Ombres profanes : gnosticism
On ne peut pas commencer à apprécier les luttes tôt du christianisme pour l'existence sans au moins connaissance rudimentaire de son histoire formatrice. Ainsi, il nous incombe prendre un bref regard au Gnosticism et son défi au christianisme tôt.
L'histoire de l'enfance du christianisme a comporté un moment coulant avec des théories religieuses ; un moment où la discussion religieuse était un métier populaire parmi des penseurs de chaque type. Ainsi il était inévitable que dans l'échange enthousiaste des idées religieuses, la vérité et l'erreur mélangeraient et les doctrines pures du christianisme sont bientôt devenues menacées.
Bien que le christianisme ait fait face à beaucoup et ait varié des formes d'opposition pendant qu'il écartait et entrait en contact avec d'autres formes culturelles, la hérésie a présenté un genre totalement différent de contrariety. Et bien que le conflit ait plus tard eu comme conséquence l'arrangement amélioré de la signification du Christ et d'une présentation plus lucide de croyance chrétienne, la hérésie était de loin le christianisme de menace le plus sérieux a dû confronter. Le défi était dans l'arène de la pensée. Sous sa forme plus sinistre il est apparu sous le titre du Gnosticism.
Le Gnosticism est une limite dérivée de la « gnosie » grecque et traduit la « connaissance. » Il généralement s'est appliqué collectivement à la majorité de ces deuxièmes mouvements de siècle qui se sont appelés chrétien ou les ont emprunté fortement aux sources chrétiennes. Le Gnosticism dénote les enseignements d'un groupe de deviationists qui ont été dédaignés par beaucoup de chrétiens orthodoxes. Il a prétendu être une manière sûre à la connaissance, par conséquent, la vision de Dieu. Il a réclamé que ses rites, cérémonies, prescriptions et son chemin à Dieu ont été divinement inspirés et communiqués à l'élite ésotérique par une tradition mystérieuse. En outre, et peut-être plus offensive au christianisme, il a réclamé, essentiellement, que ses formules magiques ont offert des moyens infaillibles au salut.
Il est au delà de la portée de cet article pour discuter l'origine du Gnosticism. Qu'il suffise pour dire que la plupart des théories semblent convenir que c'était un confluent de beaucoup de jets divers de pensée émanant des religions de mystère de pré-Chrétien.
La nature de base du deuxième Gnosticism de siècle a été fermement enracinée dans un dualisme entre l'esprit et la matière. Elle a soutenu que la matière est essentiellement mal. Pour le Gnostics, Dieu ne pourrait pas être jugé responsable de la constitution mauvaise du monde, et ainsi ils ont différencié Dieu suprême du créateur du monde. Pour expliquer la matière mauvaise, le Gnostics a évolué une doctrine des émanations de Dieu. Ces émanations ont découlé de Dieu et de chacun plus loin de Dieu jusqu'à ce que finalement il y ait eu d'un si éloigné de lui qu'il pourrait toucher la matière. Cette émanation était le créateur du monde.
Ajoutant l'insulte aux dommages, il y avait un certain Gnostics qui a cru que les émanations découlant de Dieu étaient des forces réelles et des personnes divines dans qui la déité a dévoilé son être. Le plus grand de ces émanations était la figure du Christ qui a été donné l'honneur de l'établissement indépendamment de toutes autres émanations.
Il est nécessaire d'inclure également ici un rapport environ un groupe de Gnostics connu sous le nom de Docetists. Ils ont tenu la croyance que le corps du Christ était seulement un fantôme et que le Christ « vrai » n'a aucune forme corporelle. C'était une idée importante au Gnostics depuis si la matière était considérée comme le mal, alors le Christ ne pourrait pas être chargé d'un corps matériel, parce que alors il n'aurait pas pu accomplir le rachat de la matière.
Le système gnostique de la croyance a simulataneously détruit la divinité et le humanness de Jésus, et a moulé une ombre profane foncée sur le central de doctrine à la foi chrétienne. Non seulement Gnostics a-t-il nié le Christ incarné, mais leur éthique était dans la violation stricte des vues traditionnelles d'église.
Je ne peux pas commencer à impressionner sur vous la puissance apparente de l'influence du Gnosticism. Elle a menacé de miner les bases essentielles du christianisme. Ces bases l'église ont été liées pour se protéger si préserver seulement Jésus historique humain. Ainsi, les premiers pères d'église ont surgi à la défense de la foi chrétienne.
Contre le démenti de l'humanité du Christ, les pères de l'église ont souligné la réalité de l'incarnation et ont souligné l'importance du travail de Jésus. Contre le démenti des vérités de vieux testament, les pères ont maintenu l'identité du créateur et du sauveur et ont développé une théologie de l'histoire de salut. Le Gnostics a annulé l'unité de la race humaine en la divisant en classes spirituelles, psychiques et matérielles. Ceci a mené les pères exalter l'libre arbitre et la responsabilité personnelle de chacun individuel.
En grande partie, le développement de la doctrine chrétienne était dans la réaction contre le Gnosticism. Il est difficile, sinon impossible, pour discerner clairement quand et où le mouvement gnostique a été arrêté par l'église. La chose importante est que le christianisme était réussi dans sa défense de la foi.
Malheureusement, l'esprit du Gnosticism vit dessus même aujourd'hui. L'habillement est apparemment différent, mais une fois dévêtu nous voyons le corps nu du Gnosticism dans plusieurs de nos branches de religion.
Il est, naturellement, pratiquement impossible de décrire en juste proportion le Gnosticism dans son plus plein contexte en l'espace de quelques paragraphes. Certainement un a pu exposer intensivement sur les auteurs de nouveau testament, en particulier la réponse de John à la hérésie. Le sujet est complexe et spéculatif. Tous les lecteurs sont encouragés à poursuivre ce sujet plus loin.
Saundra L. Washington, un clergywoman ordonné et assistant social, a pratiqué concurremment dans les domaines du travail social et du ministère pendant presque trois décennies. Elle est la fondatrice AMEN des ministères, de http://www.clergyservices4u.org et de l'auteur de deux livres de table basse : Pièce sous la neige, poésies qui prêchent et des perturbations négatives, homélies qui enseignent.
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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