बाइबिल हेर्मेनेयुटिक्स? 3 हिस्सा
इसके बजाय बाइबिल टिप्पणी की जा रही निष्क्रिय उपभोक्ताओं की, हम में शामिल कर सकते हैं एक बहुत ही खास बनाने की, लेकिन कोई कम प्रामाणिक टिप्पणी, अपने स्वयं के. केवल एक चीज है कि और पाठ के बीच होना चाहिए टीका टिप्पणी नहीं homiletics है. दूसरे शब्दों में, हम उन पर निर्भर नहीं होना चाहिए. टिप्पणियों पर जारी रहेगा निर्भरता बाधा या exegetical करना आवश्यक कौशल के विकास में बाधा होगी स्वतंत्र पूर्व टिप्पणी अध्ययन. यह पूरी तरह क्यों है शायद एक से अधिक टिप्पणी से परामर्श सबसे सुरक्षित और इसे exegetical प्रक्रिया के अंत में परामर्श और नहीं beginning.Biblical अध्ययन है वास्तव में कभी नहीं है जब तक हम क्या हम सीख लिया है पर एक सावधान और व्यवस्थित तरीके से प्रदर्शित करने का प्रयास किया है, और प्रतिबिंबित में, रचनात्मक बनाने और चर्च की स्थिति के लिए जिम्मेदार आवेदन सार्वभौमिक today.Proper हेर्मेनेयुटिक्स तो, अच्छा homiletics के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं. यह न केवल शासन जिससे है पाठ मूल संदर्भ की समझ प्राप्त किया जा सकता है प्रदान करता है, लेकिन यह संदर्भ परमिट के पार जा सांस्कृतिक आधुनिक 'times.Sanders उपदेश पर लागू संदर्भ में तैयार उपदेश के अच्छे उदाहरण हैं और कुशल टिप्पणी दर्शाते हैं. वह जानकारी वह बहुत सोच में अध्ययन में सीखा उपयोग-उत्तेजक, चुनौतीपूर्ण है, और रचनात्मक तरीका है. मेरा मानना है कि वह समकालीन समय के मूल संदर्भ लाने में सफल हो गया था और सच यह उचित है. मैं सबसे अधिक प्रभावित और उपदेश से प्रभावित था, "उसी रात में?" ( धर्मोपदेश यहाँ पूरी तरह: http://www.religion-online.org/showchapter.asp?title=800&C=1048 है में पढ़ा जा सकता है) ओल्ड टैस्टमैंट narratives प्राचीन लोग हैं जो प्राचीन काल में रहने के बारे में कहानियाँ नहीं हैं. वे न तो हैं छिपा हुआ अर्थ के साथ बाढ़ रूपक. बल्कि, narratives कथाएँ, जो परोक्ष रूप से सीखते हैं, और केवल एक प्रमुख बिंदु हालांकि कई बनाने के इरादे हैं them.Considered से प्राप्त की जा सकती है "शैली शैली में व्याख्या के दृष्टान्तों इतिहास, "यीशु के पास वापस चला जाता है, गुरु गुरू, जो उन के व्यापक उपयोग तथ्य यह है कि वे उनके पसंदीदा शिक्षण उपकरणों में से एक थे धोखा देता है. दृष्टान्तों में आए कई सच कथाएँ, समानता, रूपकों और similes (रूपों सहित) और epigrams. वे एक में एक मजाक के समान तरीके से काम है कि वे अणुवृत्त आकार का व्याख्या का response.The लक्ष्य को प्रकाश में लाना चाहते हैं को पकड़ 'है क्या मूल hearers पकड़ा "यह पूरा करने के लिए, हम यह निर्धारित करने के बिल्कुल क्या मूल hearers प्राप्त है और कैसे वे यह जवाब व्याख्या. होने यह किया होगा, हमें तय करना होगा कैसे के बारे में जाने के लिए ऐसे में सामग्री reformulating कि हमारे उपस्थित दर्शकों को क्या मूल दर्शकों obtained.The exegetical अर्थ प्रक्रिया के प्राप्तकर्ताओं हो सकता संदर्भ अंक और आय का पता लगाने से शुरू होता है के लिए दर्शकों की पहचान. के बाद से दृष्टान्तों को स्पष्ट और एक केंद्रीय सच है कि एक विशेष ऐतिहासिक परिस्थिति में चर्चा की जा रही थी पर बल प्रयोग किया जाता है, उसकी तत्काल संदर्भ में दृष्टान्त की एक पूरी तरह से परीक्षा यह भी है इसकी meaning.In सामान्य समझने के लिए आवश्यक है, भविष्यवाणी, epistles, apocalyptic साहित्य और अन्य विशिष्ट साहित्यिक रूपों की व्याख्या से पहले शुरू; कर सकते हैं कई सैद्धांतिक, धार्मिक और व्यावहारिक मुद्दों का सामना किया जाना चाहिए. बुनियादी सवाल हम अपने आप से पूछना चाहिए कि क्या विचाराधीन साहित्य ही hermeneutical सिद्धांतों का उपयोग कि अन्य शैलियों, या व्याख्या के लिए लागू किया जा सकता है कि कुछ विशेष hermeneutical विधि required.Bottom पंक्ति एक समझने की उम्मीद नहीं है और ठीक से hermeneutical और exegetical अच्छा कौशल के लाभ के बिना स्पीरिट व्याख्या कर सकता है. हेर्मेनेयुटिक्स आवश्यक है क्योंकि यह ऐतिहासिक, भाषाई, सांस्कृतिक, दार्शनिक और धार्मिक अंतराल के कई कि अन्यथा बाइबिल understanding.Exegesis में शुद्धता बाधा बंद एक अनुशासन सिखाता है जो हमें निर्णय को स्थगित रखना जब तक है पर्याप्त डेटा एकत्रित किया गया है. यह सिखाता है हमें महान देखभाल और respect.Thus, हमारे शास्त्र को दृष्टिकोण के साथ पाठ के उपचार के लिए एक अभ्यस्त कान और क्या पाठ को एक साथ में उछाल से पहले कहा गया है कि खुले मन से है प्रतिक्रिया. हम स्पीरिट आ संदर्भ के लिए पहचान की जरूरत है, जांच करने के लिए, संग्रह, प्रकार, विचार, और सबूत तौलना. शायद सबसे महत्वपूर्ण है, उपाय हम क्या हम अपने विश्वास से सीखा है हमारे बाइबिल अधिगम अनुभव की वास्तविकताओं के खिलाफ परंपरा, अपने पाठ का उद्देश्य प्राधिकार के अधीन करने से पहले हम इसके बारे में महारत भी प्रयास धर्मोपदेश, पांडुलिपि, अध्यापन या चर्चा के रूप में material.Rev. एल वाशिंगटन, डीडी सौन्ड्रा, एक ठहराया clergywoman, सामाजिक कार्यकर्ता है, और आमीन मंत्रालयों के संस्थापक. http://www.clergyservices4u.org. वह भी दो कॉफी टेबल पुस्तकों के लेखक हैं: नीचे कक्ष बर्फ: कविता कि उपदेश और नकारात्मक गड़बड़ी: Homilies कि सिखाओ. अपनी नई किताब, गहरे पानी में से: मेरा दुख प्रबंधन वर्कबुक, जल्दी ही उपलब्ध होगी.
Article Source: Messaggiamo.Com
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