समाज के पुनर्निर्माण और कर विरोध आंदोलन: भाग तीन
भाग तीन continuedIt ठीक होने में महत्वपूर्ण है और संस्थापक पिता के "मूल मंशा" relearn. इस क्षेत्र में अध्ययन मूल्यवान है. कुछ इस लेख में कहा खिल्ली उड़ा के रूप में व्याख्या की जानी चाहिए constitutionalists जो गंभीर ऐतिहासिक अनुसंधान में संलग्न हैं. लड़ाई कई अलग अलग मोर्चों पर नहीं होना चाहिए. गंभीर शोध के परिणामों को हमारी लोकतांत्रिक प्रक्रिया के सभी स्तरों पर प्रस्तुत किया जाना चाहिए, विशेष रूप से हमारे निर्वाचित प्रतिनिधियों के लिए. यह हमारी लड़ाई उठा के अपने विचार को वापस चला जाता है. जहां सबसे प्रभावी? हम हो सकता है रणनीति है कि प्रणाली दिवालिया हो जाएगा अपनाने ध्यान नहीं दिया गया सोचा है. यह वास्तव में कुछ कर विरोधियों द्वारा संभावित रणनीति के रूप में देखा जाता है. यह किसी के हित में मदद के लिए एक वित्तीय पतन अप्रत्याशित नहीं है. परिणामस्वरूप बदसूरत, खूनी अराजकता होगा और अधिक संभावना एक गंभीर पुलिस के नेतृत्व से और सैन्य कार्रवाई. यह नहीं भूल गई कि totalitarianism "अराजकता की राख पर बनाया गया है. होना चाहिए" स्वतंत्रता हम आज मज़ा बहुत अच्छी तरह से खो दिया जा सकता है. एक दमनकारी सरकार से कहीं बेहतर कर सकते हैं पूरी अराजकता. हमारे राष्ट्र के संस्थापक पिता के प्रतिनिधित्व के बिना कराधान था. आज हम प्रतिनिधित्व के साथ कर दिया है. चलो बदल हमारे representatives.Our वर्तमान प्रतिनिधियों सहन और स्थिर मौजूदा व्यवस्था. यह कहा गया है, "राजनीति गंदी हो गई है." यह सच है, तथापि, यह उदासीनता और भागीदारी की कमी के लिए कोई बहाना नहीं है. निर्वाचित अधिकारियों और शिक्षित किया जाना चाहिए के साथ सामना संवैधानिक तथ्यों. यदि वे अनुकूल वैध संवैधानिक बहस का जवाब नहीं है, तो वे वोट दिया जाना चाहिए. नई राजनीतिक दलों की जरूरत हो सकती है. ईसाइयों सार्वजनिक कार्यालय के लिए चला और स्वतंत्रता के कारण अग्रिम चाहिए. है ईसाई सांस्कृतिक भागीदारी सुसमाचार प्रचार और हमारे खो freedoms.When कर प्रदर्शनकारी बहाल करने के लिए कई महत्वपूर्ण अवसरों का खुला छोड़ प्रणाली और अन्य ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करना, वे शुरू हो जाएगा थोड़ा ब्रश आग या संकट सरकार के लिए. यह ठीक है कि समाजवादियों को जो इस अवसर का उपयोग करें और अधिक पैसा के लिए फोन के हाथ में खेलता के लिए आईआरएस के लिए विनियोजित की व्यवस्था की तोड़फोड़ लड़ना चाहिए. यह घटना उचित लेबल किया गया है "सरकार संकट द्वारा." संघीय सरकार के संकट प्यार करता है. यह उनके संरक्षण के नाम पर हमारे जीवन में एक सदा अधिक घुसपैठ का औचित्य साबित करने की अनुमति देता है प्रणाली. इस प्रवृत्ति को अच्छी तरह से प्रलेखित है. सत्ता में वे क्या कुछ कर प्रदर्शनकारी कह रहे हैं, बहुत कम लोगों को सफलतापूर्वक कर प्रणाली है भाग के लिए एक fight.Contrary बिना नहीं त्यागना होगा. के बाहर वे प्रणाली, स्पष्ट कारणों के लिए, यह प्रसारण नहीं है. अपने आदेश में की रक्षा के लिए, वे कम करना चाहिए. इस दृष्टिकोण के साथ सांस्कृतिक भागीदारी बाधाओं पर है. समाज से बाहर छोड़ने और नीचे hunkering, आईआरएस से छुपा, एक स्वयं कुछ विवादास्पद लेकिन उचित विषयों पर strategy.Writing पराजित एक उर्फ उपयोग की आवश्यकता हो सकती है. हमारे राष्ट्र के संस्थापक पिता के इस रुख करते थे. यह अलग न्यूज़लेटर्स का प्रयोग उचित हो सकता है और डाक पते के रूप में नहीं तो बेकार में कुछ अत्याचारी नौकरशाह कारण करने के लिए मासूम दलों के खिलाफ दमनकारी जांच शुरू करते हैं. ईसाई दान मांगों को खतरे में नहीं है कि हमारे हिस्से पर कार्रवाई हमारी परिवार और भाइयों और बहनों. इसके अलावा, यह नहीं भूल गई है कि संघीय सरकार के कई एजेंटों बोस्टन चाय पार्टी है, Schiff या किसी और तर्क है, वे केवल विश्वास के बारे में कम देखभाल नहीं कर सके किया जाना चाहिए में कच्चे शक्ति. कुछ सरकारी एजेंटों पहली गोली और शायद बाद में सवाल पूछते हैं. रैंडी वीवर और शाखा Davidians.Jury के सदस्यों पर संघीय सरकार पर हमला याद सहानुभूति सबसे कर विरोधियों के लिए नहीं लग रहा है. क्यों? निर्णायक मंडल के सदस्यों को अपने करों का भुगतान और एक नियम के रूप में जिन्हें वे देखते भेजने के लिए इस प्रणाली का फायदा उठाने की कोशिश कर रहे हैं. जूरी सदस्यों का यह भी मानना हो सकता कर protestor प्रणाली को धोखा दे रहा है और ऐसा क्यों है अपने कर की दर को जारी रखते हैं. इस प्रणाली से बाहर की छुट्टी करके कर protestor के लिए औसत कर नागरिक मतैक्य के भुगतान के साथ किसी भी तरह की पहुँच के प्रयास में नहीं है. एक आम सहमति के लिए राजनीतिक रूप से पहले कानून बनाया जाना चाहिए changed.Attorney डेविड जी Hagopian करने के लिए एक मूल्यवान भाग दो लेख 'प्रदान किया जा सकता है क्या कारण वो, क्या यह सब' ठहराया नौकर में लिखा है. है Hagopian विद्वानों के भुगतान की आवश्यकता बाइबिल के साथ लेख सौदों राज्य को करों. अपने thoroughgoing लेख, Hagopian पते में और क्षेत्राधिकार या सरकार की प्रकृति 'के लिए एक biblically आधारित उत्तर प्रदान करता है बहस "है कि कुछ कर विरोधियों का उपयोग करें. है Hagopian के कुछ प्रासंगिक टिप्पणियों का पालन करें: कुछ प्रतिरोध कर वकीलों का तर्क है कि यदि एक कर दिया विधिवत् लागू नहीं है, यह हक कारण नहीं है. हम केवल करने के लिए अपने कैसर क्या है प्रदान कर रहे हैं, वे हमें बता, और हम केवल वापस दे सकते हैं कैसर के लिए है कि वह पहली जगह में, जो करने का हकदार है. यह सुनिश्चित करने के सकता है, तो राज्य अक्सर से अधिक हो प्रयास इसके कारण, और यह तर्क ठीक होने पर निर्भर करता है circumstances.To के साथ शुरू यह, की स्थापना कर सकते हैं तर्क शक्ति में सरकार के प्रकार पर निर्भर करता है. जब तक हम पहले ही उल्लेख किया है कि हमारा दायित्व के शासकों का पालन करना और उन्हें करों का भुगतान सत्ता में सरकार के प्रकार पर निर्भर नहीं है, सरकार के प्रकार सत्ता में किसी भी परिस्थिति में कर resister के लिए उपलब्ध संसाधनों का हुक्म है. उदाहरण देकर स्पष्ट करने के लिए, इंपीरियल रोम में एक विश्वास बस में एक विश्वासी के लिए उपलब्ध सहारा का मतलब है की यह सब नहीं किया बीसवीं सदी के अमेरिका. एक विद्रोह कर जबकि बहुत अच्छी है क्योंकि यह गलील के यहूदा के साथ हो सकता है आप इंपीरियल रोम में अपने जीवन मूल्य, यह बीसवीं सदी के अमेरिका में तुम अपने जीवन की लागत बचत कर सकते हैं! यह बस है का कहना है कि किसी दिए गए कर का विरोध कर के परिणाम परिस्थितियों में खुद को पाता है विश्वास के आधार पर अलग अलग होंगे. और हमें इतनी के रूप में कभी नहीं कमबीन को भूल जाते हैं कि कुछ आधुनिक विश्वासियों के मिल सकता है और अधिक कार्रवाई की उचित ईसाई कोर्स के संबंध में आधुनिक America.20Another संबंधित लेख से इंपीरियल रोम जैसे देशों को अपने आप में सिविल आदेश है "- माइकल पॉल Turi द्वारा एक वाचा देखें" एक पूर्व "देशभक्त कर विरोध आंदोलन के Chalcedon Report.21 Turi सौदों में अधिवक्ता" ईसाइयों के लिए प्रेरित पॉल 13:1-7 रोमन लोगों में शिक्षा के साथ राज्य की अधीनता के बारे में. Turi का तर्क है कि हमारे वर्तमान कर प्रणाली उनके चर्च के मसीह अनुशासनात्मक सज़ा है. जो लोग मना कर देने के लिए बहुत अच्छा है मसीह अनुशासनात्मक सज़ा के खिलाफ विद्रोह कर सकते हो. ईसा अनुशासनात्मक सज़ा को प्रस्तुत करने का फल ज़रूर एक के बारे में लाना होगा सरकार के लिए भगवान के सिद्धांतों को reawakening कि अकेले freedom.The दसवीं जिला संघीय अदालत ला सकते हैं, Devvy Kidd के अनुसार (अमेरिकी कांग्रेस के लिए कैलिफोर्निया के राज्य में पूर्व उम्मीदवार), सुनने के लिए नहीं किसी भी अधिक कर cases.22 विरोध क्यों? कोर्ट सुनवाई वे क्या देखते थक गया है, मूर्खता तर्क युक्त है. दुर्भाग्य से, के मामलों की संख्या में यह क्या हो गया है ठीक है. हर एक खो देता है जब फर्जी बहस गंभीर शोध की जगह ले. कई प्रदर्शनकारी कैसे कर प्रणाली से बचने के लिए पर किसी का नवीनतम सिद्धांत के लिए हो गिनी सूअरों से ज्यादा कुछ नहीं है. अंत में, जो टैक्स के विरोध पर लिखना रणनीति Disclaimers प्रस्ताव अगर वे प्रशिक्षित कानून में नहीं हैं और कानूनी सलाह दे सक्षम होना चाहिए. वे भी एक बीमे की रकम प्राप्त करने के बंधन (कदाचार बीमा के समान) के लिए चाहिए जो रक्षा का पालन करें उनकी सलाह और "crossbar होटल में खत्म होता है." वहाँ आशा के लिए कारण हैं? बाइबिल और संवैधानिक तर्क के साथ राजनीतिक शिक्षित करना बहुत कारगर साबित होगा. क्यों? भगवान से उनके सम्मान सच्चाई इतिहास में वाचा. परमेश्वर का वचन शून्य (यशायाह 55:11 वापस नहीं) है. सारांश में, यह याद किया जाना चाहिए कि ईसाइयों को मसीह आज्ञाओं का पालन करें इंजील में आगे रहे हैं. हम सभी कानूनी का अर्थ है का उपयोग करना चाहिए हमारे अन्यायपूर्ण व्यवस्था को सही करने में इस समय हमारे पास उपलब्ध है. वर्तमान असंवैधानिक कर ढांचे राजनीतिक प्रणाली में शामिल होने से बदला जा सकता है. आयकर अधिकारियों के साथ टकराव तर्कों का उपयोग कर के रूप में ऐसी कर विरोधियों की संख्या से की पेशकश की उन असफल हो जाएगा. क्यों? क्योंकि वे Anabaptistic हैं (एक कट्टरपंथी सरकार को व्यक्तिपरक दृष्टिकोण) और सामाजिक व्यवस्था जो समाज के लिए जरूरी है कि विनाशकारी मौजूद हैं. विरोध कर रणनीति जो वकील है कि लोग प्रणाली छोड़ क्योंकि इन तर्कों की कोर पर एक समाज में सकारात्मक, स्थायी बदलाव के उत्पादन में असमर्थ रहे हैं एक गैर बाइबिल presupposition की है मानव स्वायत्तता. इसके अलावा, वे चुने मजिस्ट्रेट के माध्यम से परिवर्तन के बारे में लाने की मांग नहीं कर रहे हैं. वाचा दृष्टिकोण विशिष्ट और सुधार किया है कि एक गंभीर रूप से दैवीय प्रतिनिधि नियुक्त किया जाता है. Rushdoony सेट से पहले हमें इतिहास के बारे में कुछ महत्वपूर्ण विचार और कार्रवाई का एक उपयुक्त पाठ्यक्रम: नागरिक सरकार में किसी भी आशा की निराश Anabaptist. वे दुनिया से एक कट्टरपंथी विभाजन की मांग की है, जो समय पर जोर एक स्वैच्छिक चर्च और एक आध्यात्मिक "सुधार", के रूप में सिविल आदेश का आत्मसमर्पण द्वारा चिह्नित किया गया बुराई और मोचन से परे. Anabaptism में उग्रवादियों के द्वारा पवित्रा लोगों के अपने नागरिक व्यवस्था स्थापित करने की मांग की क्रांति, लेकिन अधिकांश वापस ले लिया और दोनों राज्य और चर्च जो नागरिक के रूप में आदेश के ढांचे के साथ काम किया जाता है और गलत भी बुरी. सबसे हाकिम और churchmen करने के लिए, यह Anabaptist समाधान जो था बुराई. यह केल्विन के लिए इस प्रकार अनिवार्य था Anabaptism के साथ उनके आंदोलन, जिसके साथ वह जोरदार ढंग से एक परिणाम disagreed.As के किसी भी एसोसिएशन से बचने, केल्विन मजबूती पर बल दिया, जबकि सिविल आज्ञापालन के लिए अनुमति देने का आदेश दिया सिविल मजिस्ट्रेट के माध्यम से बदल जाते हैं. पुनर्जागरण statism, अत्याचार के एक युग था, और भ्रष्टाचार. विद्रोह के लिए कई तरह की और बहुत हवा में था. के लिए काल्विनवाद को सिविल विद्रोह की आग को हवा दी होगी घातक हो गया है. वर्तमान के लिए एक सादृश्य बनाया जा सकता है. मुझे मिल जाए, जहाँ भी मैं बात, churchmen, के रूप में वे ईसाइयों के उत्पीड़न के बारे में सुना, और संयुक्त राज्य अमेरिका में धार्मिक स्वतंत्रता पर अतिक्रमण हैं, के बारे में जल्दी यदि यह समय के बारे में हथियारों का सहारा नहीं पूछ रहा है! मैं इसे अनिवार्य नागरिक आज्ञापालन के लिए जोर मिल जाए, मैं इस तथ्य है कि तनाव एक बहुत, चर्च के सदस्यों की बहुत बड़ी संख्या में वोट नहीं करते, बहुत, बहुत कुछ कभी एक में योगदान राजनीतिक अभियान है, और कम राजनीति में सक्रिय हैं. जब शांतिपूर्ण समाधान का अर्थ आसानी से जीत हमें दे सकते हैं, बात करने के बारे में आत्मघाती हिंसा नैतिक रूप से गलत है. हम एक लड़ाई में शांति मजदूरी है अदालतों और विधायी निकायों में. केल्विन एक बुरा आपदा से बचने के साथ संबंध है, तो भी हम Rushdoony, जॉन केल्विन, कट्टर सुधारक, पर विश्वास से दिखाया concerned.23As हो "चाहिए बदलने का आदेश दिया गया था के माध्यम से नागरिक मजिस्ट्रेटों. "यह लेखक कर विरोध आंदोलन में व्यक्तियों के जानता है, जो सक्रिय नहीं हैं, राजनीतिक और कुछ मामलों में भी मतदान नहीं किया. उम्मीद है, केल्विन के ज्ञान को खो नहीं है जो दावे के अभियुक्तों को दोषी करार में सुधार किया. यह ने कहा गया है, "सत्ता के लिए कर के नियंत्रण और नष्ट करने की शक्ति है." यह सच है. कर विरोधियों के साथ मेरी असहमति में से एक को बाइबिल की रणनीति में से एक है कैसे स्वतंत्रता और स्वतंत्रता पाने के. कुछ मुद्दों पर, वे सैद्धांतिक रूप से सही हो सकता है. सैद्धांतिक रूप से सही होने के नाते भी अन्यायी कानून तोड़ने का औचित्य साबित नहीं होता है, खासकर जब हम किसी परिवर्तन के लिए उपलब्ध प्रक्रिया है situation.It लगता है कि विभिन्न करों के विरोध में पुस्तकों के लेखक शायद ही कभी अपने तर्क के साथ अपने निर्वाचित प्रतिनिधियों को लक्षित किया है. इन लेखकों को उनके प्रतिनिधियों के साथ बाहर की मांग की बैठक या अपने कर्मचारियों? यदि कर protestor अपने तर्क के साथ अदालत में जाता है, तो उसे यकीन है कि बहस संवैधानिक आवाज कर रहे हैं बनाना चाहिए. यह कैसे पूरा हो सकता है? यदि एक निर्वाचित प्रतिनिधि वापस होगा कह रही है कि उनकी राय के मामले में योग्यता है, इस विशाल और विश्वसनीयता के मामले में वजन के मामले कहते हैं. यदि निर्वाचित प्रतिनिधि के तर्क से सहमत हैं तो यह बेहतर समझाने के अवसर पैदा हमारे देशवासियों. हम अदालत में त्रुटिपूर्ण और संदिग्ध तर्क पेश नहीं कर सकते. इस कर के मामलों के खिलाफ पूर्वाग्रह बनाने के भविष्य की सभी मामलों में दर्द होता है. दसवीं जिला point.In संघीय अदालत में एक मामला है निष्कर्ष, इंजील पार कर के विरोध में तर्क और रणनीतियों की आज्ञा. इसलिए, विश्वास राहत के लिए करों, प्रार्थना देना चाहिए, और काम करने के लिए समाज को बदलना. हम विचारों की लड़ाई के एक सांस्कृतिक युद्ध में हैं दुनिया परस्पर विरोधी विचारों का. किसी भी रणनीति है कि परमेश्वर की सारी वकील घोषित बाहर पत्तियों विफलता के लिए बर्बाद है. गिर पुरुषों की आजादी पसंद नहीं है. वे भी यह बताने की गुलामी से प्यार है. यदि इस पर शक किया जाता है, पर विचार वर्तमान समाजवादी "सामाजिक सुरक्षा प्रणाली 'समाप्त की संभावना. इस सांस्कृतिक मूर्ति गिराने के भी कई ईसाइयों के लिए अकल्पनीय है. आज, पुरुषों और मुक्ति के लिए सरकार को देखो अपने सब की जरूरत है. सरकार का यह दृष्टिकोण आदमी की ओर से मूर्ति पूजा से कम नहीं है. हम इस दुनिया को देखने को कैसे दूर करना है, जिनमें वास्तविकता ईंधन करों और सरकारी नियमों की वृद्धि? कर विरोध आंदोलन नहीं करता समस्याओं की असली जड़ पता आज. पुनर्जनन पहले स्थान पर ले जाना होगा. पुनर्जनन के परिणाम स्वतंत्रता और स्वयं के लिए एक प्यार की जिम्मेदारी होगी. यीशु को पुरुषों सेट आया है भगवान परिप्रेक्ष्य free.From हमारे सरकार एक योग्य अर्थों में क़ानूनी प्रकार में है. अगर यह सच है, तो न केवल हम करों के भुगतान करते हैं, हम पहचान चाहिए कि वर्तमान सरकार providentially स्थापित किया गया है और से सत्ता में जारी है भगवान संप्रभुता. आदमी के नजरिए से हमारी सरकार के लिए एक वास्तविक सरकार प्रतीत होता. हम भगवान के नजरिए से चीजें देखने का प्रयास करना चाहिए. क्यों? क्योंकि परमेश्वर परमेश्वर है और वह परमेश्वर है. इसके अतिरिक्त, परमेश्वर है निर्माता और हम उनके जीव हैं. ईसाई को परमेश्वर की इच्छा है आभारी है. भगवान की संप्रभुता के सिद्धांत का मतलब यह नहीं है कि हम अपने आप को इस्तीफा देने की हार के लिए. इसके विपरीत, यह सिद्धांत हमें देता है काम करने के लिए धार्मिक स्वतंत्रता के कारण के लिए आधार सब कठिन है, और अगर यह भगवान चाहे, तो शायद वह हमें उद्धार अनुदान होगा. न्यायाधीशों की किताब है भगवान chastisements के बताता है और बाद के उद्धार के अपने people.The राज्य भगवान के निर्माण के लिए अच्छा है और समाज के लिए, और इसलिए नैतिक को करों के levying सहित कई चीज़ें करने का अधिकार है. आज, और में के इतिहास में कई बार, राज्य एक है आदमी का आत्म का साधन-गुलामी लगाया. पुरुषों गुलामी में अपने सुरक्षा के भ्रम के लिए बेचते हैं. समाज के पुनर्निर्माण सुसमाचार के प्रचार के माध्यम से होता है. एक राष्ट्र के लिए शिष्यत्व का काम जीवन के सभी के लिए भगवान के सिद्धांतों के उपदेश से शुरू होती है. यह, और यह अकेले, समाजवाद या संघीय सरकार द्वारा पूर्ण अधिग्रहण के प्रति रुझान रिवर्स जाएगा. के रूप में ईसाई इन सिद्धांतों वह सीखता है दमनकारी और अन्यायपूर्ण कराधान के खिलाफ बोलने के लिए आधार है. हम सक्रिय रूप से statism की मूर्ति पूजा के खिलाफ लड़ाई में व्यस्त होगा और अत्याचार के सभी रूपों के खिलाफ एक सैद्धांतिक विरोध बनाए रखना. उन लोगों के लिए जो इतिहास में मसीह के राज्य का निरंतर विकास में विश्वास आशा है. हम मसीह के आधिपत्य के राज्य सहित जीवन के हर क्षेत्र में दावा प्रेस करना चाहिए. मसीह वास्तव में है state.End के यहोवा नोट three20 हिस्सा है. दाऊद Hagopian, Esq. प्रदान करने के लिए क्या कारण वो, क्या यह सब 'ठहराया नौकर में ", (कार्सन, एन डी: Pleroma प्रेस, 1995), खंड चार, चार नंबर, पी. 80, 81.21. माइकल पॉल Turi, "नागरिक आदेश - Chalcedon रिपोर्ट में एक वाचा दृश्य ", (Vallecito, CA: Calaveras प्रेस, 1995), पी. 16-19.22. Devvy Kidd, संविधान के लिए नागरिकों पर व्याख्यान दिया, डेनवर, CO, 1,995.23. Rushdoony, और ईसाई धर्म राज्य, पी. 101.Mr. Kettler एक ठहराया प्रेस्बिटेरियन बड़ी और Undergroundnotes.com के मालिक, जहां उनके, धार्मिक और राजनीतिक दार्शनिक लेख पढ़ा जा सकता है. वह अमेरिका में कंपनी के लिए काम किया है पर
Article Source: Messaggiamo.Com
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