Toute la manière au timbuctu
Oui, il est vrai. Il y a un endroit appelé Timbuktu et il n'est pas simplement une fiction imaginaire à la fin d'un rapport exclamatif. Quel enfant n'a pas murmuré à un moment donné que lui, ou elle, "allait toute la manière à Timbuktu!" Quel adulte ne l'a pas écarté en tant que "loin endroit parti," ne sachant pas tout à fait sûr où il était réellement, s'il existait du tout.
Il existe et grandi peuplez vont là et un enfant occasionnel avec eux. Situé entre le bord méridional du désert du Sahara et la grande courbure du fleuve du Niger, Timbuktu est la ville mieux connue et la plus à distance au Mali, le bijou de couronne de l'Afrique occidentale. Neuf siècles de , il abonde avec les légendes de la richesse et la puissance, la culture et étude, la conquête et l'intrigue.
En raison des écritures du Lion Africanus, un seizième Africain de siècle qui avait été là et qui a parlé du plentitude de l'or, de la richesse et de l'étude, Européens l'a décrit comme Eldorado et Éden enveloppés dans un nuage de poussière mystérieux dans le désert. Des récompenses ont été offertes aux aventuriers qui pourraient trouver leur chemin là et en arrière vivant. Le premier Européen à faire ainsi était dans 1828 et il a trouvé Timbuktu profond en régression. Il n'y a aucun or en ces dunes, il a rapporté quand retournant à la maison, et vous pouvez y arriver d'ici, mais il est fichu dur pour faire ainsi. L'incrédulité était sa récompense. L'Européen avait cru en légende de Timbuktu pour tellement longtemps que lui et elle ont refusé de croire ces nouvelles décevantes. La légende de l'endroit loin parti de la richesse et de l'or a persisté, puis s'est graduellement dissoute à temps, juste à Timbuktu loin parti.
Elle est partie lointain et elle est encore fichue dur pour y arriver et autre que l'avion affrété il n'y a aucun itinéraire fiable et direct pour que les pélerins prennent à Timbuktu. Il y a des manières plus intéressantes que d'autres ; on tels est par Ouagadougou, port d'entrée à Burkino Faso, et trekking au nord pendant quatre jours dans le Mali et les terres en contre-bas de Dogon dans Bandiagiara. Le Dogon, une nation tribale de 250.000 personnes, sont riche en histoire, tradition et mystère, avec une culture de culte d'ancêtre, la cosmologie d'animiste avec les inclusions astrologiques et les qualifications architecturales uniques. Elles ont également des talents dans les arts décoratifs et abstraits, le dernier censément une inspiration à Picasso.
Des villages de Dogon sont étés perché sur une large étendue de falaise et l'escarpement et ce pélerin intéressé et quelques compagnons, ont entrepris un élever de trois heures vers le haut. La récompense était un assortiment innombrable des villages avec les bâtiments formés par cône avec les toits couverts de chaume whimsically construits, logements à colonnes découpés dans le flanc de coteau, un asile aliéné dans un de ces logements à colonnes remplis les peaux animales et la sculpture religieuse et d'une caverne de circoncision festonnée avec des symboles graphiquement illustrés. Les découpages décoratifs, aujourd'hui estimé par les collecteurs occidentaux d'art, sont partout. Les pélerins étaient assez chanceux pour entrer dans un village pendant l'accomplissement d'une période de deuil où la danse de masque de Dogon s'est produite. L'Awa, le culte de masque de plusieurs mâles de douzaine adultes ornés avec des masques, environ quinze pieds de haut, des animaux, des symboles et des éléments religieux de nature, ont tissé sa voie par le village à un syncopation de broyage des tambours dans la célébration de la mort et de la vie.
Après dépense pendant cinq jours avec le Dogon, alors retournant au niveau de la mer et se déplaçant à l'ouest à Mopti, une ville commerciale sur le fleuve Niger, les pélerins ont embarqué un pinasse, des quarante pieds, canoë couvert de chaume de toit actionné par un moteur extérieur de la puissance en chevaux quarante et ont commencé un voyage de trois jours à Korioume, la ville de porte à Timbuktu, douze milles d'éloigné.
Le fleuve, Afrique troisième plus grande, coule avec le grand capitain de poissons. Ici et là, un hippopotame dévisage de l'eau et sur les banques, les villages de bozo et de songhai, le blanc et les bâtiments d'argile centrés par la mosquée omniprésente, (pour ceci est un pays en grande partie musulman), est vivant avec l'activité, et les enfants et surveiller l'essaim de mères au bord du fleuve quand le pinasse tire à terre pour une visite.
C'est un temps curieux pour les adultes et heureux pour les enfants car elles prennent les mains des pélerins et rayent la peau blanche avec leurs petits doigts et rire noirs de façon hysterique quand le blanc ne se dégage pas.
La nuit, les pélerins dorment comme invités dans un des villages, puis passent, Timbuktu toujours en avant. Alors un matin elle est là.
Le vent régit Timbuktu pendant qu'il fait le Sahara. Le sable est partout. Les pélerins entrant des sud voient Timbuktu comme extrémité du monde. La désolation du désert est jamais présente dans les rues sable-répandues, et les bâtiments dedécomposition d'argile. Mais c'est une ville qui a vécu avec le désert et a survécu et a même prospéré malgré lui et en raison de lui.
Mais certaines de ses de passé toujours vies. C'est toujours un terminus d'un itinéraire de caravane de chameau à travers le Sahara qui apporte à sel des mines de Taoudenni quatre cents milles dans le désert et les Tuaregs, l'épée et l'couteau-utilisation romanticized les nomades du désert, air fanfaron immobile par le secteur utilisant l'épée et le couteau. La culture du passé vit aussi bien au centre de baba d'Ahmed pour la recherche historique, à un dépôt de dix-sept mille livres antiques et aux documents subissant la traduction d'arabe au Français, la langue nationale du Mali, à l'anglais, pour le placement sur l'Internet. Oui, le passé entre dans le futur pour là est maintenant un ordinateur dans Timbuktu.
Le nord de la ville se trouve le Sahara, un secteur plus grands que les Etats-Unis contigus et par eux viennent des visiteurs du nord : cameleers avec leurs caravanes de Taoudenni, nomades de leurs wanderings, pélerins sur leurs explorations.
En janvier, Harmattan, le vent sec chaud des mois d'hiver a sa manière avec eux. Les pélerins retournant à Timbuktu voient un horizon de trois cents et soixante degrés, un vaste anneau de désolation en lequel Harmattan lance le sable et la poussière vers le haut, les périmètres devenant un voile translucide circulaire de la montée pourpre grisâtre vers le ciel bleu-clair au-dessus le soleil de noontime est enflammé. Par deux heures c'est un globe de lunarlike ayant glissé derrière le voile laissant les pélerins dans une terre de désolation totale.
Aux pélerins retournant du désert, Timbuktu est le commencement du monde. La verdure des arbres et les arbustes, la contrainte d'une cannelure, les sourires et l'entretien des personnes, le mouvement d'une voiture ou le camion les salue avec la couleur et la musique et la vie de la civilisation.
C'est un long chemin à Timbuktu de n'importe quelle direction, mais si on n'est pas un cameleer dans les affaires de sel ou un indigène de Timbuktu pourquoi on irait là ? La question a mis à un pélerin l'a bien apporté à une pause, ", quand j'étais un gosse, j'a employé pour dire que quand j'ai grandi, j'allais aller toute la manière à Timbuktu. Bien, ici I Am. "
Mettez la fougère est rédacteur aîné d'History Publishing Company, LLC et est le Co-rédacteur de la série de Historyscope de guerre civile, qui a été grêlée par des éducateurs et des experts en matière de guerre civile et peut être vue sur http://historyscope.com. Il est également l'auteur des prochains temps de livre de la guerre civile traitant l'assurance de cette guerre par les temps de New York et le mercure de Charleston. Mettez la fougère a voyagé à Timbuctu en 2002 avec quatre autres individus en tant qu'élément d'une équipe de voyage d'aventure.
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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