षित निर्णय या नहीं उनके दिमाग में सभी संभावनाओं के लिए खुला, विनाशकारी से शानदार लेकर रहते हैं. इसके बजाय उनका मानना है कि एक स्वर्गीय कहानी क्योंकि उन्हें यह विश्वास करना पसंद है और अक्सर यह इसलिए भी कि एक करिश्माई fortuneteller या आध्यात्मिक नेता, कथित रूप से अलौकिक शक्तियों के साथ संपन्न, इस कहानी के लेखक है. [* बी.आर. *] [बी.आर. * *] अपने और सोची में blindest फार्म का, विश्वास के साथ युग्मित आशावाद इस दृष्टिकोण का उदाहरण है. यह काल्पनिक है और न? Ve, या तो मूर्ख है? मैं हाँ कह लोभ, हूँ और अभी तक मैं इस प्रलोभन का विरोध करेंगे. वहाँ कोई नहीं है इनकार करता है कि कट्टर आशावादी-विश्वासियों उनके भविष्य देखने के माध्यम से काफी आनंद प्राप्त गुलाबी रंग का चश्मा. एक परिष्कृत बेहतर Blaise पास्कल की तरह इस आनंद, ध्यान में रखते हुए तर्क देंगे कि इन चश्मा पहनने के लायक हैं, एक भ्रम के तहत श्रमिकों का दल के जोखिम पर. मैं अपने आप को एक के रूप में की दया या निर्दोष या जिनके अज्ञान आनंद है आत्माओं की गणना. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] मैं हूँ सभी stauncher के छल कमी अपने आप में जीवन से प्रतिबद्ध यथार्थवादी? fables बिना और adversities वह हिस्सा है और यह पार्सल के बावजूद कर रहे हैं? मेरे दिमाग में है अर्थ. इसके अलावा, मैं तर्क है कि धर्म (एक, लेकिन संदिग्ध की एक प्रदाता के रूप में सार्थक मिथक है कि एक आनंदित afterlife जीवन का उद्देश्य) करता है अक्सर ज्ञान के लिए एक गरीब विकल्प है. यह असंतोष की भावना है कि मूर्ख छाया अगर अक्सर गहन विचार की भरपाई डिज़ाइन किया गया है अस्तित्व बेतुकापन. बुद्धि में अधिक कमी, धर्म के लिए और अधिक शौकीन चावला (इसके बाद के संस्करण के रूप में परिभाषित) से एक है. [*] [* बी.आर. *] बी.आर. अब, यह ज्ञान की सामग्री या क्या की सीमाओं के भीतर जीवन का अर्थ है क्या है जीवन? मैं अपनी किताब में मेरे क्षमता जीने के लिए एक कारण के सर्वोत्तम करने के लिए इस सवाल का जवाब है, और मेरा जवाब? जैसे इस सवाल का कोई जवाब? है कि दोनों हालात में और तुम्हारा के अनुरूप ही होगा. लेकिन फिर, बयान और असहमति के विपरीत उपयोगी बुद्धि उत्तेजित करने प्रतिरोधों को सुलझाने और प्राप्त करने के एक नए और बेहतर संश्लेषण. [* बी.आर. *] [* बी.आर. * बनो] के रूप में है कि यह, यह विपरीत हो सकता धोखा कर सकते हैं व्यक्तिगत wisdoms का दोष. अच्छे समय में, वे एक सीमा तक सच है, हैं और हम लगातार इस बात करते समय पूरी सच्चाई अनिश्चित काल के क्षितिज की तरह recedes overpass सकते ओर हम अग्रिम के रूप में. वहाँ के रूप में कर रहे हैं कई wisdoms के रूप में वहाँ व्यक्तियों रहे हैं, फिर भी उनकी subjectiveness बहुत intersubjectiveness या गहरा बौद्धिक रिश्तेदारी का मानते हैं. [* * बी.आर.] [* बी.आर. * चलो] हमारे प्रमुख तथ्यों और तार्किक मान्यताओं की संख्या का पता लगाने के तथ्यों पर आधारित है. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *]) 1 नमूदार ब्रह्मांड एक प्रवृत्ति की स्पष्ट अभिव्यक्ति के आदेश की ओर है. आदेश बातें और प्राणियों (है कि एक विशेष या निष्क्रिय रहने वाले राज्य के लिए अपने आकर्षण शो), का आदेश दिया व्यवहार और विचारों को (जो विशिष्ट उपलब्धियों और वरीयता में भावनाओं पर दूसरों को लक्ष्य), यह सब सवाल में प्रवृत्ति है, जो वैश्विक व्यवस्था के सिद्धांत कहा जा सकता है सबूत है. इस की एकता सिद्धांत केवल नाममात्र नहीं है. यह मौलिक, के रूप में एकात्मक अगर जटिल मानवीय स्वभाव है, जो प्रत्यक्ष ब्रह्मांड के हर शारीरिक और nonphysical पहलू शामिल द्वारा प्रदर्शन किया है. [* बी.आर. *] [बी.आर. * *] 2) ब्रह्मांड के अवलोकन पर्यवेक्षकों से संबंधित है: वर्तमान में मनुष्यों के उदाहरण,. यह इस ब्रह्मांड के प्रत्यक्ष अभिव्यक्तियाँ तक ही सीमित है, या ज्ञान के लिए एक आधार प्रदान करता है केवल इन की सीमाओं के भीतर अभिव्यक्ति. इन सीमाओं से परे सब कुछ? कि है, सब कुछ है कि observably प्रकट नहीं है? हमारे लिए यह पता करने की क्षमता बंधन में नहीं बंधा. फिर भी, जैसा कि कांत ने कहा, हमारा पता है कि यह दमन नहीं है अक्षमता हमारे जिज्ञासा. जबकि कुछ ज्ञान की सीमाओं को स्वीकार करना नहीं, कई. अपने को पार रहस्य प्रवेश के लिए कल्पना के अलावा कुछ नहीं उपज प्रयास करना चाहिए. [* बी.आर. *] [बी.आर. * *] 3) हैं, हालांकि, विभिन्न डिग्री के फैंसी. एक चरम पर, फैंसी भारी निराधार है या प्रेरित परे महान के बारे में visionaries के अत्यधिक संदिग्ध दावों पर आधारित है. अन्य चरम पर, फैंसी बहुत वजह से शांत है. यह है कविता की याद ताजा करती है, जो रूपकों और similes के माध्यम से भाईचारे का काम कुछ बातें assimilates. [* बी.आर.] [* * * बी.आर.] उदाहरण के लिए की भविष्यवाणियों रखना सीखा है और दूर के भविष्य के बारे में सहज ज्ञान युक्त futurists मानवता. उन्होंने स्पष्ट रूप से ज्ञान की सीमाओं के अतिक्रमण, और अभी तक वे हद तक कि वे बोधगम्य हैं लगते हैं, जिस तरह से इस ज्ञान मनुष्य का प्रतिनिधित्व करता है और वे दुनिया में निवास दिया. भी ले लो के लिए उदाहरण के conjectures सीखा और nonhuman प्राणियों या चीजें दिखाई देने की अपनी विशेषताओं से परे अंतरंग स्वभाव के बारे में सहज ज्ञान युक्त दार्शनिकों. उपर्युक्त भविष्यवाणियों की तरह, वे स्पष्ट रूप से अतिक्रमण ज्ञान की सीमा है, और अभी तक वे हद तक कि वे बोधगम्य हैं लगते हैं, जिस तरह से इस ज्ञान मानव और nonhuman प्राणियों या चीजों का प्रतिनिधित्व दिया. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *]) 4 के साथ सम्मान के लिए हमारे मानव प्रकृति, टिप्पणियों introspections और दोनों के आध्यात्मिक और भौतिक खुलासा यह प्रकृति का पहलू शामिल हैं. जब से हम खुशी के रूप में जीवन का मूल्य उपाय (कामुक, बौद्धिक, नैतिक या), यह सुरक्षित है कहते हैं कि आध्यात्मिक पहलू preeminent है. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] नैतिक मामलों में सुख सिद्धांत underscoring, मैं समझा जाए कि भी बड़प्पन का सबसे edifying सबूत स्वयं का एक तत्व ब्याज शामिल हैं. वास्तव में, बड़प्पन है जो खोज के महान आत्मा को आनंद ले में एक आदर्श है? नहीं कम तरह खुशी की है कि एक एक स्वादिष्ट पकवान पर feasting या एक मोहक के साथ संभोग करने के रूप में इस तरह की गतिविधियों से प्राप्त प्रेमी है, लेकिन सबसे ऊंचा तरह. इसलिए परस्पर अनन्य नहीं है, स्वार्थ और बड़प्पन है. जब वे एक साथ आए, पूर्व बाद से ऊंचा. [है * * बी.आर.] [* * बी.आर.] 5) के रूप में हम अपने मानव प्रकृति, थाह हम अंततः हमारे जा रहा है, का सार है जो आम तौर वाला प्राप्त कर सकते हैं के रूप में वैश्विक व्यवस्था के सिद्धांत स्वीकार करते हैं? या व्यवहार के बारे में सोचा? उस के लिए अनुकूल हैं अच्छी तरह जा रहा है. और कृतज्ञता के लिए कहते हैं रसीद, लेकिन दुख इस दृष्टिकोण रिवर्स जब यह हमारे खुद के बावजूद विपत्तियां. सकते हैं [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] इतना दुख क्यों? इस सवाल का कोई जवाब नहीं है. हमें दुख की संभावना का पता लगाने; कर सकते हैं हम नहीं कर सकते इसे समझाओ. कह रही है कि सार्वभौमिक आदेश के सिद्धांत जैसे दुख की घटना की अनुमति के लिए कह रही है कि दुख, क्योंकि यह है, जो कोई स्पष्टीकरण नहीं है सकते है की तरह है. संक्षेप में, दुख एक रहस्य है, और सबसे अच्छा है कि हम लड़ाई और इसे दूर करने, या यह अपने आप को इस्तीफा देने जब वह अजेय है, कर सकता है. [*] [* बी.आर. *] बी.आर. दरअसल, हम बेहतर कर सकते हैं. हम हिम्मत और योग्यता के लिए एक बहुमूल्य अवसर के रूप में एक दुख है, जबकि संबंध कर सकते हैं बिल्कुल आनंद और सरल जीवन नहीं साहस की आवश्यकता होगी और इसलिए कोई औचित्य नहीं बनती हैं. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] लेकिन कई मामलों के बारे में क्या जहाँ हम वास्तव में दुखी और असहाय हैं? हम तो आराम से ले जा सकते हैं ज्ञान कि सार्वभौमिक आदेश के सिद्धांत का सार है हमारे जा रहा है. हममें से प्रत्येक इस सिद्धांत की एक मानव अनगिनत दूसरे को पसंद करते अवतार है, जो एक सराहनीय की संभावना की पेशकश के बीच अवतार है काफी प्रयास के माध्यम से खुशी. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] लेखक के बारे में [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] Laurent है Grenier लेखन बीस वर्षों में कैरियर spans. इस बार वह चौड़ी है के दौरान और उसके वैश्विक नजरिया गहरा, के सहारे से
Article Source: Messaggiamo.Com
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