Workaholism, loisirs et plaisir
La semaine fonctionnante officielle est réduite à 35 heures par semaine. Dans la plupart des pays dans le monde, elle est limitée à 45 heures par semaine. La tendance pendant le dernier siècle semble être claire : moins de travail, plus de jeu.
Cependant, que peut être vrai pour les ouvriers ou les employés d'état ? n'est pas nécessairement ainsi pour les membres blancs de collier des professions libérales. Il n'est pas rare pour ces personnes ? avocats, comptables, conseillers, directeurs, universitaires ? pour mettre en semaines de 80 heures. Le phénomène est si répandu et ses conséquences sociales endommageant ainsi qu'il a acquis le workaholism unflattering de surnom, une combinaison des mots "fonctionnent" et "alcoolisme". La vie de famille est perturbée, des horizons intellectuels se rétrécissent, les conséquences à la santé du bourreau de travail sont grave : graisse, manque d'exercice, prise d'effort leur péage. Classifié en tant que types d'"alpha", bourreaux de travail souffrez trois fois autant de crises cardiaques en tant que leurs pairs.
Mais quelles sont les racines sociales et économiques de ce phénomène ?
Mis succinctement, c'est le résultat des frontières et des différences de flou entre le travail et les loisirs. La distinction entre ces deux types de temps ? celui consacré au travail et celui ont dépensé à la poursuite de ses intérêts ? était si clair pour des milliers d'années que sa disparition progressive est l'un des changements sociaux les plus importants et les plus profonds dans l'histoire humaine.
Un centre serveur d'autre décale dans le caractère du travail et les environnements domestiques des humains ont convergé pour produire ce changement important.
Discutablement le plus important était l'augmentation de la mobilité de la main-d'oeuvre et de la nature liquide du concept même du travail et du lieu de travail. Les transitions d'agricole à industriel, puis aux services et maintenant aux sociétés de l'information et de la connaissance, chacune, à leur tour, ont augmenté la mobilité de la main d'oeuvre. Un fermier est moins le mobile. Ses moyens de production sont fixes, son produit ont été la plupart du temps consommés localement en raison du manque de méthodes appropriées de réfrigération, de conservation et de transport. Un groupe de personnes marginal est devenu des nomade-commerçants. Ce groupe a éclaté dans la taille avec l'arrivée de la révolution industrielle. Vraie, la majeure partie de la main d'oeuvre était encore immobile et apposée au plancher de production. Mais les matières premières premières et les produits finis ont voyagé de longues distances aux marchés lointains. Les services professionnels étaient nécessaires et le directeur professionnel, l'avocat, le comptable, le conseiller, le commerçant, le sponsoriser ? tous ont émergé comme parasites des procédés de production et huile indispensable sur ses dents.
Alors est venu le secteur tertiaire. Ses protagonistes n'étaient plus géographiquement dépendants. Ils ont fourni leurs services à une foule d'"employeurs" dans une variété de manières et géographiquement de diffusion. Cette tendance a accéléré aujourd'hui, au début de la révolution de l'information et de la connaissance. La connaissance n'est pas lieu-bondissent. Elle est facilement transmissible à travers des frontières. Son qualité éphémère donne des qualités un-temporelles et non-spatiales il. L'endroit des participants aux interactions économiques de ce nouvel âge sont géographiquement transparent.
Ces tendances ont convergé avec une augmentation de la mobilité des personnes, des marchandises et des données (voix, visuel, textuel et autre). Les révolutions jumelles du transport et des télécommunications ont vraiment ramené le monde à un village global. Des phénomènes comme la permutation à travailler et les multinationales ont été rendus la première fois possibles. Fac-similez les messages, courrier électronique, d'autres transferts de données de modem, l'Internet a cassé non seulement les barrières physiques ? mais également les temporels. Aujourd'hui, les bureaux virtuels sont non seulement dans l'espace virtuels ? mais également temporellement ainsi. Ceci signifie que les ouvriers peuvent collaborer non seulement à travers des continents mais également à travers des fuseaux horaires. Ils peuvent laisser leur travail pour que quelqu'un d'autre continue dans une boîte aux lettres électronique, par exemple.
Ces derniers progrès technologiques ont précipité la fragmentation des concepts mêmes du "travail" et du "lieu de travail". Plus les trois unités dramatiques aristotéliciennes. Des travaux pourraient être menés à bien dans différents endroits, pas simultanément, par les ouvriers qui ont travaillé à mi-temps toutes les fois qu'ils leur ont convenus mieux, Horaire libre et travail de la permutation remplacée par maison comme rendez-vous préféré (beaucoup de moreso dans les pays d'Anglo-Saxon, mais eux ont toujours été les harbingers pilotes du changement). Ceci adapté carrément dans la fragmentation sociale qui caractérise le monde d'aujourd'hui : la désintégration des structures sociales précédemment cohésives, telles que (pour ne pas mentionner le prolongé) la famille nucléaire. C'était tout d'une manière ordonnée enveloppé dans l'idéologie de l'individualisme qui a été présenté comme cas privé de capitalisme et de libéralisme. Peuplez ont été encouragés à se sentir et se comporter en tant qu'unités distinctes et autonomes. La perception des individus comme les îles ont remplacé l'ancienne perception des humains comme cellules dans une organization.
Cette tendance a été couplée à ? et augmenté près ? l'annuaire successif sans précédent monte dans la productivité et augmente dans le commerce mondial. Ces tendances ont été provoquées par de nouvelles techniques de gestion, nouvelle technologie de production, méthodes innovatrices de vérification de l'inventaire, automatisation, robotisation, la modernisation d'usine, télécommunications (qui facilite des transferts plus efficaces d'information), même nouveaux concepts de construction. Mais les gains de productivité ont licencié des humains. Aucune quantité de recyclage n'a pu faire face au taux incroyable de changement technologique. il plus technologiquement a avancé le pays ? le plus haut son chômage structurel (attribuable aux changements de la structure même du marché) a disparu.
En Europe de l'ouest, il a augmenté rapidement de 5-6% de la main d'oeuvre à 9% d'une décennie. L'one-way pour contrôler cette pléthore d'humains éjectés devait couper la semaine de travail. Un autre était de soutenir une grande population des chômeurs. Le tiers, plus tacite, manière devait légitimer le temps libre. Considérant que l'éthique juive et protestante de travail a condamné l'oisiveté dans le passé ? ils ont maintenant commencé à encourager des personnes "art de l'auto-portrait à accomplir", à poursuivre des habitudes et non-travaillent des intérêts relatifs et expriment la totalité de leur personnalité.
Ceci a servi à brouiller les différences historiques entre le travail et les loisirs. Ils tous les deux ont été recommandés maintenant par les mores de notre temps. Le travail est devenu de moins en moins structuré et rigide ? autrefois, la caractéristique principale du temps libre. Le travail a pu être poursuivi ? et jusqu'à un degré jamais croissant, a été poursuivi ? de la maison. On a essentiellement éliminé la séparation territoriale entre le "lieu de travail" et "le gazon à la maison". Le saut émotif était seulement une question de temps. Historiquement, les gens sont allés travailler parce qu'ils ont dû ? et tout le repos a été indiqué "plaisir". Maintenant, tous les deux étaient plaisir ? ou torture ? ou mélange. Certains ont commencé à apprécier leur travail tellement qu'il a accompli pour elles les fonctions normalement réservées au temps libre. Elles sont les bourreaux de travail. D'autres continués pour détester le travail ? mais le feutre désorienté dans le nouveau, loisirs a enrichi l'environnement. Ils n'ont pas été qualifiés ou n'ont pas été formés pour traiter le temps excessif, manque de cadre, aucunes instructions claires quoi faire, quand, avec à qui et à ce qui.
Des procédés de socialisation et les agents de socialisation (l'état, les parents, les éducateurs, les employeurs) n'ont pas été adaptés ? ni l'ont-ils considérée comme étant leur responsabilité ? pour former la foule pour faire face à du temps libre et à la variété de dérouter et briller d'options.
Des économies et les marchés peuvent être classifiés en utilisant beaucoup de critères. Pas le mineur d'elles est l'axe de travailler-loisirs. Ces sociétés et économies qui maintiennent la vieille distinction entre le travail (détesté) et (libérant) les loisirs ? sont condamnés pour périr ou, au mieux, pour traîner radicalement derrière. C'est parce qu'ils n'auront pas développé une classe des bourreaux de travail assez grands pour déplacer l'économie en avant.
Et c'est la grande leçon : elle prend des bourreaux de travail pour créer, maintenir et augmenter le capitalisme. Par opposition à la croyance commune (tenue par des non-initiés) ? les gens, la plupart du temps, ne s'engagent pas dans les affaires parce qu'ils recherchent l'argent (le souci de rentabilité classique). Ils font ce qu'ils font parce qu'ils aiment le jeu des affaires, de ses torsions et des tours, la séance de réflexion, la bataille des cerveaux, marchés subjuguants, se lève et des bas, l'excitation. Tout ceci n'a rien à faire avec de l'argent pur. Il a tout à faire avec la psychologie. Rectifiez, le mètre par lequel le succès est mesuré dans le monde de l'argent est argent ? mais très rapide il est transformé en mètre abstrait, apparenté à l'argent de monopole. C'est un symbole d'astuce, d'esprit, de prévoyance et d'perspicacité.
Les bourreaux de travail identifient des affaires avec plaisir. Ils sont l'incorporation du principe de plaisir. Ils composent la classe des entrepreneurs, les directeurs, les hommes d'affaires. Ils sont les moteurs, les dispositifs trembleurs, les poussoirs, l'énergie. Sans eux, nous avons des économies socialistes, où tout appartient à chacun et, réellement à aucun. Dans ces économies "de propriété collective" les gens vont travailler parce qu'ils doivent, ils essayent de l'éviter, pour saboter le lieu de travail, ils hébergent des sentiments négatifs. Lentement, ils se défraîchissent et meurent (professionnellement) ? parce que personne ne peuvent vivre longtemps dans la haine et la duperie. La joie est un ingrédient essentiel.
Et c'est la signification vraie du capitalisme : l'abolition du travail et des loisirs et la poursuite de tous les deux avec la mêmes ardeur et satisfaction. Surtout, la liberté (croissante) pour la faire toutes les fois que, partout où, avec qui que ce soit que vous choisissez. À moins qu'et jusqu'au homo Europeansis est change son ensemble d'esprit ? il n'y aura aucune vraie transition. Puisque la transition se produit dans l'esprit humain beaucoup avant qu'elle prenne la forme en réalité. Il est inutile de dicter, pour légiférer, pour financer, pour cajoler, pour offrir ? l'être d'humain doit changer d'abord. C'était Marx (un non-capitaliste dévot) qui a indiqué : c'est une conscience qui détermine la réalité. Comment raison avait il. Soyez témoin des Etats-Unis et soyez témoin de l'échec malheureux du communisme.
Au sujet De l'Auteur
Le SAM Vaknin est l'auteur "de l'amour malin d'Art de l'auto-portrait - Narcissism revisité" et "après la pluie - comment l'ouest a perdu l'est". Il est un chroniqueur dans "la revue de l'Europe centrale", pression unie internationale (UPI) et ebookweb.org et le rédacteur de la santé mentale et des catégories est centrales de l'Europe dans l'annuaire, le Suite101 et le searcheurope.com ouverts. Jusque récemment, il a servi de conseiller économique au gouvernement de Macédoine.
Son site Web : http://samvak.tripod.com
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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