Faire la paix avec nos ancêtres et les voisins
À la suite de l'analyse des conflits et l'exercice d'un atelier mené plus tôt cette année par le Libéria du Programme d'infrastructures communautaires, (LCIP), les participants ont indiqué un fort ressentiment des ex-combattants de la guerre communauté affectée conduisant à des cérémonies de purification. Les sentiments des deux tribus a indiqué une mutuelle d'approbation / l'acceptation de la Zalakai / Zalayei processus de guérison traditionnelles; seulement assistée par LCIP. Les villageois ont non seulement parlé de leur soutien à la paix, mais plus encore, l'importance du nettoyage de la profanation de la terre où les gens ont été tués, mais pas enterré, avec les frères des sœurs, mais pas mariés. Bien que les programmes antérieurs ont découlé des études de l'après-guerre, les conflits dans d'autres pays, l'inclusion des cérémonies traditionnelles intégrées dans l'ouest de la théorie influencent la vie réelle les processus de guérison. «Nous devons revenir à notre ancêtres pour purifier la terre et les femmes peuvent restaurer les coutumes de nos sociétés secrètes et traditionnelles sites.Prominent citoyens de la région de Lofa toujours déplacées à Monrovia et VOWPEDE ont également été encouragés à participer au nettoyage des cérémonies. Les autres Lorma communautés qui ont participé étaient les Kugbemai, Betajama, Kpademai, Borloso, Lobaba et Vezela totalisant près de 1400 persons.Reaching le village de Vonema présenté les défis de la boue glisse, de l'escalade et des complexes de conduire à révéler un côté sud de la Woka Mountain. Les citoyens qui étaient encore des bancs que le programme rambled à commencer avec l'arrivée d'un bien culturel Vonema groupe et de ses propres musician.The prévision de la journée de cérémonies créé un mélange d'émotions que les anciens, les chefs, ZoÃÆ'à † â € ™ Ã⠀ šÃ,  « 's, Karamors et Imans qui ont accepté de venir ensemble, a parlé dans un quartier calme grondement de la ville de Vonema. Vonema, à environ 13 kilomètres de Voinjama, contrairement Barkedu mandingue a été l'une société dominée par seulement deux des 26 villages, où Lorma et mandingue groupes ethniques vivent côte à côte, comme si avant les années terribles ont depuis longtemps adopté. Le représentant a en mandingue Lorma, comme un signe de respect pour l'unité, a donné son interprétation de la vie dans Vonema. Selon lui, Lorma et mandingue ont toujours vécu ensemble de façon pacifique et ont tous deux été frappés par la war.Many des commentaires à la cérémonie ont été la preuve que les dernières réunions ont été utiles à la compréhension de ce que la guerre communauté affectée attendus de l'ex-combattants en vue d'aller de l'avant. Les ex-combattants est convenu de l'absence de ces processus est l'un des principaux obstacles à leur retour et leur réinsertion. Il est maintenant 3h00 environ h, et les délégués LCIP arrivé de recevoir un accueil traditionnel des danseurs, dans le village de Barkedu. Mme Rachel Muiru, Manager de réinsertion, et Mme Mercedes Cabrera, LCIP du directeur financier ont été atteints avec le chant et la danse traditionnelle d'un salut de la Zoe's et d'autres villagers.The Imam a donné une autorisation préalable pour moi de continuer mes rapports au cours de la prière à l'intérieur de la mosquée. Les fidèles ont été attentivement, perché sur les genoux, comme si de commencer la prière comme les présentations de la délégation et LCIP reçu leurs fonctions suite à "Allah". Le sage voix tranquille de l'ancien imam, a expliqué le La prière du matin dans la mosquée du village Barkedu a été de se concentrer sur les libations aux ancêtres et les dieux, les offrandes sacrificielles, demande de pardon par les contrevenants, la discussion de la réparation, la fête, le de nettoyage et de l'imam reconciliation.The Barkedu ouverte par dire aux fidèles et invités dans la mosquée, "Nous devons ouvrir nos yeux et l'esprit de ce qui allait prendre le peuple américain de leur pays pour nous ensemble. Ils montrent leur amour. Instruites et non instruites doivent travailler en équipe ou de l'étranger seront à prendre dans ce pays. "Selon des rapports et des récits provenant de nombreuses sources, les stigmates de la vieille conflit entre les Mandingoes et la tige de terre Lormas querelles, le refus de mariages mixtes et le manque de respect des différences culturelles. Ces questions continuent de jouer un rôle majeur dans la capacité naturelle d'une fois la société très organisée pour guérir les relations dans le domaine social structure.The Imam a utilisé un "deux arbres" parabole pour montrer comment les effets de la guerre et de conflit affligé de tous, indépendamment de ce jour-là tribe.Later l'imam a entamé une prière comme un signal pour le début des cérémonies à Barkedu. Les prières de la sainte Quaran serait récité toute la nuit à invoquer la bénédiction de Dieu, à la veille de l'abattage de la vache noire sur le Lofa rivière. Les eaux auraient assez de force pour transporter les impuretés de la part des collectivités. Il a fallu plusieurs hommes pour mettre la vache à la terre, avant d'être préparé pour le sacrifice. Il y avait des rires que plus de gens se sont joints pour faire la vache à la terre. Zalakai La cérémonie s'est poursuivie avec l'abattage de la vache avec un mouton en attente dans le champ proche que les gens continuent à arriver autour de miles. La journée de les cérémonies ne sont pas finis le plus grand nombre sont encore en attente de l'arrivée de l'US representative.The l'anticipation de l'arrivée du dignitaire de l'ambassade des États-Unis, Mme Tracey Hebert, (photo ci-dessous), le représentant des États-Unis d'aide au développement international. (USAID), a de petits enfants courir pour changer leurs vêtements. [Ci-dessus, Mme Tracey Hebert, représentant l'USAID, Mme Rachel Muiru, LCIP social Gestionnaire de la réinsertion, Mme Mercedes Cabrera, LCIP Finance Manager] Les enfants et les autres citoyens ont été à l'affût de l'arrivée de l'invité gardé les organisateurs de programmes au courant de l'arrivée des VIP. Les villageois bordaient la route près d'un mile avec une section de l'accueil dans tous les blancs de la tête aux pieds en prévision de l'arrivée de M me Hébert. Le joyeux foule a éclaté dans la danse et le chant à la vue des blancs USAID / LCIP véhicule. Mme Hébert a quitté le véhicule et est entré dans la longue marche symbolique à la ville comme occasionnel salutations de l'attente des villageois ont continué sur la route de terre brossé dans les villages les plus modernes de la structure, un Palava refuge central, probablement de bloquer les morts et de zinc. Mme Hebert a commencé sa salutation en arabe, "Al salaam alakaim", et la foule a répondu agréablement, comme elle a poursuivi son message d'espoir pour une durée la paix au nom du gouvernement des États-Unis pour une foule nombreuse assis sur des nattes. À chaque pause, les citoyens et les autres participants de répondre à Barkedu "fait l'éloge à Allah." Ensuite, Mme Muiru, natif de Le Kenya et le supérieur hiérarchique pour LCIP parle à la fois mandingue et d'anglais, elle a également souhaité une paix durable pour eux et leurs enfants. Cette fois, l'habile traducteur parle en arabe, la foule a écouté attentivement l'animateur de purification de ces collaborations a continué de faire l'accent sur la paix et à la voix douce reconciliation.A femme de la tribu mandingue a donné une description du coeur de Ma Kebbeh, une femme Lorma avec la capacité donnée par Dieu à "mettre les gens ensemble." Elle a dit: Ma Kebbeh est une femme capable de sentant la chaleur d'un vieil ami ou membre de la famille est bien respecté par tous dans la communauté. Les deux femmes alors USAID a présenté le représentant avec un blanc de poulet et de tissu blanc représente la pureté du cœur, une manière traditionnelle d'accueillir des gens dans les comtés de Lofa. Blanc des noix de cola ont également été présentées par d'autres participants comme un signe de purity.Brief prières ont été offertes comme les chansons et la prière souvent interrompu le programme. [les villageois à la Barkedu Palava Hut] Enfin tout comme la journée a commencé, l'Imam, une fois de plus offert un message de paix du Coran, et la cérémonie officielle a procédé à la fête. [Mme Rachel Muiru, LCIP Manager de la réinsertion sociale et de l'Imam Barkedu] Le Programme d'infrastructure de la Communauté Libéria (LCIP) est financé par les États-Unis à l'aide Le développement international (USAID) et le peuple américain] Mme Edith C. Bawn est retraité de l'US Air Force, qui vivent aujourd'hui à Monrovia, au Libéria, en Afrique de l'Ouest. Actuellement les fonctions de Consultant des médias, pour une
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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