Douleur et douleur
Patanjali dans son Yogasutra décrit que les gens sont affligés avec cinq genres de douleur. Ce sont - ignorance(avidya), attachment(raga), contempt(dvesha) et crainte de death(abhinivesh)(II.3). Cependant l'ignorance est la terre pour la germination de toute autre douleur et à condition que l'ignorance ne soit pas enracinée dehors par la douleur de art de l'auto-portrait-knowledge demeure dans une forme ou l'autre.
Quelle est ignorance ? Patanjali décrit - pour considérer l'ephemeral(anitya) comme éternel, falsity(ashuchi) comme vérité, sorrow(duhkha) car le plaisir et le soulless(anatman) comme âme est ignorance(II.5). Les choses que les sens perçoivent n'ont aucune vraie existence. Ce sont éphémères et faux. Ces choses infligent la douleur à ceux qui croient en leur réalité. L'enfer, le ciel, les anges, les fantômes ou le Dieu imaginaire n'ont aucune vraie existence. Tous ces symboles religieux, statues des dieux et déesses n'ont aucune vraie existence. La vraie puissance se situe dans l'âme de chaque être. C'est l'illumination des âmes par lesquelles tout illumine. Les choses qui ont la vie et l'âme sont vraies et existantes. La matière qui est sans vie est irréelle et n'existe pas. La matière existe dans la conscience des êtres vivants seulement.
L'égoïsme se développe quand toutes les puissances évidentes accumulate(II.6). Il y a deux puissances - on est la puissance de l'âme et autre est la puissance des choses évidentes. La puissance de richesse, la puissance régnante, la puissance de muscle ou la puissance atomique sont évidente et sont irréelle. Ce sont les manifestations de la puissance d'âme seulement. La puissance atomique se manifeste quand nous investissons la quantité énorme dans elle ; la puissance de richesse se manifeste quand nous travaillons dur et la gagnons ; la puissance régnante se manifeste quand régnant un peu crée la crainte dans les masses. Toutes ces puissances sont irréelles et un qui croit en leur réalité va bien à un égoïste et souffre de la douleur.
De même, en raison de l'ignorance, les gens développent l'attachement aux choses irréelles les considérant comme vraies et heureuses ; les gens développent le contemt et regardent vers le bas sur de vraies et heureuses choses. Actuellement, les gens de plus en plus sont attirés vers le gain matériel, alors qu'ils développent l'indifférence ou même le contemt vers la famille, les amis et d'autres êtres vivants. L'âme, la vie et la conscience sont seulement vraies et existantes. Nous devrions être attirés vers elles seulement.
La crainte de la mort est fortement douloureuse. Patanjali décrit - même ces hommes sages qui croient seulement en lois normales sont affligés avec la crainte de la mort et ne sont pas meilleurs que fools(II.9). Les hommes instruits et sages voient et croient en cycles normaux de naissance et mort, lever de soleil et coucher du soleil, été et hiver et le cycle de l'eau dans les fleuves. Cependant on devrait considérer que les cycles ou les lois normaux régissent seulement le monde matériel. Ces cycles ne sont pas au pair avec le cycle de la naissance et de la mort. Le monde matériel ne peut pas dévier des lois normales, mais l'homme peut dévier de tout. L'esprit de l'homme ne peut pas être subjugué par les forces externes. L'esprit et l'âme sont à venir et éternels. Car nous changeons des robes, ainsi l'âme entre dans différents corps pendant qu'elle souhaite. Ainsi la crainte de la mort est non fondée. Pendant que nous allons aux états de rêver et dormir, ainsi nous allez à après le monde du monde actuel. Pendant que nous allons aux états de rêver et dormir toutes les fois que nous souhaitons, ainsi nous pouvons aller à après le monde dépendant de notre bonne volonté. Par la pratique du yoga nous devrions rendre notre puissance de volonté forte et la garder sous la commande. La crainte de la mort est évitable et peut être maîtrisée.
Toutes les pensées qui produisent d'en raison de la douleur d'ignorance et de cause peuvent être évitées par meditation(II.11). Dans la méditation un praticien devrait essayer de se reposer dans l'art de l'auto-portrait vrai. L'art de l'auto-portrait vrai est la maison et la réalité de tous. Quand on glisse vers le bas de cette réalité une succombe au seau et à la misère. L'art de l'auto-portrait vrai est heureux qui donne seulement le plaisir éternel.
Patanjali décrit que la cause de racine de la douleur est désir d'agir. Quand il y a action il y a douleur et douleur, parce que l'action est réussie par le fruit de l'action qui peut être plaisir ou douleur. Les contrats vertueux provoquent le plaisir et le bonheur, tandis que les contrats mauvais provoquent la douleur et la douleur. Tellement un devrait agir pensant quoi recevoir. Aucun, même Dieu ne donne le fruit de l'action. Les tours jumelles de New York étaient dues démoli aux contrats mauvais des terroristes. Tandis que l'homme peut faire celui qu'il souhaite, il n'y en a aucun qui peut le vérifier. Seulement l'homme peut vérifier un autre homme. Pour ces douleur et douleur imminentes est évitable. Si l'agence d'intelligence aurait été vigilent, la démolition des tours jumelles aurait été évitée.
Peuplez le désir davantage et agissez plus. Par ceci ils invitent la douleur. Cette douleur imminente est évitable. À condition que nous ne sachions pas la cause de cette douleur imminente, nous ne pouvons pas l'éviter. Yogasutra décrit la cause comme - l'union des scombres et de la vue est la cause de ce sorrow(II.17) imminent et évitable. Dans le sommeil profond il n'y a aucun désir et aucune action et pour ceci là n'est aucune douleur. Dans le sommeil profond les scombres et la vue deviennent un. Il n'y en a aucun autres que l'art de l'auto-portrait. Pour celui-ci ne voit rien et n'entend rien. C'est l'état heureux. Même un patient de cancer sent le bonheur du sommeil profond.
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L'auteur Premansu Chand, 40, recherche a édité son premier livre "pour la vérité : la manière spirituelle et yogic "récemment. Jusqu'ici cinq articles ont été édités avec ezinearticles.com concernant le yoga. Si les lecteurs trouvent ces interprétations en tant que raisonnable et intéressant l'étude, ils peuvent email à l'auteur afin de l'encourager.
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Source D'Article: Messaggiamo.Com
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