Guerre juste
À une époque de terrorisme, la guerre de guérilla et le total de la doctrine médiévale de la Guerre Juste besoin d'être re-définie. En outre, les questions de légitimité, d'efficacité et de la morale ne doit pas être confondue. La légitimité est conférée par institutions. Pas tous moralement justifié les guerres sont, par conséquent, automatiquement légitime. Souvent, la bonne exécution d'un plan de bataille d'immoral ou illégal acts.As même le droit international évolue au-delà de la ancien percepts de la souveraineté, il doit intégrer de nouvelles réflexions sur les frappes, les violations des droits humains en tant que casus belli, le rôle et le statut des organisations internationales, les insurgés et de la libération movements.Yet, inévitablement, ce qui constitue une "justice" dépend fortement de la culture et la vie en société, des narrations, des mœurs et des valeurs des parties au différend. Ainsi, on ne peut pas répondre à la deceivingly simple question: «Est - cette guerre, une guerre juste? "- sans demander d'abord:" Selon qui? Dans quel contexte? Par quels critères? Sur la base de quelles valeurs? Dans quelle période de l'histoire et où? "Etre membres de la civilisation occidentale, que ce soit par choix ou par défaut, notre compréhension de ce qui constitue une guerre juste est essentiellement fondée sur notre perception de l'évolution West.Imagine un village de 220 habitants. Il a un constable de police lourdement armés, flanqué de deux assistants légèrement équipés. Le hameau est assailli par une bande de Ruffians molesteront qui de leurs propres familles et, parfois, violemment fouet à leurs voisins. Ces délinquants, les autorités et fantaisie ignorer leurs décisions et decrees.Yet, le conseil du village - de la source de légitimité - refuse d'autoriser l'agent d'appréhender les malfaiteurs et de disposer d'eux, par la force des armes en cas de besoin. Les aînés ne voient pas imminent ou présenter un danger pour leurs frais et ont peur d'escalade dont le potentiel de mal résultats pourraient dépasser de loin tout ce que les criminels peuvent achieve.Incensed par ce laxisme, le constable - soutenu seulement par quelques-uns des les habitants - des pauses dans la maison de l'un des bandits les plus flagrantes et les expulse ou tue. Il affirme avoir agi préventivement et à l'auto-défense, comme le criminel, longtemps, au mépris de la loi, a été la planification à attaquer ses representatives.Was le policier en agissant comme il l'a fait? D'une part, il mai ont permis de sauver des vies et d'éviter une conflagration dont les conséquences ne pouvait prévoir. D'autre part, en ignorant les décrets du conseil de village et de la volonté exprimée par de nombreux habitants de la, il a lui-même placé au-dessus de la loi, comme son interprète et absolue enforcer.What est le plus grand danger? Fermer les yeux à la exploits des parias et de hors-la-loi, ce qui les rend de plus en plus audacieux et insolent - ou agir unilatéralement pour contrer ces parias, sapant ainsi les bases juridiques communautaires et, éventuellement, conduit à un chaos situation de "la force prime le droit»? En d'autres termes, lorsque l'éthique et opportunisme en conflit avec la légalité - ce qui doit l'emporter? Entrez la doctrine médiévale de la "guerre juste" (justum bellum, ou, plus précisément le jus ad bellum), proposée par saint Augustin d'Hippone (Ve siècle), Saint Thomas Aquinas (1225-1274) dans sa "Summa Theologicae", Francisco de Vitoria (1548-1617), Francisco Suarez (1548-1617), Hugo Grotius (1583-1645 ) dans son tome influents "Jure Belli ac Pacis" ( "Sur les droits de la guerre et la paix", 1625), Samuel Pufendorf (1632-1704), Christian Wolff (1679-1754), et Emerich de Vattel (1714-1767). penseurs modernes comprennent Michael Walzer dans "Just et des guerres injustes "(1977), Barrie Paskins et Michael Dockrill dans" L'éthique de la guerre "(1979), Richard Norman à" l'éthique, le meurtre, et la guerre "(1995), Thomas Nagel dans" La guerre et le massacre ", et Elizabeth Anscombe dans "Guerre et Murder ". Selon l'Eglise catholique de la restitution de cette théorie, énoncée par Mgr Wilton D. Gregory États-Unis de la Conférence des évêques catholiques dans sa lettre au président Bush sur l'Irak, datée Septembre 13, 2002, la guerre est justifiée si ces conditions sont remplies: "Les dommages causés par l'agresseur à la nation ou la communauté des nations [est] durable, grave, et certains, tous les autres moyens de mettre fin à cette doit avoir été révélée impossible ou inefficace, il doit y avoir des perspectives sérieuses de succès, l'utilisation d'armes ne doit pas produire des maux et des troubles graves que le mal d'être éliminés. "Une guerre juste est donc un dernier ressort, toutes les autres options de la résolution pacifique des conflits ayant été exhausted.The Internet Encyclopedia of Philosophy, résume la doctrine ainsi: "Les principes de la justice de la guerre sont détenus en commun d'être: après juste cause (en particulier, et selon la Charte des Nations Unies, en exclusivité, l'auto-défense), l'être (officiellement) déclarée par une autorité compétente; Posséder une bonne intention, après avoir une chance raisonnable de succès; La fin étant proportionnel aux moyens utilisés. "Pourtant, l'évolution de la guerre - l'invention des armes nucléaires, la propagation de la guerre totale, l'omniprésence de la guérilla et les mouvements de libération nationale, l'émergence de mondial, border-hopping organisations terroristes, des régimes totalitaires, et les États voyous ou pas - de ces principes exige d'être modifiés par l'ajout de ces principes: que le déclarant est une autorité légalement et government.That démocratiquement élu de la déclaration de la guerre reflète la volonté populaire. (Extension de 3) Le droit intention est d'agir dans une cause juste. (Extension de 4) ... ou une chance raisonnable d'éviter une anéantir la défaite. (Extension de 5) Que les résultats de la guerre sont préférables à des résultats de la préservation de peace.Still, la doctrine de la guerre juste, conçue en Europe dans les époques passées, est à l'effilochage des bords. Droits et devoirs sont mal définies ou mal. Ce qui est légal n'est pas toujours ce qui est moral et légitime n'est pas toujours légal. Le réalisme politique et l'idéalisme quasi-religieux assis inconfortablement dans le même cadre conceptuel. Les normes sont vagues et discutables alors que le droit coutumier ne sont que partiellement intégrées dans la tradition (c'est-à-dire, dans les traités, conventions et autres instruments, ainsi que dans la conduite effective des États). La question la plus litigieuse est, bien sûr, ce qui constitue une «juste cause». Self-défense, dans son sens le plus étroit (réaction directe à l'agression armée et général), est un casus belli justifié. Mais qu'en est-il l'usage de la force de (déontologiquement, par conséquent, ou l'éthique): prévenir ou atténuer un lent mouvement de crise humanitaire ou permanent; prévenir un danger clair et présent de l'agression ( «anticipation ou préemptif auto-défense »contre ce que Grotius appelé« danger immédiat »), un environnement sécurisé Secure urgente et indispensable pour les opérations de secours humanitaire, de restauration de la démocratie ont attaqué l'État (« changement de régime »), de restauration l'ordre public dans l'État attaqué; prévenir les violations des droits humains ou de crimes contre l'humanité ou de violations du droit international par l'Etat attaqué; maintien de la paix ( «opérations de maintien de la paix") et de garantir le respect avec les organisations internationales ou des traités bilatéraux entre l'agresseur et l'agressé État ou l'État attaqué et un tiers; réprimer armées infiltration, l'agression indirecte, les troubles civils ou aidé et encouragé par la Etat attaqué; Honor ses obligations à des cadres et des traités de la légitime défense collective, la protection des citoyens ou les citoyens d'un tiers à l'intérieur de l'État attaqué; Protéger ses biens ou de biens appartenant à un tiers à l'intérieur de l'État attaqué; Répondre à une invitation adressée par les autorités de l'État attaqué - et avec leur consentement - à intervenir militairement sur le territoire de l'État attaqué; Réagir à les infractions contre l'honneur de la nation ou de ses economy.Unless ces questions sont résolues et codifiés, tout l'édifice du droit international - et, plus spécifiquement, le droit de la guerre - est en danger de s'écrouler. Le contemporain régime multilatéral révélées insuffisantes et incapables de lutter efficacement contre le génocide (Rwanda, Bosnie), de la terreur (en Afrique, en Asie centrale et le Moyen-Orient), les armes de destruction massive (Iraq, Inde, Israël, Pakistan, la Corée du Nord), et la tyrannie (dans des dizaines de membres de l'Organisation des Nations Unies). Cette faiblesse a conduit inévitablement à la résurgence de "la force prime le droit" unilatéralisme, tel qu'il est pratiqué, par exemple, par les États-Unis des endroits aussi divers que la Grenade et de l'Iraq. Cet inquiétant phénomène pernicieux et va de pair avec le mépris et la méfiance envers les organisations internationales, les traités, les institutions, les entreprises, et de la consensuelle order.In un monde unipolaire, repose sur une seule superpuissance pour sa sécurité, de l'abrogation de la règle du jeu pourrait conduire à l'anarchie chaotique et meurtrière avec une multitude de «rébellions» contre la émergents empire américain. Droit international - le formalisme de la «loi naturelle» - est l'un des nombreux concurrents universaliste et missionnaire, les systèmes de valeur. L'Islam militant est une autre. L'Occident doit adopter à l'ancienne contre la latter.About Le AuthorSam Vaknin est l'auteur de Malignant Self Love - Narcissism Revisited et Après la Pluie - Comment l'Occident perdu l'Est. Il est chroniqueur pour l'Europe centrale Review, PopMatters et eBookWeb, United Press International (UPI) Senior Business Correspondent, et le rédacteur en chef de la santé mentale et du Centre-Est de l'Europe dans les catégories Open Directory Bellaonline et Suite101. Jusqu'à récemment, il a servi
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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