Jésus était un hippie
En fait il plus convenablement s'est appelé un cynique, mais ce genre d'humaniste depensée est en effet des parents à être un hippie. Les cyniques étaient une école de pensée ou approche religieuse à l'arrangement intellectuel que beaucoup plus de hippies modernes semblent émuler.
Jésus peut avoir été un fanatique cherchant à établir un pays ou le royaume comme David (son ancêtre) ou lui peut avoir harkened de nouveau à un moment où la confrérie a existé, comme la plupart de scie de cyniques vraiment doit se produire. Seneca et tout l'autre riche ou de pauvres cyniques a clairement vu que l'homme doit penser et apprendre pour se, ou bien les choses continueraient à accroître jamais plus de classe et ont racial différencié. Je pense que Jésus a eu la formation gnostique de l'ecumenism et n'était pas dans le royaume du fanatisme de l'Israel autant qu'il était contre Rome et empire en général, même si il était un fanatique à un certain point dans sa vie. Je pense également que Platon était aucun près d'où comme l'élitiste ou le fasciste en tant que sa école philosophique de réussite jusqu'à Hegel et à Fukayama aujourd'hui sont devenus. En fait je pense que Platon aurait préféré l'éducation et l'enablement universels des citoyens comme base pour sa République. Mais laissez-nous soit vrai ! Aujourd'hui même il est dur à la trouvaille intéressée et ouvrir-s'est occupé des 'penseurs."
Les réponses faciles cherchées pour expliquer quelle humanité a craint ou considéré par la superstition en tant que 'dieux, ne sont pas le genre de choses qui ont permis à des adeptes de se savoir et leur âme. Les structures de la puissance et des tergiversations sacerdotales sont nombreuses même dans les halls des établissements supposés de foire et d'universitaire. Pardonnez-moi pour être en désaccord avec les goûts de Fukayama et de d'autres qui nous feraient croire en religions 'absolues 'de n'importe quelle forme. Comme un humain avec les capacités appréhendent consciemment son environnement ; nous devons tout éviter ces noirs et le blanc répond que notre éducation s'est attendue à ce que nous régurgitent afin d'obtenir de meilleures catégories.
Peut-être le disciple remarquable de Jésus de l'université de DePaul peut jeter une peu de lumière sur Jésus et ses équipements et inclinations cyniques. Je suggère et les recommande de lire ses beaucoup de livres sur Jésus qui (comme la plupart d'entre nous) a été incarné dans une variété de groupes et de croyance différents pendant son temps sur terre.
Il y avait trois attitudes philosophiques principales dans le monde classique. Elles étaient Stoïques, Epicure et cynique. Il est important de voir que les robes de Jésus de manière dans les comptes du mythe et pour savoir là est véracité dans ces mythes. Voici quelques mots de Farrand Sayre qui aidera l'ensemble cette idée dans la perspective.
"les cyniques ont cherché le bonheur par la liberté. La conception cynique de l'absence incluse par liberté des désirs, de la larme {encore la toute la foi importante de Keltic est ici}, colère, peine et d'autres émotions, de commande religieuse ou morale, de l'autorité de la ville ou l'état ou les fonctionnaires publics, du respect pour l'opinion publique et l'absence du soin et de l'appui des épouses et des enfants {pour ne pas suggérer Mary Magdala a-t-il exigé l'appui dû à sa richesse de famille, qui est sûre si elle était la fille de Joseph d'Arimathaea.} ? Les cyniques scoffed à la douane et les observances de d'autres, mais étaient rigides dans l'observance de leurs propres. Le cynique n'apparaîtrait pas n'importe où sans sa pochette, personnel et manteau, qui doivent invariablement être portés, sale et loqueteux et usé afin de laisser l'épaule droite nue. Il n'a jamais porté des chaussures et ses cheveux et barbe étaient longs et unkempt."
Connaître Jésus est un cynique ou était au moins un pendant beaucoup de sa vie, nous sommes invités à considérer comment ceci pourrait être. J'espère qu'il y a mérite en évaluant le peuple qu'il aurait été associé à. Je pense que Jésus était beaucoup comme Seneca qui était l'une de grandes inspirations de Thomas Jefferson. Ici nous trouvons Crossan détailler une partie de cette matière.
"'par le milieu du premier siècle de notre ère, des éléments du cynique et des principes Stoïques étaient fusionné assez bon, 'selon Cora Lutz, 'dans les enseignements des philosophes populaires. Le cynisme a été fondé par Diogène de Sinope, qui a vécu environ de 400 à environ 320 B.C.E. et a été soutenu sur la côte mi-méridionale de la Mer Noire {où Pont de Phoenicia avait été.} La limite elle-même vient du kyon, le mot grec pour le chien, et elle a été employée de Diogène par Aristote, comme si citant un surnom bien connu. C'était à l'origine une limite dérogatoire pour le manque de scrupule provocateur avec lequel Diogène s'est délibérément moqué des codes humains de base de convenance et décence, coutume et convention, faisant en tant qu'historien de troisième-siècle de philosophie Diogène que Laertius la met délicatement, 'tout l'en public, les travaux de Demeter et Aphrodite de même '(6.69 ; Hicks 2.70-71). Stoicism a été fondé par Zeno de Citium, qui a vécu d'environ 333 à 264 B.C.E. et a été soutenu sur la côte du sud-est de la Chypre. Ce titre vient, plus demurely, de Stoa Poikile des agoras athéniennes, où Zeno enseigné pendant beaucoup d'années. Les deux philosophies ont cherché le bonheur de la liberté intérieure et du art de l'auto-portrait-sufficiency personnel, mais où Stoicism l'a trouvé dans le détachement du monde, le cynisme l'a trouvé dans l'abandon du monde. En tant que ils ont agi l'un sur l'autre ensemble, et particulièrement au niveau populaire, le cynisme était Stoicism pratique et radical ; Stoicism était cynisme théorique et modéré. Prise par exemple, le cas de Seneca.
Lucius Annaeus Seneca ? Seneca le plus jeune ? Le philosophe stoïque, auteur, et le multimillionnaire, ont vécu entre environ 4 B.C.E. et 65 B.C.E. Comme précepteur à Nero, sa responsabilité de la vertu et du vice impériaux est demeurée quelque peu ambiguë, mais il, à la fin, a été commandé commettre le suicide pour la participation alléguée à la conspiration anti-Neronic dirigée par Gaius Calpurnius Piso. En dépit de son richesse extrême, il a été considérablement influencé par le philosophe cynique Demetrius, qui a vécu dans son ménage pendant les années entre 51 et 65 C.E. quand Seneca composait ses moraux d'Epistulae, les traités moraux romancés comme lettres à son ami Gaius Lucilius. On peut voir, par exemple, la différence entre le dispassion théorique de Seneca Stoïque (j'ai mais pas soin) et la dépossession pratique du Demetrius cynique (je n'ai pas mais pas soin) dans cette histoire :
Quand Gaius César [ Caligula ] a voulu donner à Demetrius deux cents mille, il l'a en riant refusé, non égal le considérant une somme dont le refus a valu la peine de se vanter environ ?. 's'il voulait dire pour me tenter.' dit il. 'il doit m'avoir examiné en m'offrant son royaume entier.' (Seneca, De Beneficii 7:11 ; Basore et autres 3.482-483)"(1)
Nous pouvons regarder les mots de Camus et l''ordre de naturel 'de Rousseau qui a pu l'avoir guidé et voir là est quelque chose les cyniques et assurément beaucoup avant eux a perçu qui est archetypical à l'humanité. Certains voudraient que nous croient nous sommes naturellement concurrentiels et agressif et il y a une certaine vérité dans cela aussi. L'humanité civilisée a des aspirations plus élevées cependant. Au moins c'est comment un hippie le voit. 'faites la guerre d'AMOUR pas 'était certainement un soutien principal de l'effort humanitaire récent et il lie beaucoup de Goths, Beatniks et hippies ensemble. Mais cet ordre normal n'est aucune chose simple où il y a une approche évidente qui a du sens pour toutes les personnes qui cherchent de bons actes ou résultats pour la majeure partie de la vie sur terre. J'ai connu beaucoup de hippies sentis confiants que Jésus 'était juste bien avec 'eux et l'homme les a inspirés agir en tant qu'il . Mais il n'y avait aucun accord du Churchians à la plupart de partie.
Un Véritable Chef De Hippie Parle Son Esprit
Un de mes correspondants sur le Web mondial va par le surnom Eternum1 et nous avons beaucoup de similitudes philosophiques pour dire les mineurs. Voici certaines de ses pensées. Il est un wordsmith bien meilleur que je suis. Il était dans les lignes de front de l'ère et de son expression.
Cher Robert :
Le Jim existentiel Morrison a représenté un moment où les hippies ont capturé l'imagination d'une génération. Kurt Vonnegut et son thème de l'absurdité et libèrent dans l'abattoir cinq, d'autres chiquenaudes comme le point d'disparaition a joué le même thème pendant cette ère.
Quel voyage transmettent à nous en ces périodes. La large rubrique de l'existentialisme a pu être vue dans l'éthique de font votre propre chose. L'"homme par Sartre est condamné pour être libre". Je crois que c'était une condamnation parce que la vraie liberté exige un engagement dans ceux la vie. Un engagement à ne pas succomber à la médiocrité ou à l'approche tiède à la vie. Les bijoux de la vie ne devraient pas être laissés intacts et la révolution est la seule réponse raisonnable à une société dont le tissu est consommationisme de docilité et de Pavlovien.
La folie maintient votre billet au tour dans votre poche et attend pour vivre dans la vie suivante. J'ai aimé les illustrations de Vonnegut de ceci dans l'abattoir cinq, la juxtaposition de la folie d'être dans la viande-rectifieuse de la guerre et l'existence douce dans le suburbia quand la "beauté" ou la réalité d'elle était toujours dans la prise et cette réalisation rigide de notre héros sur son lit de mort.
Il y a eu beaucoup de guerres, les révolutions, soulèvements pour la liberté. Beaucoup de discours indiquant "je fais prier un rêve" etc. pour lui, l'exige. Pourtant nous sommes apaisés par d'autres qui nous disent ce que signifie il pour être libre et le prix nous doit payer. Mais le 'système 'comme nous avions l'habitude de l'appeler sait seulement le prix de la liberté non ses valeurs intrinsèques.
L'idée de Camus est que l'homme absurde souffre individuellement, mais une fois qu'il commence à se rebeller, il s'est rendu compte que cette douleur est partagée et elle est lors de cette réunion des esprits que les esprits commencent à exister. Camus ne parle plus juste de l'individu, mais apporte la relation de l'individu à d'autres.
Il est évident comment ceci a trouvé quelques harmoniques avec le marxisme dans les esprits de beaucoup de radicaux contemporains. Quand j'ai interviewé des personnes comme les panthères noires la question n'était pas une de l'engagement à la liberté mais à quelle distance on était disposé à aller la réaliser. Les personnes comme newton de Huey et le policier Seale ont vu le système perpétuant une forme de génocide avec le ghettoization de la population noire et ont dans certains cas vu le massacre d'autres comme alternative raisonnable au suicide qu'habiter 'en Amérique libre "a offert.
Quand nous voyons d'autres ne sont pas libres, nous commencent à remettre en cause nos propres idées de ce que signifie la liberté. Nous commençons à éloigner de l'idée de la liberté individuelle et dans la rébellion. Un rebelle par définition appartient à une rébellion et n'est pas une absurdité simple comme l'hédoniste commun.
Le rebelle est au sujet de la rébellion, qui assume un rapport entre l'individu et une certaine puissance, un maître, le gouvernement, etc., et d'un sens d'"aller trop loin." Le rebelle a été subservient, il a choisi de ne pas se rebeller, mais puis les croix de maître une ligne. Le rebelle a une idée qu'il a les droits qui sont violés, "d'une certaine manière, il confronte un ordre des choses qui le opprime avec l'insistance sur un genre de droite de ne pas être opprimé au delà de la limite qu'il peut tolérer" (le rebelle d'Albert Camus).
La conclusion de Camus au sujet du meurtre est qu'elle ne peut pas être justifiée. Le rebelle ne peut pas suspendre ses principes dans le présent comme mouvement vers eux à l'avenir. Cette idée vient du plus tôt pensant dans celui si la vie est un choix à ne pas mourir et donc une affirmation de la valeur de la vie, alors il y a une valeur intrinsèque dans la vie. La vie vaut la peine de vivre dans son propre intéret, qui n'est pas de dire que la vie a la valeur inhérente, nous traitent toujours une philosophie valeur-neutre. La vie n'a pas la valeur (dans le sens de la valeur comme nom), mais la vie de valeurs de rebelle dans son choix à ne pas mourir. Par conséquent le rebelle ne peut pas tuer pour sa rébellion. Une autre partie de ceci est l'authenticité basée dans le présent que Camus parle d'à plusieurs reprises encore. La liberté existentialiste est basée dans le présent et la croyance ne peut pas être suspendue dans le présent pour fournir des moyens à une extrémité.
C'est où j'ai séparé la compagnie avec des radicaux en arrière en jours des Météorologues etc... J'ai enregistré leurs histoires mais ai discuté dans mes colonnes que 'l'extrémité justifie les moyens était le cancer dans toutes les idéologies et l'ennemi vrai de la liberté.
C'est pourquoi j'ai respecté Allende et pas Castro tous les deux étaient les 'rebelles mais le premier a été commis à la liberté tandis que le dernier juste devenait une autre règle prête à sacrifier d'autres sur l'autel de la liberté. Les hippies pourraient leur avoir dit ainsi. Et
Inutile de dire, le démuni de I a eu 'dans l'expérience des fossés du Vietnam en tant que journaliste ou toutes les autres choses autour du monde qu'et a eu. J'apprécie toujours ses poteaux et pensées. J'espère que le lecteur de mes livres peut les apprécier aussi. Et était à l'événement Chicago qui a engendré beaucoup de conscience qui quelque chose était erronée avec la façon dont les choses procédaient en Amérique. Walter Cronkite est une race rare et nous l'avons vu partir notre écran de TV loin trop tôt à mon avis. Voici une partie de son observation au sujet du régime de Bush de la domination et de la négligence unilatérales pour des ententes internationales. "l'unilatéralisme a été un penchant virtuel - une constante truculente dans une présidence autrement marquée par inconsistance."
Auteur des druides divers, chroniqueur pour le magazine de pression d'es, auteur d'invité à World-Mysteries.com,
Dennis Schmunko est l'homme à l'aide de la poignée Eternum1 et il a un nouveau livre sortir bientôt.
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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