Développement de la théologie libérale: une vue d'ensemble (partie 2)
Le théologien américain Horace Bushnell a également joué un rôle vital dans la promotion de la théologie libérale. Libéralisme Bushnell comprenait la tradition historique et prenait en compte la nature émotionnelle de la religion. Il épousé le caractère surnaturel de la personnalité et l'immanence de Dieu dans la personnalité. Par le biais de la prédication, l'enseignement, l'écriture et la pratique personnelle, Bushnell a tenté de détourner l'homme loin des dogmes et de rechercher la satisfaction et la sécurité dans l'expérience. Dans son livre, la religion en Amérique, Hudson a souligné:? La véritable clé de l'influence de Bushnell sur ses contemporains était son succès dans la structuration d'une définitivement Christocentrique théologie qui était basée sur l'expérience chrétienne, plutôt que sur toute autorité dogmatique externes. Ainsi, le croyant n'est plus sous la contrainte de trouver sa sûreté dans les textes la preuve biblique. Il ne pouvait pas accepter les conclusions des spécialistes de la Bible avec sérénité relative et appropriée, les résultats d'autres investigations scientifiques sans grande difficulté parce que sa foi a été validé par l'intérieur témoignage du cœur? Bushnell trouvé une liberté refusée à ceux qui se sont sentis obligés de répondre à une agression rationaliste avec une defense.By purement rationaliste en reconnaissant le Christ comme le centre et le but de l'histoire, Bushnell aidé déplacer l'homme en dehors d'un rationalisme aride du Christ, loin d'une vision mécanique associée à la théologie de la nature et l'humain; loin de dépendance à l'égard des autorités extérieures à l'autorité divine. Certes, Bushnell pourrait être considéré comme un bon ami pour orthodoxy.The leaders dans le mouvement romantique, dont Rousseau en France et Shelley en Angleterre, ont été vivement intéressé par la religion. Sa période plus tard, du «phasing out» ne doit pas nous faire oublier la valeur relative de ses contributions antérieures, parmi les principaux était sa ferme conviction que l'intelligence ne fut pas la seule voie vers truth.The phase moderniste de libéralisme théologique est marquée par l'importance du temps historique et l'accent mis sur la notion de progrès. Un représentant de la personnification de ce mode de la théologie libérale ne peut être trouvée dans l'allemand Théologien protestant Friedrich Schleirmacher. Communément appelé le «père de la théologie moderne», Schleirmacher développé une méthode empirique constructive de la recherche religieuse qui a été à la fois descriptive et historique. La religion était pour lui une expérience intérieure séparée et indépendante de la science, la morale, la connaissance et la philosophie. Il a considéré l'essence de la religion pour être un caractère personnel "" sentiment d'absolue dépendance à l'égard de l'univers (Dieu). Autorité ne devait pas être trouvés dans les textes, les croyances, les églises ou des dogmes, mais enracinée dans le cœur du croyant. Schleirmacher maintenu catégoriquement que les grands débats sur des preuves de Dieu, l'autorité des Écritures, les miracles, et du genre, sont tous sur la frontière en dehors de la religion. Le cœur de la religion était et avait toujours été «sentir» par opposition aux preuves rationnelles et des discussions. Selon Schleirmacher, Dieu à l'homme religieux a été une expérience, une théologie vivante reality.Although Schleirmacher semblent posséder certaines touches panthéiste, sa réinterprétation de la religion chrétienne Néanmoins, à condition que les générations futures de théologiens avec une solution de rechange raisonnable à l'orthodoxie. Il a ouvert la porte à un vaste univers au-delà des absolus et du rationalisme, à un royaume d'exploration au-delà des Bible.Well, si Schleirmacher était le «père de la théologie moderne», puis Rauschenbusch était le père »de l'Evangile social». L'évangile social est un mouvement qui a tenté d'utiliser, dans l'esprit du Christ, le matériel mis en place par les sciences sociales pour la construction du Royaume de Dieu. Rauschenbusch semblait d'intégrer tous les éléments majeurs de la tradition libérale. Il a insisté sur l'unité entre Dieu et de l'humanité et, partant, vu le travail de Dieu dans et par l'action de l'humanité. Son accent a été l'impact de la société sur le christianisme et la régénération de l'homme. Rauschenbusch avait à examiner le bien-être social du pécheur et a estimé qu'il s'agissait d'une question qui n'a pas été abordé avec force par l'église. Il a toujours souligné la nécessité profonde pour traiter de la question de la justice sociale. Et bien que le Social Gospel regardé sur les contributions scientifiques avec faveur, elle n'a pas et ne renonce pas à son emprise sur le fait qu'aucun salut permanent n'est possible sans la création de nouveaux événements spirit.The décisive stimulant intérêt libérales ont été la révolution industrielle et l'explosion des sciences. Suite à l'acceptation générale de la théorie évolutionniste de Darwin, l'intérêt historique atteint plateaux plus élevés qui ont donné lieu à un préoccupation avec le développement de nouvelles formes de divers domaines. La science a donné une impulsion à un nouveau lecteur vers une modernisation et une apparence véhémente en soulignant la primauté du présent. La doctrine chrétienne a été transformé Starbuck's dans "Psychologie de la religion" ou William James "The Varieties of Religious Experience" ou Leuba "Psychological Study of Religion», ou autres. William Sumner "Folkways," une étude sociologique du comportement humain qui a souligné l'aspect social de la religion, a rejeté les idées de l'absolu et l'éternel. Par conséquent, les modernistes cherché à consolider religieux pensée avec les connaissances scientifiques. L'autorité de la Bible dans la théologie a commencé à décroître, alors que la philosophie et des sciences diverses que prend l'ascendant dans l'interprétation de religion.One des meilleurs avocats connus pour Liveral théologie protestante était Harry Emerson Fosdick. Il a consacré toute sa carrière en tant que prédicateur, professeur et auteur au conflit entre la religion et la science. Points de vue théologiques Fosdick a porté principalement sur quatre idées principales et ont été décrites par Ferm dans son "Hommage à Harry Emerson Fosdick. Il a déclaré que Fosdick: 1) Tentative d'exprimer la vérité éternelle de la foi chrétienne dans les catégories évolution appropriées pour le monde moderne. 2) A souligné l'importance de la raison dans la foi. 3) Grounded sa foi dans une situation personnelle et sociale. 4) apprécié, accepté et utilisé la méthode scientifique d'enquête. Ressenti très fermement que la science a sa place et que la tâche de la théologie est l'interprétation du message chrétien à la lumière des connaissances scientifiques. (suite dans la partie 3) Rev Saundra L. Washington, DD, est une ordonnés , clergywoman travailleur social vétéran, et fondateur de ministères AMEN. Elle est également l'auteur de deux livres Table basse: Chambre sous la neige: Des poèmes qui Homélies Preach et négatifs perturbations: que les aptitudes pédagogiques qui peuvent être passé en revue sur son site. Son nouveau livre, Out of Deep Waters: My Grief Cahier de gestion, devrait être disponible dans July.You sont invités à visiter les ministères AMEN: Votre service Soul's Station pour spirituelles rafraîchissantes,
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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