दूसरों की खुशी
क्या हमारे कार्यों और दूसरों की खुशियों के बीच कोई आवश्यक संबंध? एक पल के दार्शनिक साहित्य में "कर्म" - जवाब दो प्रकार की परिभाषा के murkiness के लिए अब तक Disregarding थे provided.Sentient प्राणियों (निर्दिष्ट, इस निबंध में, "के रूप में मनुष्य" या "व्यक्तियों") या तो लगता है एक दूसरे को सीमा - या एक दूसरे के कार्यों में वृद्धि. साझा सीमा है, उदाहरण के लिए, खेल सिद्धांत में स्पष्ट है. यह सौदा निर्णय के साथ जब सभी तर्कसंगत खिलाड़ियों को "" अपने कार्यों के दोनों परिणामों और क्या वे इन परिणामों पसंद का पूरी तरह से जानते हैं को परिणाम. वे भी पूरी तरह से अन्य खिलाड़ियों के बारे में सूचित कर रहे हैं: वे जानते हैं कि वे तर्कसंगत भी कर रहे हैं, उदाहरण के लिए. बेशक यह एक बहुत farfetched आदर्श बनाना है. असीम सूचना के एक राज्य के कहीं भी नहीं है और कभी नहीं मिल सकता है. फिर भी, ज्यादातर मामलों में, खिलाड़ियों में से एक को बसाने नैश equilibria समाधान. उनके कार्यों others.The "छुपे एडम स्मिथ के" हाथ के अस्तित्व से विवश कर रहे हैं (जो, अन्य बातों के अलावा, benignly और बेहतर बाजार और मूल्य नियंत्रित तंत्र) - भी है एक 'पारस्परिक रूप से सीमित "मॉडल है. कई एकल प्रतिभागियों को उनके आर्थिक (और वित्तीय अधिकतम करने के लिए प्रयास) परिणाम - और अंत में केवल उन के अनुकूलन. कारण दूसरों के अस्तित्व में है बाजार "में". फिर, वे दूसरे लोगों की मंशा, प्राथमिकताओं ands सब से ऊपर, से विवश कर रहे हैं, पारस्परिक वृद्धि के साथ नैतिकता की consequentialist सिद्धांतों actions.All सौदा. यह विशेष रूप से सही है उपयोगितावादी किस्म. अधिनियमों (चाहे नियमों का एक सेट के लिए व्यक्तिगत रूप से या अनुरूप न्याय) नैतिक है, अगर उनके परिणाम बढ़ उपयोगिता (भी सुख या खुशी के रूप में जाना). वे नैतिक रूप से अनिवार्य कर रहे हैं अगर वे उपयोगिता को अधिकतम करने और कार्रवाई का कोई विकल्प नहीं बिल्कुल ऐसा कर सकती हैं. अन्य संस्करणों उपयोगिता में एक "वृद्धि" बजाय इसके अधिकतमकरण से अधिक के बारे में बात करते हैं. फिर भी, सिद्धांत सरल है: एक कार्य के लिए न्याय किया है ", नैतिक नैतिक, पुण्य, या अच्छा है "- यह एक तरीका है जो" बढ़ाने "और सब से ऊपर जवाब में अपने happiness.The खामियों को बढ़ाने में दूसरों को प्रभावित कर रहे हैं स्पष्ट करना चाहिए और लंबाई में साहित्य में पता लगाया गया है. मान्यताओं संदिग्ध हैं प्रतिभागियों (पूरी तरह से बताया, निर्णय लेने में समझदारी और परिणामों को प्राथमिकता, आदि में). सब जवाब महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और मात्रात्मक हैं वे एक नैतिक मापने की पेशकश करने का प्रयास छड़ी. एक "वृद्धि" दो राज्यों: के माप से पहले जरूरत पर जोर देता है और अभिनय के बाद. इसके अलावा, यह दुनिया का पूरा ज्ञान और ज्ञान का एक प्रकार इतना अंतरंग, तो निजी मांग - कि यह भी सुनिश्चित नहीं है कि खिलाड़ी खुद उसे होश का उपयोग किया है. जो अपने आस पास प्राथमिकताओं की एक विस्तृत सूची से लैस किया जाता है और सभी सभी कार्य के संभावित परिणामों की एक और सूची है कि वह कर सकता है? लेकिन वहाँ एक और है, बुनियादी दोष: ये जवाब वर्णनात्मक, अवलोकन कर रहे हैं, इन शब्दों के अर्थ में प्रतिबंधात्मक phenomenological. मंशा, ड्राइव, अपील, अधिनियम के पीछे पूरी मनोवैज्ञानिक परिदृश्य हैं समझा अप्रासंगिक. केवल प्रासंगिक बात उपयोगिता में वृद्धि / खुशी है. यदि बाद - हासिल पूर्व भी मौजूद हो सकता है नहीं है. एक कंप्यूटर है, जो सुख बढ़ता है नैतिक रूप से एक व्यक्ति के बराबर है एक मात्रात्मक समान प्रभाव जो प्राप्त होता है. भी बदतर: दो व्यक्तियों को विभिन्न उद्देश्यों के बाहर अभिनय (एक दुर्भावनापूर्ण और उदार एक) का फ़ैसला होगा नैतिक रूप से यदि उनके कृत्य को सुख में वृद्धि हो गए बराबर similarly.But, जीवन में, उपयोगिता या खुशी या प्रसन्नता में वृद्धि पर वातानुकूलित, काम करता है कि यह नेतृत्व के पीछे की मंशा का नतीजा है. अलग रख दो कार्यों के उपयोगिता कार्य निर्भर प्रेरणा, ड्राइव, पर निर्णायक या उनके पीछे से आग्रह करता हूं. प्रक्रिया है, जो कार्रवाई के लिए आगे कार्रवाई का एक अविभाज्य अंग है और उसके परिणामों की उपयोगिता में बाद में वृद्धि के संदर्भ में परिणाम शामिल है, या सुख. हम सुरक्षित रूप से "दूषित उपयोगिता अधिनियम" "उपयोगिता (या आदर्श)" act.If एक व्यक्ति को कुछ है जो समग्र उपयोगिता बढ़ाने वाला होता है - शुद्ध से अलग कर सकते हैं लेकिन इतना क्रम में उम्मीद की औसत वृद्धि उपयोगिता से अपनी उपयोगिता अधिक वृद्धि - परिणामस्वरूप वृद्धि कम हो जाएगा. अधिकतम उपयोगिता वृद्धि हासिल की समग्र जब अभिनेता में वृद्धि forgoes है अपने निजी उपयोगिता. ऐसा लगता है कि वहाँ एक उपयोगिता की लगातार वृद्धि हुई और यह एक संरक्षण से संबंधित कानून है. तो है कि एक निजी उपयोगिता में आय से अधिक बढ़ाने के समग्र औसत में कमी में तब्दील हो उपयोगिता. इसकी वजह यह क्षमता बढ़ाने के infiniteness के एक शून्य राशि खेल - नहीं है, लेकिन उपयोगिता के वितरण के नियमों के कार्य के बाद कहा, के लिए आदेश में वृद्धि के एक औसत हुक्म लगते अधिकतम result.The ही नुकसान इन टिप्पणियों के रूप में पिछले वालों का इंतजार किया. खिलाड़ियों को पूरी सूचना के अधिकार में कम से कम दूसरे खिलाड़ियों की प्रेरणा के बारे में होगा. उन्होंने कहा, "क्यों है यह कर रहा है? "और" क्यों किया वह वह क्या था? "आपराधिक अदालतों तक ही सीमित सवाल नहीं हैं. हम सब को समझना चाहता हूँ कार्रवाई की 'क्यों है" इससे पहले कि हम बढ़ उपयोगिता के उपयोगितावादी गणना में शामिल लंबा है. यह भी बहुत से एक भावनात्मक प्रतिक्रिया का स्रोत मानवीय कार्यों के विषय में लगता है. हम जलते हैं क्योंकि हम सोचते हैं कि उपयोगिता बढ़ाने unevenly विभाजित किया गया था (जब निवेश के प्रयासों के लिए समायोजित और के लिए कर रहे हैं सांस्कृतिक लोकाचार प्रचलित). परिणाम है कि हम कर रहे हैं "भी सच्चा होना अच्छा संदेह है." दरअसल, यह बहुत ही वाक्य मेरी बात है कि भले ही कुछ समग्र खुशी में वृद्धि हुई है यह विचार किया जाएगा निर्माण साबित करता है जानकारी हैं, इसलिए, हमेशा की जरूरत के नैतिक रूप से अगर इसके पीछे प्रेरणा अस्पष्ट है संदिग्ध लगता है या गलत हो या सांस्कृतिक deviant.Two प्रकार हैं: (ऊपर चर्चा) चिंताओं के मुख्य उद्देश्य मुख्य पात्र, कार्रवाई-अन्य रैंकों. दूसरे प्रकार की दुनिया से संबंधित है. पूरी जानकारी के बारे में दुनिया को भी एक जरूरत है: कारण श्रृंखला (क्रियाओं के परिणामों को जन्म), जो समग्र उपयोगिता या खुशी के लिए और बढ़ जाता है जिसे आदि ग्रहण करने के लिए कि सभी एक बातचीत में भाग लेने वालों की जानकारी के इस भारी राशि के अधिकारी एक आदर्श बनाना है (अर्थव्यवस्था के आधुनिक सिद्धांतों में भी इस्तेमाल किया), के रूप में माना जाना चाहिए और ऐसा नहीं होना चाहिए वास्तविकता में जो लोग, लगभग अनुमान, एक्सट्रपलेशन के साथ भ्रमित और मूल्यांकन एक और अधिक सीमित knowledge.Two उदाहरणों के आधार पर मन आ: अरस्तू वर्णित "महान आत्मा." इसे एक सच्चे एजेंट है (अभिनेता, खिलाड़ी) है कि न्यायाधीशों के एक महान आत्मा के खुद के लिए (एक आत्म में referential मूल्यांकन स्वभाव) के पास जाएगा. वह अपने मूल्य का सही उपाय है और वह अपने साथियों (लेकिन नहीं की सराहना की अदालतों में उनके नीचा) जो वह मानना है कि वे के आधार पर योग्य पुण्य जा रहा है. वह आचरण की एक गरिमा है, जो भी बहुत शर्मीला है है. वह संक्षेप में है, (उदाहरण के लिए उदार, वह अपने दुश्मनों को माफ कर उनके अपराध). वह एक खुशी का शास्त्रीय मामले बढ़ एजेंट - लगता है, लेकिन वह नहीं है. और कारण है कि वह ऐसी है कि उनकी मंशा पर शक कर रहे हैं के रूप में योग्यता में विफल रहता है. क्या वह हमला करने से बचना अपने क्योंकि दान और आत्मा की उदारता के दुश्मन - या क्योंकि वह अपने pomposity सेंध की संभावना है? यह पर्याप्त है कि संभावित अलग ही मकसद है - के लिए उपयोगी outcome.Adam स्मिथ को बर्बाद, दूसरे पर हाथ, उसकी शिक्षक फ्रांसिस Hutcheson के दर्शक सिद्धांत को अपनाया. नैतिक रूप से एक अच्छा पर्याय माना जाता है. यह वास्तव में खुशी है, जो एक दर्शक की कार्रवाई में एक पुण्य देखने से प्राप्त प्रदान नाम है. स्मिथ कहा कि इस भावना का कारण पुण्य के बीच समानता है एजेंट में और पर्यवेक्षक के पास पुण्य मनाया. यह क्योंकि इसमें शामिल वस्तु की नैतिक प्रकृति का है: एजेंट को की कोशिश करता है होशपूर्वक व्यवहार जो निर्दोष नुकसान नहीं होगा के मानकों के अनुरूप है, जबकि, साथ ही साथ खुद को लाभ, उनके परिवार और उनके दोस्त हैं. यह, बारी में, एक समग्र रूप से समाज को लाभ होगा. इस तरह के एक व्यक्ति है संभावना है उसके संरक्षक के लिए आभारी होना और reciprocating से पुण्य की श्रृंखला बनाए. अच्छा है, इस प्रकार, अंतहीन यहाँ multiply.Even होगा की चेन, हम देखते हैं कि उद्देश्य के सवाल और मनोविज्ञान की सर्वाधिक है महत्व. क्यों कर रहा कि वह क्या कर रहा है एजेंट है? क्या वह वास्तव में समाज की आंतरिक मानकों के अनुरूप? क्या वह उसके संरक्षक के लिए आभारी? क्या वह अपने दोस्तों के लाभ चाहते हैं? इन सब सवालों का जवाबदेह हैं केवल मन के दायरे. सच में, वे जवाबदेह नहीं हैं AuthorSam Vaknin "के घातक स्व प्यार लेखक - आत्ममोह पर दोबारा गौर किया" और ओपन में मानसिक स्वास्थ्य श्रेणियों के संपादक है all.About पर निर्देशिका, Suite101, और searcheurope.com.His वेब साइट: http://samvak.tripod.comFrequently कहा आत्ममोह के बारे में प्रश्न: http://samvak.tripod.com/faq1.htmlNarcissistic व्यक्तित्व विकार Suite101 पर:
Article Source: Messaggiamo.Com
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