Arrangement l'evangile du matthew et pourquoi il importe - de la partie 10
Matthew 3:7-10
Reproches de John le Pharisees et le Sadducees
7 mais quand il a vu beaucoup du Pharisees et du Sadducees venant pour le baptême, lui a dit à eux, "vous couvée des vipères ! Qui vous a averti de vous sauver de la colère pour venir ?
8 porter ses fruits en accord avec le repentir.
9 et ne présumez pas de dire à vous-mêmes, 'nous avons Abraham comme notre père, 'pour moi vous dis, Dieu peut de ces pierres augmenter vers le haut des enfants d'Abraham.
10 même maintenant la hache est étendue à la racine des arbres. Chaque arbre donc qui ne soutient pas le bon fruit est réduit et jeté dans le feu.
La couvée des vipères (v.7)
Le christianisme américain est actuellement divisé en deux groupes : Catholiques et protestants. De même, dans le nouveau testament, la plupart des juifs se sont alignés avec un de deux groupes : le Pharisees ou le Sadducees.
Le Pharisees ont été considérés le groupe plus conservateur. Leur philosophie était une de loi-garder, et leur but était de s'assurer que les personnes juives ont obéi la loi de Dieu à la lettre. John MacArthur écrit : "le Pharisees a formé un art de l'auto-portrait-juste, la communauté 'sainte 'au sein de la communauté ; ils étaient des isolationnistes juridiques qui n'ont eu aucun respect ou respect pour ceux en dehors de leur section. Ils ont cru fortement à la souveraineté de Dieu et dans le destin divin et celui eux seuls étaient l'Israel vrai. Ils se sont considérés comme étant superspiritual, mais leur 'spirituality 'était entièrement externe, comprenant la poursuite de l'observance méticuleuse d'une multitude de rituels et de tabous religieux, lesquels eux et les divers autres chefs religieux avaient conçu au-dessus du précédent plusieurs siècles en tant que suppléments à la loi de Moïse. Ils ont été connus collectivement comme 'tradition des aînés, 'concernant quel Jésus a donné le Pharisees un de ses reproches plus forts, les chargeant d''enseigner comme doctrines les préceptes des hommes '(15:2-9 mat)."
Le Sadducees étaient la section plus libérale. Ils ont correctement rejeté le légalisme du Pharisees, et ont accepté le Torah comme seule loi vraie de Dieu. Malheureusement, ils ont également rejeté beaucoup d'enseignements du Scriptures, y compris l'existence des anges, des spiritueux, et de la vie après la mort. En conséquence, tandis que le Pharisees a cherché à stocker vers le haut des trésors dans le ciel par leur obéissance, la devise du Sadducees pourrait-elle avoir été du diem de carpe ? "saisissez le jour." Leur perspective a été notée par Isaïe : "mangeons et buvons, pour le demain où nous mourons."
Le Pharisees étaient certainement le groupe plus populaire dans la période de Jésus. Leurs formes externes de bigoterie ont été vues par tous et admirées par beaucoup. Le Sadducees ont été vus comme les traîtres pour couper traite le Romans et aider à imposer leur règle. En dépit de toutes leurs différences, une obligation commune a uni ces deux groupes très différents : ils tous les deux se sont adamantly opposés au ministère de Jésus et ont été convaincus que ses réclamations à Messiahship n'étaient rien sous peu du blasphème. Finalement, c'était le fonctionnement ensemble du Pharisees et du Sadducees qui ont eu comme conséquence Jésus étant crucifié sur la croix du calvaire.
Car Jean-Baptist était prêchant et baptisant des personnes dans le fleuve de la Jordanie, un groupe de Pharisees et Sadducees l'approchent pour le baptême. Sa réponse choque : "vous couvée des vipères ! Qui vous a averti de vous sauver de la colère pour venir?"
Que John veut-il dire en se rapportant aux chefs religieux en tant que progéniture des serpents ? Il y a probablement une double signification. Des vipères ont été en particulier connues en quelques temps de nouveau testament en tant qu'étant les serpents violents. Le mythe commun était celui après le mâle et la vipère de femelle avait joint, la vipère femelle tuerait et mangerait le mâle. Puis, quand la vipère femelle a donné naissance à sa couvée, les jeunes tueraient et mangeraient leur mère. D'une manière semblable, John semble accuser le Pharisees et le Sadducees d'être responsable des décès spirituelles de leurs nombreux palpeurs juifs. Jésus plus tard a fait écho ce sentiment pendant qu'il condamnait les pointes à tracer et le Pharisees : "mais ennui à vous, aux scribes et au Pharisees, hypocrites ! Pour vous fermez le royaume du ciel dans les visages des personnes. Pour vous ni ne vous présentez ni permettez ceux qui entreraient pour entrer. Ennui à vous scribes et Pharisees, hypocrites ! Pour vous voyagez à travers la mer et la terre pour faire un proselyte simple, et quand il devient un proselyte, vous faites lui deux fois autant un enfant de l'enfer que vous-même."
En outre, en appelant le Pharisees et le Sadducees une "couvée des vipères", John soulève l'idée qu'ils sont des enfants du diable, le grand serpent lui-même. Est-ce qu'encore, ceci un sentiment que Jésus énonce plus tard plus clair en disant, "pourquoi vous est-il ne comprennent pas ce que je dis ? Il est parce que vous ne pouvez pas soutenir pour entendre mon mot. Vous êtes de votre père le diable, et votre volonté doit faire les désirs de votre père."
Quand John les demande, "qui vous a averti de vous sauver de la colère pour venir?" l'emphase est sur le mot "vous". "qui vous ont averti de vous sauver, quand il y a tellement peu de chance de vous s'échappant?" Jean-Baptist a compris que c'est ces gens qui ont été longtemps impliquées sous les formes externes de religion il est souvent la plus difficile de sauver que. La poignée la plus ferme de Satan n'est pas sur le Hitlers et le Stalins du monde, mais sur le diacre Jones qui se croient coffre-fort cependant ils ne ont pas confiance authentique en le seigneur Jésus le Christ. Semaine après semaine ils entendent l'evangile prêché, et l'enseignent peut-être même eux-mêmes dans des groupes de classes d'école de dimanche ou d'étude de bible. Pourtant chaque fois que ils l'entendent, ils refusent d'être condamnés, et leur coeur est durci juste peu un plus. Personne n'ont connu le Scriptures mieux que le Pharisees et le Sadducees, et personne n'était davantage de chemin de recevoir son central, message d'âme-économie.
L'importance de porter ses fruits (v. 8)
La plupart des pasteurs que je connais ne tourneraient loin jamais quelqu'un qui a voulu être baptisé. Pourtant est exactement ce ce que Jean-Baptist . Quand une partie du Pharisees et du Sadducees l'a approché, il les a refusés, dire "porter ses fruits en accord avec le repentir." Rappelez-vous, baptême est une action externe qui symbolise et exprime publiquement un changement interne précédent. Le lavage symbolique dans l'eau doit représenter le lavage intérieur qui a déjà eu lieu quand une personne s'est repentie de leurs péchés et placé leur confiance dans Dieu Jean-Baptist a correctement suspecté que ces chefs religieux aient essayé de retirer le même stratagème qu'ils ont été connus pour : participer à l'action externe sans tout changement interne correspondant. Mis simplement, John n'a pas été convaincu que ces hommes s'étaient authentiquement repentis, et donc il a refusé de les baptiser. Au lieu de cela, il a exigé qu'ils prouvent à évidence que leur repentir était vrai.
L'objection d'Abraham (v. 9)
Après avoir osé reprocher ces à Pharisees et à Sadducees, Jean-Baptist a prévu leur objection et répond lui avant qu'ils pourraient parler. Pendant des siècles le message avait été proclamé en Israel que là viendrait un jour où Dieu installerait son royaume parfait, et que les membres de ce royaume seraient des enfants d'Abraham. Les chefs religieux ont incorrectement supposé que ceci a signifié que quiconque qui a eu le sang d'Abraham dans des leurs veines était un shoo dedans au ciel ? qu'ils se soient repentis ou pas. Leur arrangement était qu'une personne pourrait vivre comme le diable leur vie entière, mais en raison de la promesse de Dieu à Abraham, ils étaient encore sauvés.
Car l'apôtre Paul rend abondamment clair dans sa lettre au Galatians, le ciel appartiendra en effet aux enfants d'Abraham. Mais les enfants d'Abraham ne sont pas ceux qui partagent son sang, mais ceux qui partagent sa foi : "savez alors qu'elle est tels de la foi qui sont les fils d'Abraham. Et le Scripture, prévoyant que Dieu justifierait le Gentiles par la foi, a prêché l'evangile avant la main à Abraham, énonciation, 'dans vous les nations sera tout béni.' Tellement puis, ceux qui sont de la foi sont bénis avec Abraham, l'homme de la foi."
En tant qu'enfant, nous chanterions souvent une chanson appelée l'"père Abraham" dans l'église. La chanson indique :
Le père Abraham a eu beaucoup de fils,
Beaucoup de fils ont eu le père Abraham.
Je suis l'un d'entre eux, et vous êtes aussi,
Laissez-ainsi nous éloge juste le seigneur !
Pourquoi un groupe de Gentiles américain a-t-il pu chanter une chanson comme cela ? Puisqu'abraham est notre père par la foi. Quand John s'est dirigé à une pile des roches et a dit que Dieu pourrait juste comme facilement fabriquer des enfants d'Abraham à partir d'elles, il tirait la couverture de dessous les chefs religieux. Il les réveillait à la vérité que leur confiance en leur héritage était un espoir faux. Juste comme Abraham montrait son foi authentique en partant de sa maison et après Dieu dans une terre inconnue, ainsi eux s'appelaient pour laisser leur égoïsme et fierté et pour prouver à évidence qu'ils étaient vraiment des palpeurs de Dieu.
L'Avertissement (v.10)
Après la réponse unspoken l'objection, les offres de John le Pharisees et le Sadducees un avertissement sévère : "même maintenant la hache est étendue à la racine des arbres. Chaque arbre donc qui ne soutient pas le bon fruit est réduit et jeté dans le feu."
Dans l'image de mot, les arbres représentent différentes personnes. Chaque arbre a deux options ? ce peut être fructueux, ou devenir bois de chauffage. John appelle les chefs religieux pour examiner leurs vies, et pour identifier qu'elles ne portent pas ses fruits qui démontre à leur salut. La menace d'"être réduit et jeté dans le feu" est clairement une référence à l'enfer. Sadducees n'a pas cru à l'enfer et peut avoir scoffed à l'avertissement de John, mais le Pharisees a eu la bonne raison pour secouer dans leurs sandals. D'ailleurs, John a souligné l'urgence de son message par le témoin de cela "que la hache est étendue à la racine des arbres." En d'autres termes, un non-croyant n'a aucune idée quand il sera réduit. Beaucoup de gens semblent penser qu'elles vivront pour toujours, ou cela qu'elles peuvent attendre pour se repentir quand elles vieillissent. Pourtant le message de John est que nous ne savons pas le futur, et que nos vies pourraient finir à tout moment. Un non-croyant n'a aucune idée quand sa vie "sera réduite", et elle sera trop tardive pour le fruit de roulement.
Quelques Questions Ont répondu
Le point principal de ce passage est qu'un chrétien qui ne met pas en évidence le changement n'est aucun chrétien du tout. Si un non-croyant qui vit avec quelqu'un dans un rapport profane choisit de suivre le Christ, pourtant reste dans ce rapport profane, que le salut de la personne doit être remis en cause.
Dans une ville près à où je vis, un homme était en cours de construire un club de bande quand il a été sauvé. En raison de la réunion le Christ, il a transformé son club de bande en centre pour l'étude chrétienne. L'a eu suite pour construire et puis actionner un club de bande tout en prétendant être un sectateur du Christ, son salut aurait certainement été incertain. Pourtant cet homme soutenu ses réclamations de la foi avec l'action qui a démontré d'un changement authentique de son coeur.
Comme vous évaluez votre vie, considérez-vous un inspecteur de fruit. Il est en cherchant objectivement l'évidence de votre foi que vous pouvez recevoir l'assurance de votre salut. Peut-être la réponse de quelques questions communes pourrait aider :
QUESTION 1 : Si je dois examiner ma vie pour le fruit spirituel, qu'est-ce moi devrait-il rechercher ?
Notre passage répond à cette question en nous invitant à porter ses fruits "en accord avec le repentir." En d'autres termes, quand vous inspectez votre vie pour assurer les signes vrais du salut, recherchez l'évidence qu'il y a eu un changement authentique de vos attitudes et des actions puisque vous avez rencontré le Christ. Pendant que vous vous développez en tant que chrétien, pouvez-vous identifier les signes indicateurs que vous vraiment êtes transformé en image du Christ ? La haine est-elle remplacée avec amour ? art de l'auto-portrait-centeredness avec un Dieu-centeredness ? Unforgiveness avec la rémission ? Impatience avec la patience ? Abrasif avec la gentillesse ? Poltronnerie avec la hardiesse ? Fierté avec l'humilité ? Ce sont les genres de fruits que vous devriez rechercher.
Permettez-moi de vous offrir un avertissement comme vous commencez à examiner votre vie pour le fruit spirituel. Avez-vous jamais mordu dans une pomme mûre et juteuse pour constater seulement que c'était intérieur putréfié ? Vous avez pu avoir entendu cette plaisanterie avant :
"ce qui est plus mauvais que trouvant un ver dans votre pomme?" "trouvant la moitié d'un ver."
Comme vous examinez le fruit du salut dans votre vie, ne regardez pas principalement les actions externes, mais les motivations internes. Juste comme une pomme peut regarder bon sur le extérieur et être putréfié sur l'intérieur, ainsi une personne peut avoir beaucoup de "bons travaux" mais encore être intérieur mauvais.
Prise Élégante par exemple. Élégant contribué aux missions de son église offrant ce décembre passé. Il est rapide pour se diriger à sa contribution aux missions comme évidence qu'il a éprouvé un changement authentique. "je n'aurais jamais donné à argent à l'des missions offrant avant que j'aie été sauvé," qu'il dit.
Au lieu de regarder l'action externe, cependant, les besoins Élégants d'examiner pourquoi il a donné à l'offre. Quel motivé il à donner ? A-t-il estimé que c'était son devoir en tant que membre de son église à donner ? Était-il peu disposé à donner ? A-t-il donné tous que Dieu l'appelait pour donner ? En posant ces questions, la volonté Élégante découvrent s'il soutient vraiment les fruits de l'amour et la générosité, ou égoïsme et fierté.
Rappelez-vous, personne pourrait se diriger à plus de bigoterie et d'"bons travaux" que le Pharisees. Leur échec était qu'ils n'ont pas examiné leurs vies pour voir que leur fruit a semblé bon sur l'extérieur, mais ont été remplis de vers en dedans. En examinant votre vie, recherchez la transformation authentique dans vos actions, mais recherchez également une transformation des attitudes derrière ces actions.
QUESTION 2 : Est-ce que quelqu'un peut vraiment avoir l'assurance du salut ?
Oui, absolument. Il est certainement vrai que même le chrétien le plus dévot trouvera toujours au moins un peu de fruit putréfié en quelques leurs vies. Néanmoins, la bible indique que les croyants peuvent avoir l'assurance : "l'esprit lui-même témoigne avec notre esprit que nous sommes des enfants de Dieu." Plus un chrétien marche avec Dieu, adore Dieu, et obéit Dieu, plus l'esprit de Dieu fournira un sens d'assurance. Il est extrêmement important les chrétiens comprennent qu'il n'est jamais de la responsabilité d'un pasteur ou d'un parent de donner l'assurance. L'assurance est un cadeau de l'esprit saint car un chrétien mûrit dans sa foi. Seulement l'esprit peut la fournir, seulement l'esprit peut l'enlever.
QUESTION 3 : Les chrétiens peuvent-ils récidiver pendant une période ?
La bible identifie certainement que les croyants vrais peuvent récidiver pendant une période. Quand un chrétien se permet d'être pris par un péché pendant une saison, il devrait s'attendre à des ces trois choses :
D'abord, il devrait compter perdre n'importe quelle assurance de salut que l'esprit a précédemment accordé. Quand un chrétien demeure dans le péché, tous les avertissements de la bible au sujet de l'enfer et de la malédiction s'appliquent à lui. Personne ne peut vivre dans la désobéissance à Dieu et compter aller au ciel.
En second lieu, backslidden le chrétien devrait s'attendre à la confrontation par des frères et des soeurs en Christ. C'est ce qui est commandé par l'apôtre Paul dans Galatians : les "frères, si n'importe qui est attrapé (attrapé) dans une transgression, vous qui sont spirituels devriez le reconstituer dans un esprit de gentillesse." N'importe quelle église qui s'inquiète de ses membres prendra des mesures pour réprimander affectueusement n'importe quel chrétien qui récidive dans son rapport avec le Christ.
En conclusion, a backslidden le chrétien devrait prévoir que la discipline de God. Hébreu 12 nous rappelle que Dieu discipline chaque enfant qu'il aime. Cette discipline peut venir dans une variété de formes : perte de joie, reproche de souffrance des personnes de Dieu, maladie, ou même mort.
QUESTION 4 : Comment on discerne-t-il un non-croyant de a backslidden le chrétien ?
C'est une question souvent posée par des parents des enfants de wayward. Beaucoup d'enfants prennent des décisions pour le Christ quand ils sont jeunes, et puis vivent dans une saison de désobéissance quand ils écrivent leurs années de l'adolescence supérieures ou partent de la maison. Les chefs d'église se demandent également souvent comment ils peuvent distinguer leurs membres qui sont vraiment sauvés mais backslidden et ceux par qui n'ont été jamais économisés pour commencer. Comment pouvons-nous savoir la différence ?
Dans Matthew 18:15-20, Jésus nous donne des instructions de quoi faire si un chrétien à notre milieu tombe dans le péché flagrant. D'abord, un individu doit approcher backslidden le croyant et l'invitent à se repentir de son péché. Si la personne refuse, alors qui l'individu est pour le confronter encore, cette fois avec deux ou trois frères ou soeurs. Si la personne refuse toujours de se repentir, Jésus commande que la matière soit prise avant l'église. Si après avoir été confronté à l'église la personne refuse toujours de tourner de son péché, cette personne doit être enlevé de l'adhésion d'église et être traitée en tant que non-croyant.
Le message de Jésus dans ces instructions semble être que la différence entre a backslidden le chrétien et un non-croyant est qu'a backslidden le chrétien ? quand confronté au sujet de son péché ? la volonté se repentent finalement, où en tant que non-croyant pas .
QUESTION 5 : Si une personne se pense vraiment pour être un chrétien, pourtant lutte vraiment avec un péché, devrait-il doutent-il de son salut ?
Non. La bible est claire qu'elle soit ceux qui ne luttent pas avec le péché qui sont en danger. C'est ces gens qui ne luttent pas le péché dont je m'inquiète plus. Paul lui-même a lutté avec le péché. Il a dit, "je ne comprends pas mes propres actions. Pour moi ne fais pas ce que je veux, mais je fais la chose même que je déteste."
Si une femme vit avec quelqu'un dans un rapport sexuellement immoral, et ne voit aucun conflit avec son style de vie et son rapport avec le Christ, elle doit remettre en cause son salut. Si un professionnel est impliqué dans des procédures de gestion non conformistes, ou un étudiant est impliqué dans la fraude à l'école, et ils ne voient aucun conflit entre ces actions et leurs professions de la foi, ils doivent remettre en cause leur salut. Toute personne qui néglige les moyens de la grace ? Lecture de bible, prière, camaraderie avec d'autres croyants ? et ne combat pas pour réparer que la situation doit remettre en cause son salut.
Toute personne, cependant, qui véritablement aime le Christ et est impliquée dans un combat du péché ne doit pas douter de son salut. La question centrale n'est pas si vous gagnez le combat, mais s'il y a un combat du tout. Si vous cherchez l'assurance du salut, alors 1) prient que l'esprit vous le donnerait, 2) examinent votre vie pour le fruit spirituel, et 3) continuent à combattre le bon combat de la foi, faisant confiance à Jésus pour sauver le votre de vos péchés.
Justin Nale est le pasteur de l'église de baptiste de missionnaire de Hermon de bâti, une église de baptiste méridionale dans le bâti rocheux, OR - http://www.mhmbc.org
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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