एक मानसिक राज्य के रूप में नैतिकता
INTRODUCTIONMoral मूल्यों, नियमों, सिद्धांतों, और अक्सर फैसले के बारे में सोचा है या मान्यताओं के रूप में सही मान्यताओं के रूप में. जो लोग उन्हें पकड़ सच्चा विश्वास हो भी उन्हें चयक एक वारंट या से (एक औचित्य असली " दुनिया ") फिर भी. ज्यादा से नैतिकता के गर्भ धारण मन के एक राज्य, एक मानसिक राज्य के रूप में (नैतिकता), यह उचित है. यह विश्वास जरूरत पर जोर देता है, लेकिन सच यह जरूरी नहीं है विश्वास, या औचित्य एक मानसिक राज्य के रूप में. नहीं, नैतिकता कर सकते हैं सही दुनिया "स्वीकार" (और, गलत साक्ष्य, लक्ष्य, या परिणामों के लिए) अपनी तार्किक औपचारिक परिभाषा में. यह दुनिया को देखने का एक मानसिक state.Another तरह की परिभाषा का हिस्सा नहीं है, हालांकि, कि नैतिकता है लक्ष्य और परिणाम के रूप में परिभाषित नहीं कर सकते हैं - क्योंकि इन लक्ष्यों और नैतिकता ही परिणाम हैं. इस तरह की एक परिभाषा हो tautological.There होगा कोई गारंटी नहीं कि हम जानते हैं कि जब हम एक निश्चित मानसिक स्थिति में हैं. नैतिकता नहीं exception.An schemata और तीमुथियुस विलियमसन follows.Moral मानसिक राज्य द्वारा प्रस्तावित तर्क के आधार पर विश्लेषण है - एक SynopsisMorality मानसिक स्थिति है कि व्यवहार करने की एक श्रृंखला शामिल है प्रस्ताव. वहाँ नैतिक प्रस्ताव के चार वर्गों हैं: "यह ..."," यह सही है ...", गलत है (आप) इस ...", है "होना चाहिए (आप नहीं) यह क्या करना चाहिए ... ". दिमाग की सबसे आम नैतिक राज्य है: एक पालन करने पी. पी पालन के लिए एक गैर का (एक घटक) के और अधिक बुनियादी शर्तों विश्वास में तुच्छ विश्लेषण और (के एक घटक) जानने, है धारणा और metaphysically बाद में विश्लेषण किया. अपनी अवधारणाओं के स्तर संदिग्ध है क्योंकि हम इसे अपने अधिकार (Peacocke, 1992) के लिए आवश्यक और पर्याप्त शर्तों प्राप्त करने के लिए पृथक की जरूरत है. यह एक जटिल और अधिक विस्तृत analysis.Adhering करने के लिए (माध्यमिक) यहाँ concept.See हो सकता है प्रस्ताव p केवल विश्वास नहीं है कि पी और जानते हुए भी कि पी पर भी है कि कुछ ऐसा होना चाहिए, और अगर सिर्फ अगर (पी नैतिक कानून) नैतिकता. एक factive रवैया नहीं है. एक सच का मानना है कि पी - पी जाने पर हो contingently सच (काल, स्थान पर निर्भर करता है, और संस्कृति). जानने के बाद से एक factive रवैया है, सच यह संबंधित को नैतिक propositions.Morality के contingently असली स्वभाव है की वस्तुओं से संबंधित नैतिक प्रस्ताव और यह एक मानसिक अवस्था है (हर पी के लिए, एक नैतिक मानसिक रिश्ते को पी रहा एक मानसिक अवस्था है). पालन के लिए पी पी जरूरत पर जोर देता विश्वास (विश्वास की मानसिक स्थिति शामिल है). दूसरे शब्दों में, एक का पालन नहीं कर सकते विश्वास के बिना. एक नैतिक मानसिक स्थिति में होने के नाते दोनों आवश्यक है और पर्याप्त पी. के पालन के लिए कोई सच्चाई नहीं "के बाद" - शामिल कोई गैर है के लिए पी p.Adhering का पालन कर के मानसिक घटक है एक संयोजन के साथ है conjuncts के प्रत्येक (पी पी और जानने के विश्वास) एक आवश्यक शर्त है - और संयोजन करना आवश्यक है और करता है अगर एक का पालन करने पी. हमेशा पता नहीं p.One पालन के लिए पर्याप्त कई नैतिक नियमों में उत्पन्न होता है मक्खी "पर", परिस्थितियों और नैतिक दुविधाओं को एक प्रतिक्रिया के रूप में. यह करने के लिए झूठा (पी और व्यवहार अलग जब यथार्थ की कठोर परीक्षण का सामना करना पड़) पालन संभव है. एक संशयग्रस्त कहना है कि नैतिकता के लिए कोई प्रस्ताव पी - एक की स्थिति में है पता चला है कि एक पी. विश्वास नहीं करता पता है बेशक, यह एक नैतिक एजेंट के लिए संभव करने के लिए स्थिति में बिना p पालन किया जा रहा है कि एक का पालन पी के लिए, के रूप में हम सचित्र ऊपर. एक भी करने के लिए जानते हुए भी कि एक पी का पालन करने में विफल रहता है बिना p पालन विफल कर सकते हैं विलियमसन के रूप में पारदर्शिता "कहते हैं (स्थिति में होना करने के लिए है एक मानसिक स्थिति पता है) गलत है." जाहिर है, किसी को पता है एक मानसिक राज्य से बेहतर जानता है एक दूसरे लोग. वहाँ एक अवलोकन शामिल विषमता है. हम गैर अवलोकन विशेषाधिकार प्राप्त (हैं) हमारी मानसिक स्थिति और अवलोकन अन्य लोगों की मानसिक राज्यों में पहुँचने के लिए उपयोग. इस प्रकार, हम है कि हम अपनी नैतिकता गैर observationally सीधे (पता है कहना) - कर सकते हैं जब तक हम केवल अन्य लोगों के morality.One का पालन कर रहे हैं नैतिक प्रस्ताव को पता है और नैतिक प्रस्ताव का मानना है. विश्वास चाहे स्वयं या तर्कसंगत है यह बहस का मुद्दा है, नहीं है. लेकिन नैतिक राज्य मानसिक दृढ़ता से तर्कसंगत विश्वास लुभाती है (जो तर्क पर निर्भर करता है). दूसरे शब्दों में, नैतिक मानसिक एक factive दृष्टिकोण के रूप में राज्य masquerades है, हालांकि यह है नहीं. भ्रम की स्थिति जानने और तर्कसंगत होने की प्रामाणिक प्रकृति से उत्पन्न होती है. मानक तत्वों विश्वास attributions में मौजूद हैं, भी, लेकिन किसी कारण के लिए, "विश्वास के दायरे से बाहर माना जाता है." विश्वास, के लिए उदाहरण के जरूरत पर जोर देता, मानसिक सामग्री के लोभी, इसके तर्कसंगत प्रसंस्करण और हेरफेर, ग्रहण करने योग्य नए information.We प्रतिक्रिया यहाँ के बीच Williamson द्वारा पेश की अंतर में नहीं जाना 'यकीन करेंगे सही मायने में "(नहीं एक मानसिक स्थिति है, उसे के अनुसार) और 'विश्वास' पर्याप्त. यह कहना है कि पी पालन एक मानसिक अवस्था है, metaphysically बोल रहा है - और कि पालन 'पी' के लिए एक जटिल (या माध्यमिक) मानसिक अवधारणा है. पालन की संरचना p ऐसा है कि गैर मानसिक अवधारणाओं रवैया ascription की सामग्री खंड हैं, और इस प्रकार इस प्रकार गैर व्यक्त की अवधारणा प्रस्तुत करना नहीं है, मानसिक: ठीक है (और, गलत साक्ष्य का पालन करने के लिए गोल, या परिणाम). है विलियमसन मानसिक राज्य ऑपरेटर पथरी applied.Origin आवश्यक है जब हम पूरी तरह से है कि पी और अन्य नैतिक अवधारणाओं पालन के बीच संबंधों को समझ (ठीक है, गलत है, उचित प्रयास है, आदि). को नैतिक राज्य में विशिष्ट पथ, कारणों में से गोद लेने की आवश्यकता है, और व्यवहार के तरीके. नैतिक औचित्य और नैतिक निर्णय ऐसे paths.Knowing, विश्वास और उनके ConjunctionWe हैं ने कहा कि इसके बाद के संस्करण कि: "पी पालन करने conjuncts में से प्रत्येक के साथ एक संयोजन है (पी पी और जानने के विश्वास) एक आवश्यक शर्त है - और संयोजन करना आवश्यक है और पर्याप्त पालन के लिए पी." विलियमसन पता चलता है कि एक का मानना है कि पी और यदि तभी एक पी. जानने से प्रस्ताव indiscriminable पी के लिए एक दृष्टिकोण है एक और विचार है कि विश्वास के पी के रूप में अगर एक इलाज है पी पी पता इस प्रकार, ज्ञान किसी भी तरह से, हालांकि विश्वास को केंद्रीय है क्या यह विश्वास (उदाहरण: कोई है जो ईश्वर में विश्वास है, हालांकि वह अगर ईश्वर है पता नहीं है चुनता है) के पूरे स्पेक्ट्रम के लिए खाते. ज्ञान का निर्धारण करता क्या है और उपयुक्त नहीं, विश्वास है कि औचित्य के मानक ( ""). सबूत जानने में मदद करता है एक अवधारणा के बिना एक मानसिक स्थिति के रूप में संभव है जानने के belief.But औचित्य. एक वाक्य में इलाज कर सकते हैं उसी तरह एक वाक्य मानते हैं कि एक पता है - भले ही एक जानने की अवधारणा का अभाव है. यह संभव है और (व्यावहारिक) के लिए एक आधार के रूप में एक प्रस्ताव पर निर्भर एक अगर एक यह factive साध्यात्मक रवैया है. दूसरे शब्दों में, इलाज के लिए प्रस्ताव के रूप में हालांकि , विश्वास का एक प्रकार है और फिर जाना विश्वास it.As में विलियमसन कहता है, "एक तो बेकार है जानने. इसके goal.About AuthorSam Vaknin ज्ञान विश्वास का लक्ष्य है, "के घातक स्व प्यार लेखक है -- आत्ममोह पर दोबारा गौर किया "और Open Directory, Suite101, और searcheurope.com.His वेब साइट में मानसिक स्वास्थ्य श्रेणियों के संपादक: http://samvak.tripod.comFrequently कहा आत्ममोह के बारे में प्रश्न:
Article Source: Messaggiamo.Com
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