Le divorce est-elle licite?
La question du divorce et de la légalité est de longue date. La loi des décideurs de nos jours ont essayé de répondre à la question. Dans de nombreux pays du monde, il est dit: «Oui, le divorce est licite." Pourtant, après que le gouvernement a accordé la permission, et beaucoup ont obtenu le divorce par les procès de droit, la question reste encore, le divorce est-il licite? Mark 10:2-12 Dans cette question a été posée à Jésus: "Est-il licite pour un homme à mettre à l'écart de sa femme?" Le Introduit la question des pharisiens dans une atmosphère d'essai, mais elle révèle une attitude de conscience qui a prévalu. Est le divorce de tous les droits, ou y at-il quelque chose que mai n'est pas juste? Les Pharisiens essayé de construire domaines de la vie. Prenons, par exemple, la prise de la vie humaine. Pour prendre la vie d'une autre personne est reconnue comme étant instinctivement contre la loi de Dieu. C'est donc avec un divorce. L'instinct de la fidélité à un homme et d'une femme apporte à la question, est-il licite pour un homme à mettre à l'écart de sa femme? Pour mettre ces pharisiens, à la vérité, Jésus a pris à leurs propres lois et à leur propre renommée et leader législateur, Moïse. Il les a, «Qu'est-ce que Moïse vous commande?" Ils connaissent bien la loi de Moïse. Ils savaient que les nombreux griefs qui ont été prises à Moïse. Il avait entendu de telles plaintes », j'ai pris une femme, mais je déteste elle »(Deutéronome 22:13)" J'ai pris une femme, mais elle avait de l'impureté »(Deutéronome 24:1). Ils ont été" de poursuivre de divorce. "Malachie a également écrit à son époque de la trahison contre l'épouse de l'un de la jeunesse . Les gens ont été «ester de divorce." Tous ces pharisiens savaient. Et ils étaient également coupables de trahison similaires. À un moment, ils ont apporté à une femme de Jésus, l'accusant de son adultère. "Elle a été prise dans l'acte même," ils dit. Mais ils n'ont pas l'homme qui était tout aussi coupable. Ils auraient jeté des pierres, mais aurait laissé passer l'homme libre. Jésus leur reproche, en répondant et en disant: "Celui qui est sans [ce] le péché parmi vous, laissez - d'abord jeté une pierre à son "(Jean 8:1-4). Leurs propres consciences témoin contre eux de leur propre péché, et ils sont partis un par un, sachant très bien qu'ils étaient tous coupables de ce péché dans leur cœur peut-être de nombreuses fois dans le passé. "Qu'est-ce que Moïse vous commande?" Ils répondirent: «Moïse a subi de rédiger un projet de loi de divorcement et de mettre ses pas." Pourquoi alors la question? Ils ont toujours voulu piéger Jésus, tout en même temps, ils savaient d'instinct que quelque chose n'allait pas avec le divorce. Maintenant, l'acte d'accusation est devenue claire. Jésus a fait de la dureté de leur cœur. Les Pharisiens coeurs étaient difficiles. Les gens de la Malachie jour avait la dureté de coeur. Le plaignent de Moïse jours sont durs de cœur. Jésus a dit: "Pour la dureté de votre cœur, il vous a écrit ce précepte. Tous ceux qui demandent le divorce est dure, incrédule hearts.Then de la préoccupation de Jésus coeur pour les pharisiens et tous ceux qui doivent vivre après, Jésus a donné le principe que Dieu a mis en place dès le début: "Mais depuis le début de la création, Dieu fait d'eux des hommes et des femmes. Pour cette cause, l'homme quittera son père et sa mère, et de séparer de sa femme, et ils twain est une seule chair: alors qu'ils ne sont plus twain, mais une seule chair. Ce que Dieu a uni, que l'homme de ne pas mettre sépare »(Marc 10:6-9). Il a dit que dans le mariage, Dieu avait créé une relation qui ne peut être rompu par l'homme, sans violer ce principe. Dieu a fait une seule chair de la twain, c'est le mâle et la femelle en marriage.In afin de poursuivre la question initiale, nous avons besoin d'examiner les différentes situations et les possibilités qui sont producteurs de confusion quant à la légalité de divorce aujourd'hui. Il est vrai que l'homme peut la raison de sa manière pour justifier ce qu'il désire. Toutefois, nous devons tenir compte de Dieu et Sa Parole pour trouver la bonne réponse. La Bible nous donne des réponses qui doivent être appliquées et vécu by.Sometimes la clause d'exception dans Matthieu 5:32 est utilisés pour soutenir le divorce en cas d'infidélité. Mais ce raisonnement ne peut être conciliée avec les autres passages du Nouveau Testament sur le divorce et le remariage, qui sont très claires dans leur déclaration. La dureté de cœur d'une faille saisir ici et de ne pas tenir compte fidèlement de la déclaration claire de la Parole de Dieu dans un certain nombre d'autres passages. Ce n'est guère une approche en toute sécurité à la Word.The question est souvent posée, que à propos de l'innocent? La Bible n'enseigne pas d'un innocent. Tout le monde (un tiers), qui se marie avec celui qui est rangé (même une soi-disant innocent) est également coupable d'adultère. "Et quiconque se marier qui est divorcée commet l'adultère »(Matthieu 5:32) Si le divorce a fait le premier mariage nul, ils ne sont pas coupables de péché. Cependant, la Bible affirme la culpabilité. Notez le mot commet, ce qui signifie" une l'action. "Il ne dit pas" a commis. "Qu'est-ce que nous disons à ceux qui divorce et se remarier dans le péché et veulent venir à Christ sans les séparer? repentir d'un abandon du péché. Comment allons-nous continuer dans le péché et d'être sauvé? Si un acte comme le divorce et le remariage est un péché en dehors du Christ, ce qui mérite y aurait-il à venir au Christ, et toujours dans le péché? Christ est venu pour nous pardonner nos péchés et à nettoyer nous de toute iniquité. Combien de personnes pourraient continuer dans le péché et l'expiation du Christ, demande de travail? Dans Jean 8:11, nous avons les aimables paroles de Jésus: "Moi non plus condamner toi aller, et ne pèche plus". Il est pour le pardon tous les pécheurs qui se repentent, mais les individus ne peuvent pas continuer dans le même péché de laquelle ils ont repentis. Le repentir est un "tournant du péché et de tristesse pour le péché passé." Parfois, la responsabilité du premier mariage est excusées sur la base que le mariage n'était pas dans le Seigneur comme 1 Corinthiens 7:39 États. Il faut reconnaître que Dieu a institué le mariage pour l'ensemble de la race. Il a donné l'autorité à la fonction de contrôle et de gouvernement célébrer un mariage. Par conséquent, il honore les cérémonies effectuées par eux. Un bel exemple de cela est trouvé dans Matthieu 14:4, où John the Baptist condamné pour avoir le roi Hérode Hérodias, la femme de son frère, que sa femme. Hérode a été soumis à la loi de Dieu sur le mariage, même si il n'était absolument pas dans le Lord.The écrits de l'apôtre Paul a été utilisé pour enseigner la tolérance de son divorce et de remariage. Si les Romains 7:1-3 est a examiné avec d'autres références, nous voyons Paul défendre le caractère sacré du mariage. L'exemple est un mariage entre un homme et une femme, et l'obligation qui leur est tant que les deux sont vivants. Cette vie obligation est de la responsabilité par rapport à la loi jusqu'à ce que la loi a été respectée dans le Christ. Il est très clair que le mariage est obligatoire jusqu'à la mort du mari ou wife.We ont les commandements du Seigneur en 1 Corinthiens 7:10, 11: «Que la femme de ne pas s'écarter de son mari:... Et ne laissez pas mettre à l'écart du mari de sa femme." Si la femme ne s'écarte, elle doit rester célibataire ou se réconcilier avec son mari. Dans le Nouveau Testament, le remariage ne sont pas permis dans la mesure où un partenaire est living.1 Corinthiens 7:17 donne des orientations à ceux qui étaient mariés à des incroyants. Quand on devient un fidèle, le croyant ne doit pas s'écarter de la infidèle. Le verset 17 est appliqué à la précédente versets 12 à 16. Le verset 20 s'applique aux versets 18 et 19 sur l'excision Le verset 24 est la direction et aux agents libres parlé dans les versets 21 à 23. Le Messager en contradiction avec le commandement du Seigneur dans les versets 10 et 11 avec le verset 17, 20 et 24? Non! Avis de nouveau l'accent mis sur la vie dans le verset 39: «La femme est liée par la loi aussi longtemps que son mari est vivant, mais si son mari est mort, elle est libre de se marier à qui elle, mais seulement dans le Seigneur. "Dans Éphésiens 5, le mariage est, par rapport à la relation entre le Christ et Son Eglise. Nous sommes exhortés à l'amour dans le mariage caution comme durablement comme le Christ aime l'Église. De Jésus, il est dit: «Ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu'à la fin." Certainement pas divorcement mettra fin à l'union du Christ et de son église. Par conséquent, nous ne devrions pas un institut de la terre qui symbolise l'union. Aussi, la soumission à l'autre devrait être aussi durable dans la relation avec la terre que notre soumission à Christ est dans le spirituel relation. Pas de divorce est permis pour ceux qui font profession de servir le Seigneur Jesus.Since divorce damnable est un péché, il appartient à tous ceux qui sont mariés et ceux qui la contemplent d'envisager le mariage et l'importance de la les vœux de mariage. Ces vœux sont basées sur les Écritures, et d'impliquer les deux parties aussi longtemps qu'ils sont vivants. Jésus a dit: "Ne laissons pas l'homme mis [les mariées] sépare». L'Apôtre Paul a dit que les mariés sont lié aussi longtemps qu'ils vivent. Dieu, qui se joint à la twain en un seul mai rompre le lien. Celui qui donne la vie à elle seule a le pouvoir de prendre la vie. Sinon, celui qui prend la vie d'un autre est un assassin », et vous savez que grâce », mais la manière de traduire est difficile." Il ya beaucoup de tristesse et de déception qui seront récoltés. Mais Dieu donne la grâce à l'abondance de pénitent qui, dans la foi obéir Him.The Bible dit, "Dieu jugera les adultères" (Hébreux 13:4). Nous pouvons offrir aucun espoir de voir le ciel à une personne divorcée et remariée, peu de membres de l'église, à moins que, il ya la repentance et de renoncer sin.Those se trouver pris dans le divorce mal doit renoncer à l'expérience de la miséricorde de Dieu. Humainement parlant, quelqu'un aurait il peur de dire le coût est trop élevé. Mais ne serait-il pas tout à fait stupide et désastreuse pour permettre et sur le divorce et remariage, quand Dieu nous dit clairement qu'il ne sera pas négliger? Puisque nous savons que cette question concerne l'éternité, la vie se présente sur une perspective différente. La manière ou le choix de l'obéissance à Dieu est bien récompensé dans l'éternité avec Lui dans la gloire. D'autre part, en refusant de reconnaître et d'agir sur la Parole de Dieu apporte condemnation.Beware éternel de ceux qui prétendent connaître Dieu, mais refusent de prendre Dieu à Sa Parole. Raisonnement humain doit être abandonnée, et que Dieu doit être autorisé à avoir le dernier mot, parce que, enfin, dans le jugement, Dieu est celui qui juge tous les hommes en fonction de la Bible.We doit accepter ce que Dieu a décrété. Ensuite, nous pouvons profiter de la bonne choses que Dieu a en réserve. «Maris, aimez vos femmes, même si le Christ a aimé l'Église et s'est livré pour elle». "Wives, vous présenter vers votre propre mari, comme le Seigneur." Dieu voudrait nous nourrir aimer les uns les autres et, pour chacun est un membre de l'autre. Gardez le symbolisme avant de vous et de ne jamais, jamais laisser le nom d'une fois le divorce entre vous et ainsi gâcher le symbole. Vivre joyeusement avec la femme de ta jeunesse, que sa présence affectueuse vous satisfaire en tout temps. Pourquoi vous être violées avec une femme étrange? Dieu nous regarde, et il s'interroge sur votre chemin. L'erreur est d'avoir lieu avec les cordons de péché », il doit mourir, sans instruction, et dans la grandeur de sa folie, il s'égare. "Voir Proverbes 5:18-23. Si vous avez aimé cet article et l'a jugé utile, je suis heureux, pour ne pas regarder www.successmagnet.org Si vous avez trouvé l'article ci-dessus utile s'il vous plaît
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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