Réflexions après la tragédie du tsunami
Au cours des quelques mois dernier des centaines de milliers de personnes ont tendu la main avec préoccupation réelle et espèces sonnantes et trébuchantes égard du peuple du Sud-Est asiatique. Le tsunami n'était pas acception de religion d'une personne dans une zone où les musulmans et les chrétiens, les hindous et les bouddhistes, ont été tués ou traumatisés. Nos religions respectives font partie intégrante de notre identité de soi, mais il en est de la spiritualité commune que nous partageons en tant qu'êtres humains. Il est certain maintenant, c'est le temps d'aller d'une manière nouvelle, avec le même amour et le respect, afin de mieux se connaître mutuellement. Partie intégrante de ce processus est d'apprendre à connaître plus sur nos différentes religions et d'apprendre à l'honneur chacun d'eux. Nous avons besoin d'espace de stockage partagé sacrés pour aider les chrétiens this.Anglican en Grande-Bretagne en particulier, sont idéalement placés pour aider à faciliter un tel processus, principalement parce que nous avons déjà dans tous les bâtiments communautaires, les espaces sacrés mis à part pour un usage communautaire, notre «églises paroissiales». Je vois cela comme partie intégrante de la philosophie unique de l'anglicanisme. Un de mes propres églises a les paroles prophétiques d'Isaïe-dessus de son entrée principale: «Mon maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples ». C'est notre façon de dire «Bienvenue» en plus des objets de culte d'autres religions qui ornent l'église et les copies de leurs livres saints disponible en le sanctuaire. En outre, les prières de toutes les confessions sont régulièrement utilisés dans notre culte chrétien. Après tout, Paul a fait très clairement dans une de ses lettres que les chrétiens sont censés être engagée à «la communion de la réconciliation »(2 Corinthiens 5). L'espace peut et doit être mis à disposition pour des rencontres interconfessionnelles régulières dans toutes nos églises et avec un nombre croissant d'églises se retrouver sans emploi et convertis pour la communauté l'utilisation, les leaders religieux ont besoin de se réunir en urgence afin de veiller à ce que au moins une pièce est mise de côté à l'usage des communautés religieuses. De nombreux hôpitaux de notre pays ont déjà de tels espaces. Par ailleurs, les milliers la spiritualité dans un âge de plus en plus laïque. J'espère que mes collègues anglicanes du monde entier à l'extraordinaire potentiel d'une telle inter-religieux project.Complementing ce genre de pratique est la spiritualité indienne ashram mouvement, un autre catalyseur pour nous aider à penser et d'agir au niveau mondial avec notre spiritualité. Le tsunami nous a rappelé la réalité des «oikoumene», le mot grec pour «un monde». Un œcuménisme authentique est n plus seulement sur les différentes formes de chrétiens venant ensemble, mais au sujet des membres de toutes les religions prendre un nouveau départ à travailler ensemble et de célébrer leur unité dans la diversity.On 1 Février 2005, «Hagia Soffia", notre Ashram de la Sagesse divine, a été consacrée à la mémoire du P. Bede Griffiths de Shantivanam en Inde. Un anglican qui devint un moine bénédictin, le P. Bede passé le plus clair de sa vie, combler les grandes traditions du L'hindouisme et le christianisme. Sa vision d'une approche globale, l'église est servi par un sangha (communauté) des hommes et des femmes engagés dans la recherche de la vérité au cœur de toutes les religions. C'est une vision avec une longue et noble pedigree. L'un des premiers sages chrétienne, Clément d'Alexandrie, a écrit dans le 2ème siècle après JC que "l'un est précisément le chemin de la Vérité, mais en elle, comme dans une rivière qui coule sans cesse, les flux de partout couler. Raimon Panikkar, l'octogénaire Espagnol prêtre-théologien, met son encore plus succinctement 'est la vérité de nombreuses facettes. «Un ashram est sur des gens ordinaires religieux se réunissent et, bien qu'elle n'est pas aussi structuré comme un monastère, être ouvert et flexible dans son orientation, la structure quotidienne d'un ashram en est de même du monde entier. C'est aussi simple que profonde. Les gens partagent un espace sacré qui est dédié à chaque religion: ils prendre part à la prière commune et la méditation action; ils écoutent les uns des autres écritures et de les étudier; ils partagent ce silence que notre monde aspire, à écouter la Sagesse divine au plus profond de même que les besoins de notre monde. Ils aiment être ensemble, partageant la communion de table, ainsi que le service dans la Communauté à large.Candlemass Eve cette année (01.02.2005), était un fait spécial supplémentaire dans Pennal, comme nous re-consacrer Hagia Soffia (brûlé à la terre il ya dix-huit mois), l'Inter petite chapelle foi qui sert l'ashram. Les membres des communautés religieuses se sont réunis avec des lanternes et de bougies, pour l'inauguration. Selon les termes de Jalalu'l-Din Rumi: «Les lampes sont différentes, mais la lumière est la même .... Fix ton regard sur la lumière. «Les mots-dessus de la porte dans notre chapelle sont en gallois et en provenance de notre littérature nationale antique« Les Mabinogion ":" une de Bont enchère ben "(celui qui serait un chef doit être un pont). En 2005 s'amorce, le défi pour les communautés de foi en Grande-Bretagne est de concevoir un nouveau type d'espace sacré et de la collectivité pour lutter contre la religion
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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