Sacerdoce n'est pas une profession - ne témoignent pour ce manque de professionnalisme?
1 INTRODUCTIONAS DANS LE POURQUOI ABSTRACT2 sacerdoce n'est pas un métier? Il ya un raisonnement valide derrière le point de vue que le sacerdoce n'est pas une profession. Parce que, le facteur principal de motivation dans le choix d'une profession est «rémunération» reçus ou des avantages monétaires concernées. Les facteurs secondaires sont la satisfaction au travail, l'accomplissement, sentiment d'accomplissement, de réussite et ainsi de suite. Il convient de noter ici que l'inversion de l'enseignement primaire et secondaire facteurs de motivation n'est pas une possibility.As inconcevable et peu fréquent qu'un ministre de Dieu, on ne peut pas être entraînée par le facteur «rémunération» ou se permettre d'avoir un horaire de 9 à 5 du travail après que le prêtre n'est pas disponibles ou mai ne pas être dérangé. Ni peut ministère d'un prêtre entièrement compté sur la satisfaction au travail ou la réalisation. N'est pas non plus l'appel au sacerdoce juste un appel à être couronnée de succès. Des sentiments similaires ont été faites évident dans le Code de 1983 du droit canon. Renforcer les sentiments au-dessus de 1983 Code de Droit canonique, allocation changé le terme «e» du Code de 1917 sur 'l'offre' pour l'argent donné à un prêtre de célébrer l'Eucharistie. Le Code de 1983 a vu offrir le terme plus approprié, car le mot allocation de formation »qui allait avoir des connotations de paiement en échange d'un travail effectué. Mais offrant le mot «fait ressortir l'aspect de quelque chose qui est donné librement »pour l'honneur de Dieu ou pour les pauvres». Ce sont ces considérations qui sont impliqués dans l'argument que le sacerdoce n'est pas une profession. Ce document serait maintenant continuer à discuter des différences entre le choix seule profession et la réalisation de composer l'un à priesthood.2.1 PROFESSION POUR VOCATION VS PRIESTHOODAs un membre de toute société, chacun est censé contribuer à cette société de manière productive. Cela a un double prestations. Premièrement, au chapitre de l'individu, elle permet de gagner sa vie, et elle donne l'objectif de l'individu pour son existence et de sens et d'accomplissement dans sa vie. Le deuxième avantage est à la société. Talents de l'individu et de capacités sont utilisées par la société à répondre aux divers besoins de ses membres, y compris les besoins de base. Il suffirait de bon sens pour comprendre qu'il est impossible pour tout le monde à tout faire. Imaginez par exemple que si chaque individu a à répondre à tous ses besoins par lui-même ou elle-même? une situation où l'on a à se développer sa propre nourriture, augmenter son propre bétail pour le lait, la viande et la laine et se cacher, à se développer son propre coton et de faire ses propres vêtements, se soigner des maux, faire ses propres briques et la production de ciment et de fonte et de construire sa propre maison à partir de ces matériaux et fabrication de ses propres véhicules et trouver son propre combustible ennuyeux de la terre? la complexité de la vie sur cette planète serait? Sociétaux vivant simplifie la vie. Il met ensemble les divers talents et aptitudes, et main-d'œuvre et le pouvoir de l'homme et le rend disponible pour les individus sous la forme de produits finis et matières premières nécessaires. Donc tout le monde n'a pas besoin de tout faire, mais seulement de contribuer leur part. Ainsi, il peut être soit la nécessité ou d'une société déterminée ou à temps ou d'intérêt une qui détermine sa profession. L'individu est libre de choisir sa profession basant sur les avantages monétaires ou basée sur ses aptitudes indépendamment de gain.In monétaire proportionnelle monde compétitif d'aujourd'hui, de toute une profession doit être très compétent pour réussir et pour rester dans le jeu ou bien on serait mis hors d'usage. Cela signifie qu'on a de s'équiper et suivre une formation appropriée. Valeur personnelle d'un homme est mesuré par rapport à sa position dans l'échelle du succès. La pression de la concurrence est tellement incroyable que personne n'a de temps pour rien d'autre ni à personne, pas même pour eux-mêmes. Tout le monde est occupé à essayer de le garder ou elle-même dans le jeu de peur que le monde serait de les étiqueter comme «perdants». Ainsi, les facteurs qui cybernétique contrôler la totalité du «profession» sont à considérer dans ce qui suit: Profit, pouvoir, du succès, rester dans le jeu, l'estime, la confiance en soi, individualisme, richesse et prospérité. Ce sont là deux facteurs de motivation et le contrôle de toute la gamme des «professions». Toutefois, il faut reconnaître ici que ce sont les tendances générales. Il ya des exceptions. Il ya des gens qui choisissent de séjourner dans une profession pas nécessairement en raison des facteurs ci-dessus mais en raison de convictions personnelles. L'intérêt de ce texte est à voir dans la tendance générale et non pas dans le contraste exceptions.In, le sacerdoce est perçue comme un appel spécial de Dieu à se consacrer de manière spéciale différentes de celles qui ont été appelés à le servir à travers la vie conjugale. L'individu se sent à l'appel divin dans son cœur dans une voie choisie par Dieu d'inspirer à l'individu. Pour certains, l'appel est réalisée au cours ses moments de succès ou d'accomplissement. Pour certains autres, il est réalisé pendant le sentiment de vide qui suit son moment de gloire et de succès ou d'accomplissement. D'autres y réaliser pendant leurs moments de défaillance ou de dépression. Pour certains de leurs richesses et les richesses deviennent contribué à la réalisation de cet appel et qu'il est dans leur pauvreté que d'autres prennent conscience de cet appel. On peut aller dans la liste un certain nombre de reprises, par lequel Dieu choisit d'inspirer une à la vie sacerdotale. Mais dans toutes ces formes Dieu est l'auteur de la vocation sacerdotale, comme les paradigmes traditionnels de la «appel au sacerdoce» nous enseigne: «Dieu prend la première étape et l'individu soit répond positivement ou négativement à l'appel .- [Jn 15,16] Ainsi, l'appel au sacerdoce demande de l'individu, pas le succès mais le service, pas le pouvoir mais sacrifice et le don, pas le statut et les réalisations, mais une cœur bien disposé et sa fin est le profit matériel, mais pas la réalisation de la volonté de Dieu à travers cet appel. Avec une variation frappante entre les dynamiques comme l'a noté ci-dessus "sacerdoce" mai saurait être considérée comme juste l'autre "profession". Sacerdoce n'est pas quelque chose qu'on fait pour gagner sa vie plutôt elle est gouvernée par l'esprit de répondre à l'appel de Dieu et de servir Dieu. Les paroles du Pape Paul IV résume ce qui a été dit ci-dessus et qu'il énonce clairement ce qui est demandé de la prêtrise: «Permettez-moi, en tant que représentant du Christ, de vous donner deux principes de base pour orienter votre vie sacerdotale? - Pope Paul VI, de nouveaux prêtres ordonnés 10-12-68 3. »Pourquoi alors le professionnalisme? Si sacerdoce ne peut être traitée comme l'une des professions alors ce qui fait pour l'argument de ce document que le prêtre ne peut pas se permettre d'être non professionnel, dans son ministère indépendamment de ce que jamais son ministère exige de lui? La discussion qui suit va tenter de répondre à cette question.3.1 LA DEMANDE SUR LA JOURNÉE contraste PRIESTHOODIn au sacerdoce de l'Ancien Testament, Nouveau Testament, le sacerdoce n'a jamais été confinée à la sphère sacrificielle seul. Un prêtre accomplit et on s'attend à effectuer beaucoup plus de ses fonctions de l'autel. Vatican II déclare que, «les prêtres par l'ordination et la mission sacrée dont ils reçues des évêques, sont promus au service du Christ Docteur, Prêtre et Roi. "Cette triple mission du Christ peut être et est réalisé dans une variété de façons. Dans cet appel est d'être réalisé, les rôles d'un serviteur, leader, gestionnaire, conseiller, missionnaire, ministre de la parole, dispensateur des sacrements, professeur de foi, un activiste social, un réformateur, de conscience de la société et bien plus encore. Outre tout cela, il est le Vicaire du Christ et de représentation ordonné de la plus grande institution du monde - «La Une, Sainte Eglise catholique, apostolique». Tout ceci indique que le prêtre la différence d'un arbre isolé qui se balance et se balance de ne faire aucune observables différence dans ses environs, est une figure essentielle dans la société. Il a une responsabilité particulière et des efforts énormes à remplir dans la société où il vit po Ses pensées, ses paroles et ses actes sont très graves mondiale effects.Having reçu un tel rôle et la responsabilité du prêtre dans son ministère se traitant toujours avec la vie des gens dans un certain nombre de moyens énumérés ci-dessus. Les effets des erreurs qu'il a fait dans sa Ministère ne reflète pas en arrière dans sa vie seul, mais il est subi à une magnitude exponentielle dans la vie des gens qu'il est de son ministère. Ceci devrait expliquer le rôle crucial d'un prêtre dans une société donnée et la raison pour laquelle ses actions mai ne pas être marqué par l'arbitraire, mais par une touche de professionalism.3.2 L'illusion de l'omniscience et OMNIPOTENCEAt le même souffle, le présent document est à la peine de démontrer que même si un prêtre est un personnage important dans une société donnée, Ordination, malheureusement, ne pas doter l'omniscience ou l'omnipotence à celui ordonné de procéder à sa mission qui est crucial. Étant donné la diversité des fonctions effectué par le prêtre, il doit apprendre comme tout un chacun d'exercer ses fonctions. Il devait être enseigné. Il doit permettre à lui-même une formation appropriée pour s'acquitter de ses responsabilités. Il est dans le besoin pressant même comme quiconque de se doter des qualifications professionnelles requises pour son bureau. Comme les Constitutions de la Congrégation du Très Saint Rédempteur prescrit comme l'une des lignes directrices pour la formation de ses membres à la fois Les prêtres et les frères, «Autant que possible,? Chacun doit acquérir les compétences professionnelles et ministérielles qui est nécessaire". [n.89]. Lorsque ce document insiste sur soi-même l'équipement ou de recevoir une formation spécialisée, il ne préconise pas que le prêtre doit être tout en sachant ou il devrait se spécialiser dans les sciences exotiques. Il ne devrait pas être un spécialiste de la tectonique des plaques, ou d'un spécialiste de la nano-technologie ou un assistant in Polymer conception. Tout ce que ce papier encourage, c'est que, compte tenu du fait que, grâce à 'une imposition des mains "ne gagne pas les compétences et les connaissances nécessaires pour remplir toutes ces bureaux ou des responsabilités d'un prêtre pourrait prendre à travers sa vie. Il devrait être capable de reconnaître ses limites en termes de compétence et à se garder de l'illusion que, une fois ordonnés, on devient compétent dans tous les domaines. Bien que l'un mai pas rendre explicite verbale revendications d'une telle compétence, mais elle se manifeste de diverses façons qui se traduisent par manque de professionnalisme. La section suivante continuerait de discuter d'une variété de moyens par lesquels affiche son manque de professionnalisme visage hideux dans le ministère de priests.3.3 MANIFESTATIONS DE UNPROFESSIONALISMEvery individu dans toute société civilisée est gouverné par un code de bonne conduite pour que la société en général et par un code de bonne conduite à son rôle dans cette société en particulier. Par exemple, les médecins et ceux dans le domaine de la médecine ont leur propre code de conduite qui stipule le faire et à ne pas faire en matière de médecine et nous avons donc 'Medical Éthique ». Les personnes impliquées dans les échanges commerciaux et les entreprises ont leur propre code de conduite à observer et nous avons donc «Business Ethics». Chaque profession est régie par un code de bonne conduite pour la profession ce qui est en général compris comme «l'éthique professionnelle». Cela s'applique aussi bien à la prêtrise. Le code de conduite pertinentes au sacerdoce est d'être trouvé dans «Le Code de Droit canonique», dans les enseignements officiels de l' Eglise, dans les délibérations de la Conférence des évêques et dans les stipulations du diocèse. Tout cela est de veiller à ce que les devoirs et les responsabilités sont consciencieusement remplies par le clergé et les droits et privilèges à la fois le clergé et les fidèles sauvegardés. Refus de se conformer aux stipulations aboutirait à la confusion des rôles, ce qui diminue la loi et l'ordre, et finalement l'échec de la mission de la mission du Christ et l'affaiblissement de l'objectif de l'existence même Eglise. Le plus succinctement posées par Avery Dulles, l'Église, "ne pouvait unir les hommes de plusieurs nations dans une communauté bien soudée de conviction, d'engagement et d'espoir et pourrait ministre de ne pas efficacement aux besoins de l'humanité, à moins qu'il n'ait responsables et correctement des procédures approuvées [stress supplémentaire]. Tout au long de son histoire, depuis les toutes premières années, le christianisme a toujours avait un côté institutionnel. "Cet aspect institutionnel de l'Eglise exige de ses ministres que le code de conduite et les règles de l'Église doivent être respectées pour les raisons évoquées ci-dessus. Le présent document tient à raconter ici une expérience de première main pour illustrer comment ce code de conduite peuvent être ignorées par imprudence. Un prêtre religieux chevronnés ayant une expérience et des connaissances qui a acquis une maîtrise de la spiritualité, et en le processus d'acquisition d'une maîtrise en Droit canonique, sain et sauf a l'habitude de demander à un frère religieux aider l'Eucharistie du dimanche dans la paroisse de rejoindre en partie les concélébrant de l'Eucharistie Prière. Considérant que les États de droit canonique que, «dans la célébration de l'Eucharistie, les diacres et les laïcs ne sont pas autorisés à-dire les prières, spécialement la prière eucharistique, ni à exécuter les actions qui sont propres au prêtre célébrant. "[Can.907] Ce prêtre sait sans doute que la prière eucharistique est strictement réservée aux prêtres validement ordonnés et il n'a pas agi par ignorance. Le même prêtre le a donné une autre occasion, un nouvel ordonné prêtre religieux appartenant à sa congrégation qui n'a pas encore acquis sa faculté d'entendre les confessions de l'évêque après l'ordination, la faculté d'entendre la confession d'un particulièrement fidèles de sa paroisse. Ce prêtre particulier d'en haut, des expositions évidemment moindre respect à l'Eucharistie et aux normes de l'Institut divine, il appartient. Son attitude et le comportement suffit de déclarer pas d'insouciance, mais aussi manque de professionnalisme. L'Eglise ne peut pas avoir une escouade de surveillance sur tout prêtre ou un évêque qu'elle ordonne de veiller à ce que le clergé d'être les instruments du salut du Christ d'une manière stipulée par l'Eglise. Elle veut croire son clergé et laisse le soin d'effectuer eux-mêmes dignes de leur espace commun dans lequel call.Another manque de professionnalisme se manifeste est le domaine des relations. Dans sa relation, le prêtre est de traiter les gens qu'il est son ministère avec beaucoup de respect et de dignité. Mais il est une vérité douloureuse voir les bergers eux-mêmes le pillage de leurs troupeaux. Aucune meilleure démonstration que l'exposition récente de scandales pédophiles est nécessaire de le prouver. Réguliers avec des scandales sexuels par le clergé catholique, comme les gros titres des quotidiens et magazines se rendre comme des preuves. Site Web pour exposer les abus sexuels des femmes et les jeunes et les enfants par le clergé est semé partout sur Internet. Pour utiliser le langage de l'Évangile de Jean, «il ya beaucoup de choses que le clergé a fait et le faire; étaient chacun d'eux d'être écrit, je suppose que le monde même pût contenir les livres qui seraient écrits! Si le clergé devaient maintenir leurs limites professionnelles dans leurs relations de l'Eglise aurait été sauvé de toutes ces scandales et la honte. Cet papier en aucun cas suggère que le clergé devrait voir les personnes qu'ils ministre pour que les sources du péché et de créer un mur entrave. Suggère plutôt le contraire, le clergé devrait réellement se rapprocher de la les gens à les servir et non pas faire semblant de se rapprocher afin de les utiliser. Jésus, le prêtre modèle ne fuyait pas les femmes et les enfants plutôt il attirait près de lui. Mais la préoccupation en lui était authentique pour them.Unprofessionalism dans les relations ne doivent pas nécessairement être dans le domaine des faiblesses sexuelles du clergé. Il couvre une zone beaucoup plus large. Par exemple, le prêtre en tant que gestionnaire et administrateur de mai ont à travailler avec large gamme de types de personnalité. Il se posent mai reprises par lequel on doit travailler côte à côte avec quelqu'un qu'on n'aime pas ou avec quelqu'un qui lui a fait du tort dans le passé. Dans de telles situations, la tentation est de d'utiliser son autorité et de pouvoir qui vient par son bureau de fixer l'autre ou à se venger. Si l'on doit céder à de telles tentations, qui est à la fois anti-chrétienne et non professionnelle. Le prêtre comme une administrateur est attendu à voir ce que les besoins de l'institut sont remplies mai il être un pensionnat, un collège ou un séminaire. L'administrateur devrait être à la disposition de son personnel et aux membres de la Institut et qu'il est approchable. Si l'administrateur est de drainer son énergie dans la recherche de la vengeance et à la fixation d'autres, en définitive, c'est l'Institut qui est gérée par ces personnes qui cherchent la vengeance qui souffre. Car ici, les décisions ne sont pas prises en fonction de la croissance et pour le bien de l'Institut, mais sur la base d'inconfort combien et si la souffrance possible que ce serait peut-être porter à l'other.Another claire manifestation de manque de professionnalisme doit être considérée dans le rôle d'un prêtre en tant que conférencier ou un enseignant. Comme on l'a déjà ailleurs dans le présent document que la personne ne gagne pas l'omniscience à travers l'ordination, un prêtre qui est remis en service en enseignant dans des institutions comme les collèges, les écoles et les séminaires devraient se doter de qualification appropriée. Tout simplement parce que l'un est un prêtre ne veut pas dire que l'on peut enseigner n'importe quelle sujet sous le ciel. Si l'on est qualifié en tant que spécialiste des Ecritures alors qu'il devait faire de mieux de ses capacités à transmettre ses connaissances bibliques. Il ne serait ni utile pour lui d'accepter les demandes d'enseigner dogmatique La théologie à un niveau professionnel dans un séminaire. Il aurait pu être bien informé en théologie dogmatique, après sa lecture de l'échelle sur le terrain mais il ne fait pas de lui un spécialiste dans ce domaine. Et le fait marquant est qu'il n'est pas compétents pour enseigner la théologie dogmatique au niveau tertiaire dans un séminaire, mai être il peut donner des pourparlers sur la théologie dogmatique à des guildes intéressé par son ou d'autres paroisses. Personne ne choisit d'aller à un maçon pour s'occuper de leurs problèmes dentaires simplement parce que dans le travail avec du ciment, ni un dentiste est employé comme un spécialiste des fusées à propergol pour la simple raison qu'ils ne sont pas compétentes dans ces domaines, même si ce sont des spécialistes dans leurs propres domaines de la taille de pierre et de la dentisterie, respectivement. Perçoivent le chaos et les dommages qu'ils créeraient si les rôles mentionnés ci-dessus inversés. La même chose s'applique au ministère de l'enseignement ainsi. Par conséquent, il serait inappropriées et manque de professionnalisme de la part des institutions à l'approche des professeurs non qualifiés. Et il serait inapproprié pour la personne du prêtre à accepter de telles demandes. L'infraction devient encore plus grave lorsque l'institution se trouve être un séminaire, qui forme les futurs prêtres. Des centaines d'étudiants passent par les séminaires et ils deviennent les futurs dirigeants de l'Eglise. Et si ce séminaire se trouve être le seul Séminaire que les prêtres des trains pour la nation toute entière comme dans le cas du Zimbabwe, c'est effrayant de même à spéculer sur les répercussions qu'elle aurait sur l'Eglise dans ce domaine country.Another d'intérêt serait la gestion compétences des prêtres. Que cela leur plaise ou non prêtres se retrouvent à un stade ou l'autre comme gestionnaires sous une forme ou l'autre. En tant que gestionnaires, de leur rôle implique une planification, d'organisation, la motivation, la prise de décision et Animer. Des défauts dans l'une de ces proclamerait l'inefficacité du prêtre. Beaucoup de Manager-manque de professionnalisme des prêtres se trahir quand il s'agit de la question de la planification et de prise de décision. Que ce soit dans un paroisse en tant que curé de la paroisse ou dans un institut en tant qu'administrateur de l'Institut. Un mai vient pas toujours avec primé de plans ou de faire le meilleur des décisions tout le temps, ce qui signifie qu'il est possible de faire erreurs. Mais en même temps, les erreurs ne doivent pas devenir l'ordre du jour. Le prêtre doit faire recours à tous les outils et techniques disponibles dans sa planification et de prise de décisions. Les décisions prises devraient être "bien informés des décisions". Comme l'Évangile selon saint Luc se lit: «Pour qui d'entre vous, désireux de construire une tour? .." [Lc 14:28:32] Les autres domaines où se manifeste manque de professionnalisme qui sont dignes de mention sont la prédication la parole de Dieu, la manipulation de l'argent, la célébration des sacrements. Un prêtre devrait être consciencieux dans l'accomplissement des fonctions ci-dessus dans un manner.From noble de la discussion qui précède, il est évident qu'un prêtre ne peut pas se permettre de dire «je suis un chef spirituel je vais me concentrer uniquement sur les affaires spirituelles, je ne veux pas perdre mon temps dans s'efforce banales. J'ai confiance en la providence divine et Dieu va prendre soin de son Église." Il serait aussi folle que l'homme qui avait une totale confiance en la providence divine et allé dans un restaurant avec un sou en poche et a commencé à commander des huîtres l'un après l'autre en espérant trouver une perle dans une des huîtres
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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