उदार धर्मशास्त्र का विकास: एक सिंहावलोकन (1 भाग)
उदार धर्मशास्त्र ऐतिहासिक आधुनिक युग मूल रूप से परिवर्तन की चार अलग चरणों घेरना. प्रबुद्धता चरण में सत्रहवाँ सदी से विस्तार लगभग मध्य या अठारहवें सदी देर हो गई. यह प्रेमपूर्ण चरण जो मध्य उन्नीसवीं सदी में जब यह और फिर fades आधुनिकता के रूप में वृद्धि जब तक प्रमुख है इसके बाद है. अंतिम, या शायद और अधिक उपयुक्त, उदारवाद की वर्तमान चरण (अक्सर नव के रूप में निर्दिष्ट उदारवाद) को बीसवीं century.Even के दौरान सतह हालांकि अनुसंधान वास्तविकता में उदार सोचा संकेत शुरू aforementioned चरणों antedates, संक्षिप्तता और स्पष्टता के प्रयोजनों के लिए, इस लेख उदार विचार पर ध्यान केंद्रित करने के रूप में यह ज्ञान की उम्र से प्रबुद्धता का present.The उम्र के लिए विकसित धर्म में कारण और विजय का लोप द्वारा विशेषता थी करेगा रहस्योद्घाटन के सिद्धांत. बुद्धिवाद मानव कारण सच्चाई का पता की प्राथमिकताओं की क्षमता पर बल दिया, क्या एक ही कारण के माध्यम से जाना जाता सकता है और किस कारण से नहीं जाना जा सकता है ज्ञात किया जा सकता सच नहीं था. रहस्योद्घाटन और इसलिए प्राधिकरण, अप्रासंगिक, लेकिन पूरी तरह अनावश्यक और साथ ही खारिज नहीं कर रहे थे. प्राप्त बुद्धिवाद का मुख्य exponents डेसकार्टेस, Spinoza और Leibniz.Rationalism थे अपनी पहली व्यवस्थित डेसकार्टेस के काम में दार्शनिक निर्माण. वह मानव तर्क को गणितीय पद्धति लागू किया और प्राथमिकताओं विचारों और सिद्धांतों के लिए बहस की. वह एक ontological के माध्यम से भगवान के अस्तित्व को साबित करने की कोशिश बहस के नीचे जो सच का ज्यामितीय विधि रखी. मुख्य रूप से, जो एक निश्चित स्पष्ट है (और अलग विचारों) (ईसाई Apologetics) है truth.Geisler विश्वास है Spinoza बुद्धिवाद से अधिक ज्यामितीय था डेसकार्टेस. उन्होंने महसूस किया Spinoza एक पूर्ण होने के परम उत्तम विचार युक्तिसंगत बनाया. मनुष्य का कारण केवल एक निश्चित बिंदु तक सक्षम है, इस बात से परे आदमी अपनी अक्षमता और कुल निर्भरता को यह समझना चाहिए. यह कि Spinoza बुद्धिवाद है लाइबनिट्स बुद्धिवाद का pantheistic conclusions.The आधार के परिणामस्वरूप पर्याप्त विचार चारों ओर भगवान पर केंद्रित था ध्यान दिया जाना चाहिए. अपने दृष्टिकोण की एक परीक्षा के साथ शुरू होता है वैज्ञानिक अनुभव से निष्कर्ष. वह दोनों ontological और ब्रह्माण्ड संबंधी God.Theological बुद्धिवाद के बुद्धिवादी विवरण के लिए बहस का इस्तेमाल करता है तो, प्राधिकारी या रहस्योद्घाटन के खिलाफ कारण के दावों का दावा है. धर्म के मूलभूत सिद्धांतों को जन्मजात या आत्म आयोजित-जाहिर कर रहे हैं. उदार सोचा बुद्धिवाद के इस चरण के दौरान, कट्टरपंथियों कुछ गंभीर धर्मनिरपेक्ष लड़ने का सामना करना पड़ा. तर्कवादी जो कारण में विश्वास थे के साथ एक गहरा विश्वास. उन्होंने सभी अधिकारियों के खिलाफ आदमी की वजह से बाहर जोरदार बलवा और कारण एक स्वायत्तता जो यह interference.According बिना सब सवालों की जांच करने के लिए सक्षम होगा दावा किया Nagler, 'rationalisms उद्देश्य के कारण स्वतंत्र और निर्भीक प्रयोग से मानव स्वभाव की ऊर्जा मुक्त था. यह लगभग सभी dogmas और नियमों की अनदेखी कि वैज्ञानिक पड़ताल की बाधा स्वतंत्रता और पूछताछ की सब सच स्वीकार किए जाते हैं. , परंपरा बाइबिल, धार्मिक संस्थाओं और धार्मिक ढांचे को 'तर्कवादी कारण और अनुभव को पेश किया था. वहाँ परंपरा का मूल अविश्वास और एक दार्शनिक विश्लेषण किया गया के नैतिकता और आचार. ईसाई धर्म की प्रार्थना एक प्रमुख स्थान पर खेलने के साथ मात्र कारण कम हो गया था. यह तो स्वाभाविक है, कि ईश्वर एक अवैयक्तिक और कुछ अलग देवता बन गया. और के रूप में Nagler ने कहा में इतिहास में चर्च, बुद्धिवाद, के लिए शुद्ध कारण के आधार पर शीघ्र ही एक बौद्धिक सनक में degenerated पर सभी जीवन और सत्य को समझाने की सोच रही है. " फिर भी, प्रबुद्धता धर्मशास्त्र के रूप में माना जाता है अग्रदूत और धार्मिक intolerance.As हम हमारी यात्रा जारी रखने के खिलाफ संघर्ष में उदारवाद के सहयोगी, हम प्रेमपूर्ण अवधि दर्ज करें. स्वच्छंदतावाद, उन्नीसवीं सदी क्या बुद्धिवाद के लिए किया गया था अठारहवें. उदारवाद विकास के इस चरण के व्यक्तिगत और व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से अपने ठोस वास्तविकता के लिए उपयोग की की विशिष्टता की खोज के रूप में चिह्नित किया गया. दूसरे शब्दों में, मानव व्यक्तिगत रास्ते के रूप में माना गया था रास्ता विशाल अनंत हकीकत में. आदमी और अनुभव से और अन्य सभी रचनात्मक रूप मूल्य से ऊपर था. कई लोगों का मानना है कि एक महान साहित्यिक और कलात्मक अवधि स्वच्छंदतावाद का परिणाम था. यह संस्कृति का एक धर्म है जो कई मायनों में ऐतिहासिक यूनानियों के धर्म के समान था. मांग जीवन का एक सब गले लगाने की अवधारणा के लिए था. Nagler ने कहा कि सबसे महत्वपूर्ण योगदान के लिए बनाया में से एक धार्मिक सोचा था कि अपने निष्कर्ष था कि बुद्धि नहीं था सच को ही सड़क. आध्यात्मिक घटनाओं के दबाव के बंधन से व्यक्ति की रिहाई माना जाता था. या, के रूप में Nagler कहते हैं: इसके खतरे से बचाया? बुद्धिवाद "मोटे तौर पर था महान दार्शनिक इम्मानुअल काण्ट के काम कांत? द्वारा खतरनाक प्रवृत्ति में शुद्ध कारण सीमा पता चलता है कि यह न तो प्रदर्शन नहीं कर सके endeavored विश्वास की वस्तुओं को उखाड़ फेंके. ऐसे भगवान, अमरत्व, और आजादी के बाद, वास्तव में, सभी सत्य और मानसिक क्या वह व्यावहारिक कारण नाम के दायरे में आ दुनिया के महत्व देता है. "जैसा मूल्य और मनुष्य की गरिमा पर जोर दिया धीरे धीरे उदार सोचा रिस चुका है, एक महान आवाज़ चैंपियन को गुलाब के कारण, हम अपने पाठ, Channing Channing.From प्रतीत होता है कि एक के बाद एक सच्चे साधक रहे हैं तर्कसंगत विश्वास. वह चमत्कार और ईसाइयत के सबूत के रूप में भविष्यवाणी में विश्वास. वह अमेरिकी Unitarianism के लिए एक प्रवक्ता बन गया. एक सह की अवधारणा समान, सह मौजूदा ट्रिनिटी उसे बौद्धिक अस्वीकार्य था. कृष्णकांत की तरह, Channing बहुत परमेश्वर के नैतिक पूर्णता में मजबूती से विश्वास और आदमी की स्वायत्तता के. (2 भाग में जारी) Rev. एल वाशिंगटन, डीडी सौन्ड्रा, एक ठहराया clergywoman, वरिष्ठ सामाजिक कार्यकर्ता है, और के संस्थापक आमीन मंत्रालयों. वह भी दो कॉफी टेबल पुस्तकों के लेखक हैं: बर्फ़ के नीचे कक्ष: कविता कि उपदेश और नकारात्मक गड़बड़ी: Homilies कि सिखाओ जो उसकी साइट पर समीक्षा की जा सकती है. अपनी नई किताब में से दीप जल: मेरा दुख प्रबंधन वर्कबुक को July.You में उपलब्ध होने की उम्मीद है: रहे हैं आमीन मंत्रालयों यात्रा के स्वागत के लिए आध्यात्मिक तुम्हारी आत्मा सर्विस स्टेशन ताज़ा, आत्मा नसीहत या हमारे नए ब्राउज़ करें
Article Source: Messaggiamo.Com
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