उदार धर्मशास्त्र का विकास: एक सिंहावलोकन (भाग 2)
अमेरिकी थेअलोजियन Horace Bushnell भी उदार धर्मशास्त्र की प्रगति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है. है Bushnell उदारवाद ऐतिहासिक परंपरा में शामिल है और खाते में धर्म के भावुक प्रकृति लिया. वह व्यक्तित्व का अलौकिक चरित्र और व्यक्तित्व में भगवान की स्थिरता का समर्थन. उपदेश, अध्यापन, लेखन और व्यक्तिगत अभ्यास के माध्यम से, Bushnell आदमी को हटाने dogmas से दूर करने और लेने की कोशिश की संतोष और अनुभव में सुरक्षा. अपनी पुस्तक में, अमेरिका में धर्म, हडसन ने कहा:? अपने समकालीनों पर Bushnell के प्रभाव को असली कुंजी एक निश्चित रूप से fashioning में सफल रहा Christocentric धर्मशास्त्र है कि ईसाई अनुभव पर आधारित बजाय पर किसी भी बाह्य सत्ता लकीर का फकीर बना था. इस प्रकार विश्वास दबाव में नहीं रह गया था बाइबिल का सबूत ग्रंथों में अपनी सुरक्षा लगता है. उन्होंने सकता है बड़ी मुश्किल है क्योंकि उनके विश्वास आवक ने गवाही मान्य था बिना बाइबिल विद्वानों के रिश्तेदार धैर्य और उचित अन्य वैज्ञानिक जांच के परिणामों के साथ निष्कर्ष को स्वीकार नहीं दिल की? Bushnell एक स्वतंत्रता पाया जो एक विशुद्ध रूप से बुद्धिवादी केंद्र और इतिहास के लक्ष्य के रूप में मसीह को स्वीकार defense.By के साथ एक बुद्धिवादी हमला मिलने के लिए मजबूर महसूस किया, Bushnell मदद करने से इनकार कदम एक शुष्क बुद्धिवाद से दूर मसीह के लिए आदमी, दूर एक यांत्रिक प्राकृतिक और मानव धर्मशास्त्र के साथ जुड़े को देखने से, दूर दिव्य प्राधिकारी को बाहरी अधिकारियों पर निर्भरता से. निश्चित रूप से, Bushnell एक अच्छा दोस्त माना जा सकता है के विलक्षण करनेवाला आंदोलन में नेताओं orthodoxy.The, फ्रांस और शेली में इंग्लैंड में Rousseau सहित, तीव्रता से धर्म में रुचि रखते थे. इसके बाद की अवधि "से बाहर चरणबद्ध" अंधे इसके पहले योगदान के सापेक्ष मूल्य हमें नहीं, के बीच होगा मुख्य जिनमें से अपने दृढ़ विश्वास है कि बुद्धि ही सड़क को आधुनिकतावादी चरण के truth.The नहीं था धार्मिक उदारवाद ऐतिहासिक समय का महत्व और एक जोर से प्रगति की धारणा पर चिह्नित किया है. उदार धर्मशास्त्र की इस विधा का एक प्रतिनिधि अवतार जर्मन में पाया जा सकता है कट्टर थेअलोजियन फ्रेडरिक Schleirmacher. आमतौर पर आधुनिक धर्मशास्त्र के पिता "के रूप में संदर्भित," Schleirmacher धार्मिक जांच का रचनात्मक प्रयोग सिद्ध पद्धति है कि दोनों वर्णनात्मक विकसित किया गया और ऐतिहासिक. धर्म उसके भीतर एक अलग अनुभव और विज्ञान, नैतिकता, ज्ञान और दर्शन से स्वतंत्र था. वह धर्म का सार पर विचार के लिए एक निजी की "महसूस" हो निरपेक्ष ब्रह्मांड (भगवान) पर निर्भरता. प्राधिकरण को शास्त्रों में नहीं हो पाया था, creeds, चर्च या dogmas, पर विश्वास के दिल में निहित. Schleirmacher adamantly का कहना है कि सबूत के महान बहस भगवान का, ग्रंथों, चमत्कार के अधिकार, और जैसे थे, धर्म के बाहर आवासी पर सभी. धर्म के दिल था और हमेशा तर्कसंगत सबूत और विचार विमर्श के लिए विरोध के रूप में "महसूस" गया था. Schleirmacher, भगवान के मुताबिक धार्मिक आदमी को एक अनुभव था, एक जीवित reality.Although है Schleirmacher धर्मशास्त्र को कुछ pantheistic छू पास लगते हैं, ईसाई धर्म के अपने पुनर्व्याख्या धर्मशास्त्रियों के उत्तरवर्ती पीढ़ियों प्रदान की फिर भी, कट्टरपंथियों के लिए एक उचित विकल्प के साथ. वह निरपेक्षता और बुद्धिवाद के बाहर एक विशाल ब्रह्मांड के लिए दरवाजा खोला, परे एक खोज के दायरे Bible.Well, अगर Schleirmacher आधुनिक धर्मशास्त्र के पिता "" तो Rauschenbusch सामाजिक इंजील का पिता 'किया गया था. " सामाजिक सुसमाचार एक आंदोलन के लिए उपयोग करने की कोशिश की भावना में था, मसीह की, सामग्री परमेश्वर के राज्य के निर्माण के लिए सामाजिक विज्ञान के ऊपर फेंक दिया. Rauschenbusch को उदार परंपरा के सभी प्रमुख तत्वों को एकीकृत लग रहा था. वह भगवान के बीच एकता पर बल दिया और और मानवता के इस प्रकार में परमेश्वर का काम देखा और मानवता के काम के माध्यम से. उनका जोर ईसाइयत पर असर समाज और आदमी के उत्थान था. Rauschenbusch सामाजिक कल्याण से संबंधित था पापी की और लगा कि यह एक मुद्दा है कि चर्च द्वारा जबरदस्ती को संबोधित नहीं किया गया था. वह लगातार सामाजिक न्याय के मुद्दे से निपटने के लिए गहरी की जरूरत पर बल दिया. हालांकि सामाजिक इंजील देखा और वैज्ञानिक योगदान पर अनुग्रह के साथ, यह और है कि कोई स्थायी मुक्ति एक नया spirit.The निर्णायक उत्तेजक घटनाओं के निर्माण के बिना संभव नहीं है पर अपनी पकड़ मजबूत त्यागना नहीं किया उदार ब्याज औद्योगिक क्रांति और विज्ञान का विस्फोट किया गया. है Darwins विकासवादी सिद्धांत के सामान्य स्वीकृति के बाद, ऐतिहासिक ब्याज उच्च plateaus जो एक को जन्म दिया पहुँच विभिन्न क्षेत्रों के नए रूपों के विकास के साथ चिंता. विज्ञान के आधुनिकीकरण की ओर एक नया अभियान को गति दी और एक उचित रूप में वर्तमान की श्रेष्ठता के बल देते लवलीन. ईसाई सिद्धांत बदल गया Starbuck है धर्म के मनोविज्ञान "" या विलियम 'जेम्स' धार्मिक अनुभव की किस्मों "या में है Leuba" मनोवैज्ञानिक धर्म का अध्ययन, "या पसंद है. विलियम Sumner "folkways," मानव व्यवहार का एक समाजशास्त्रीय अध्ययन है, जो धर्म के सामाजिक पहलू पर जोर दिया पूर्ण और अनन्त के विचारों को खारिज कर दिया. नतीजतन, आधुनिकतावादियों को धार्मिक मजबूत की मांग की वैज्ञानिक ज्ञान के साथ सोचा था. धर्मशास्त्र में बाइबल के अधिकार को दर्शन और विभिन्न विज्ञान के रूप में कम होना शुरू हुआ सबसे अच्छा ज्ञात अधिवक्ताओं के लिए की religion.One की व्याख्या में प्रभुत्व ग्रहण कट्टर liveral धर्मशास्त्र हैरी Emerson Fosdick था. वह एक प्रचारक, प्राध्यापक और धर्म और विज्ञान के बीच संघर्ष के लिए लेखक के रूप में अपना पूरा जीवन समर्पित. है Fosdick धार्मिक दृष्टिकोण मुख्य रूप से ध्यान केंद्रित चार प्रमुख विचारों पर और Ferm द्वारा में वर्णित किया गया अपने 'श्रद्धांजलि हैरी Emerson Fosdick है. " उन्होंने कहा कि Fosdick: 1) को बदल श्रेणियों में ईसाई धर्म के मानने सत्य व्यक्त करने का प्रयास किया आधुनिक दुनिया के लिए उपयुक्त. 2) विश्वास के कारण के महत्व पर बल दिया. 3) व्यक्तिगत और सामाजिक अनुभव में अपने विश्वास पर आधारित. 4) की सराहना की, स्वीकार किए जाते हैं और उपयोग जांच की वैज्ञानिक विधि. महसूस बहुत जोरदार है कि विज्ञान अपनी जगह थी और धर्मशास्त्र का कार्य वैज्ञानिक ज्ञान के प्रकाश में ईसाई संदेश व्याख्या था. (3 भाग में जारी) Rev. एल वाशिंगटन, डीडी सौन्ड्रा है, एक ठहराया clergywoman, वरिष्ठ सामाजिक कार्यकर्ता, और आमीन मंत्रालयों के संस्थापक. वह भी दो कॉफी टेबल पुस्तकों के लेखक हैं: बर्फ़ के नीचे कक्ष: कविता कि उपदेश और नकारात्मक गड़बड़ी: Homilies कि सिखाओ, जो हो सकता है उस साइट पर की समीक्षा की. अपनी नई किताब, गहरे पानी में से: मेरा दुख प्रबंधन वर्कबुक को July.You में उपलब्ध होने की उम्मीद है: रहे हैं आमीन मंत्रालयों यात्रा के स्वागत के लिए आध्यात्मिक तुम्हारी आत्मा सर्विस स्टेशन ताजगी,
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