Quand est-il le droit d'être en colère?
Beaucoup d'entre nous ont appris que c'est à tort d'être en colère. Cette réflexion, pèse à la fois le sacré et le séculier domaines. Est-ce que penser à tort ou à raison? Ruby Bayan a vu quand elle a écumé la recherche de publications déclarations faites au sujet de la colère de certains bien connus et des sources anonymes. Elle cite plusieurs dans son article, «ce qu'ils disent de la colère". "La colère est une courte lettre de danger", un porte-parole inconnue dit. De même, Thomas Fuller enseigne que "la colère est l'un des nerfs de l'âme, il veut que mutilé a un esprit." Un proverbe Malabar revendiquée, "La colère est comme un caillou jeté dans un nid de guêpes». Samurai Maxim a mis en garde, "la colère va à l'homme lui-même dans la bataille ainsi que dans la vie." Thomas Carlyle chargée, "La colère instant nous nous sentons que nous avons déjà cessé la lutte pour la vérité, et ils ont commencé s'efforce de nous-mêmes. "Et Louis L'Armour contesté que" la colère est une chose que le meurtre: il tue l'homme qui a angers pour chaque rage lui laisse moins qu'il ne l'avait été avant elle prend quelque chose de lui. "Alors que hochement de tête de nos têtes, nous en accord avec beaucoup de choses qui est enseigné sur la waywardness de colère et de la destruction mai à rapprocher les individus et organisations, nous ne pouvons pas échapper à ce que Jésus et l'apôtre Paul a enseigné dans le Nouveau Testament. Matthieu, au chapitre cinq, vingt-deux versets du livre qui porte son nom, a indiqué que Jésus a dit qu'il est bon d'être en colère si nous avons un peu cause.Then Paul, dans le chapitre quatre, verset vingt-six de sa lettre à l'église d'Éphèse, ils pourraient être enseignés en colère sans commettre le péché. En d'autres termes, Paul, comme Jésus, a suggéré il doit y avoir une raison légitime colère. Probablement, il a face avec les faux enseignants qui portées sournois doctrines dans l'église à l'esprit. Quoi qu'il en soit, l'apôtre a exhorté les membres de l'église à Ephèse pour faire face aux problèmes et à ne pas aller au lit angry.While la fausse question des enseignants est sans doute avant tout Paul dans son esprit, le règlement des conflits avant le soleil s'est couché sonne comme une leçon en matière familiale, il a abordé un sujet de force dans Éphésiens, chapitre cinq. Il a parlé de l'apôtre de la notion de la soumission à un objet et n'aime pas faussée par de nombreuses femmes et des maris. Bien que Paul a enseigné dans Ephésiens chapitre cinq, vers vingt-deux - un texte très vanté par les maris qui ont un zèle pour le contrôle et la manipuler - que les femmes sont de se soumettre à leurs maris, de nombreux hommes manquez la leçon dans le verset précédent. La vérité est-selon Ephésiens, chapitre cinq, vers vingt et un, et la plus négligée dans le texte le chapitre - les maris et les femmes devraient se soumettre à chaque other.Clearly, les litiges entre maris et femmes ne sont pas originaires des temps modernes. Ils faisaient partie de l'ancienne vie de famille aussi. Paul enseigne que les problèmes pourraient survenir dans les ménages à New Testament qui pourraient rendre mates en colère, mais le pardon doit être promulguée avant que le soleil est-il allé down.When droit d'être en colère? Nous sommes à droite, lorsque nous avons une cause légitime. Quand notre façon de penser des carrés avec ce que Jésus et Paul nous enseigne ensuite nous nous engageons à transformer la colère en raison de la correction du problème qui a créé les liens de cause à faire avant d'aller au lit! Dr AH Barbee est un ministre et éducateur qui a servi en tant que pasteur des églises pour la culture, consultant avec les entreprises et les sociétés de Fortune 500, et professeur avec les collèges et les universités, dans les études interdisciplinaires dans les sciences humaines, comportement organisationnel et de gestion. Il détient le doctorat en développement des ressources humaines.
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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