La psychologie de la torture
Il y a un endroit dans lequel son intimité, intimité, intégrité et inviolabilité sont garanties - son corps, un temple unique et un territoire familier de sensa et d'histoire personnelle. Le tortionnaire envahit, défile et profane ce tombeau. Il tellement publiquement, délibérément, à plusieurs reprises et, souvent, sadiquement et sexuellement, avec plaisir de manifeste. Par conséquent les effets et les résultats tout-dominants, durables, et, fréquemment, irréversibles de la torture.
D'une certaine manière, corps de la victime de torture propre est rendu son plus mauvais ennemi. C'est une agonie corporelle qui contraint la victime subir une mutation, son identité à réduire en fragments, ses idéaux et principes à s'émietter. Le corps devient un complice du tormentor, un canal non interruptible de communication, un territoire traître et empoisonné.
Il stimule une dépendance humiliante du maltraité sur le malfaiteur. Les besoins corporels ont nié - sommeil, toilette, nourriture, l'eau - sont incorrectement perçus par la victime comme causes directes de sa dégradation et dehumanization. Comme il la voit, il est rendu bestial pas par les despotes sadiques autour de lui mais par sa propre chair.
Le concept du "corps" peut facilement être prolongé à la "famille", ou "à la maison". La torture est souvent appliquée aux parents et le kith, les compatriotes, ou les collègues. Ceci prévoit pour perturber la continuité des "environnements, habitudes, l'aspect, relations avec d'autres", comme CIA mis lui dans un de ses manuels. Un sens de art de l'auto-portrait-identity cohésif dépend crucialement du familier et du continu. En attaquant son corps biologique et son "corps social", la psyche de la victime est tendue au point de dissociation.
Beatrice Patsalides décrit ainsi cette métamorphose dans l'"éthique de l'indescriptible : Survivants de torture dans le traitement psychoanalytique ":
"comme espace entre l''I 'et 'je 'augmentation approfondit, de dissociation et d'aliénation. Le sujet qui, sous la torture, était obligatoire dans la position de l'objet pur a perdu son sens d'interiority, d'intimité, et d'intimité. Le temps est expérimenté maintenant, dans le présent seulement, et la perspective que ce qui tient compte d'un sens de relativité - est empêché. Les pensées et les rêves attaquent l'esprit et envahissent le corps comme si la peau protectrice qui normalement contient nos pensées, nous donne l'espace pour respirer entre la pensée et la chose étant pensées environ, et sépare entre à l'intérieur et dehors, après et, moi et vous, avez été perdu."
La torture vole la victime les modes les plus fondamentaux de concernant la réalité et est, ainsi, l'équivalent de la mort cognitive. L'espace et le temps sont déformés par la privation de sommeil. L'art de l'auto-portrait ("I") est brisé. Torturés n'ont rien familier pour se tenir dessus : la famille, affaires à la maison et personnelles, a aimé ceux, langue, nom. Graduellement, elles perdent leur résilience et sens mentaux de la liberté. Elles sentent l'étranger - incapable de communiquer, se relier, attacher, ou empathize avec d'autres.
Torturez les imaginations narcissiques grandioses d'enfance tôt d'éclats de l'unicité, de l'omnipotence, de l'invulnerability, et de l'impénétrabilité. Mais il augmente l'imagination de la fusion avec (cependant) un autre non bénin idéalisé et omnipotent - l'inflicter de la agonie. Les processus jumeaux de l'individuation et de la séparation sont renversés.
La torture est l'acte final de l'intimité pervertie. Le tortionnaire envahit le corps de la victime, infiltre sa psyche, et possède son esprit. Privé du contact avec d'autres et mort de faim pour des interactions humaines, les obligations de proie avec le prédateur. "la liaison traumatique", apparentée au syndrome de Stockholm, est au sujet d'espoir et de la recherche de la signification dans l'univers brutal et indifférent et cauchemardesque de la cellule de torture.
Le trompeur devient le trou noir au centre de la galaxie surréaliste de la victime, suçant dans le besoin universel de la victime de consolation. La victime essaye "de commander" son tormentor par devenir avec lui (introjecting le) et en faisant appel à l'humanité vraisemblablement dormante et à l'empathie du monstre.
Cette liaison est particulièrement forte quand le tortionnaire et la forme torturée une dyade et "collaborent" dans les rituels et les actes de la torture (par exemple, quand la victime est contrainte dans choisir les instruments de torture et les types de tourment à infliger, ou pour choisir entre deux maux).
Le psychologue Shirley Spitz offre cette vue d'ensemble puissante de la nature contradictoire de la torture dans une conférence intitulée "la psychologie de la torture" (1989) :
la "torture est une obscénité parce qu'elle se joint ce qui est le plus privé avec ce qu'est la plupart de public. La torture nécessite tous les isolement et solitude extrême d'intimité avec rien la sécurité habituelle incorporée là-dedans... La torture nécessite en même temps toute l'exposition d'art de l'auto-portrait tout à fait du public avec aucune de ses possibilités pour la camaraderie ou l'expérience partagée. (la présence d'une autre tout puissant avec qui à fusionner, sans sécurité des autres intentions bénignes.)
Une autre obscénité de torture est l'inversion il des marques des rapports d'humain d'intime. L'interrogation est une forme de rencontre sociale dans laquelle les règles normales de communiquer, de la relation, de l'intimité sont manoeuvrées. Les besoins de dépendance sont obtenus par l'interrogateur, mais pas aussi ils peuvent être rencontrés comme dans des rapports étroits, mais s'affaiblir et confondre. L'indépendance qui est offerte en échange pour l''trahison 'est un mensonge. Le silence est intentionnellement mal interprété comme confirmation d'information ou comme culpabilité pour l''complicité '.
La torture combine l'exposition humiliante complète avec l'isolement dévastateur total. Les produits et les résultats finals de la torture sont une victime marquée et souvent brisée et un affichage vide de la fiction de la puissance."
Hanté par des ruminations sans fin, démentes par douleur et un continuum d'insomnie - la victime régresse, perte tout sauf les mécanismes de défense les plus primitifs : se dédoubler, narcissism, dissociation, identification projective, introjection, et dissonance cognitif. La victime construit un monde alternatif, souvent souffrant du depersonalization et le derealization, les hallucinations, les idées de la référence, les illusions, et les épisodes psychotiques.
Parfois la victime vient pour implorer la douleur - beaucoup comme le font art de l'auto-portrait-mutilators - parce que c'est une preuve et un rappel à lui individuated l'existence autrement brouillée par la torture incessante. Faites souffrir les boucliers la victime de la désintégration et de la capitulation. Il préserve la véracité de ses expériences impensables et indescriptibles.
Ce processus duel de l'aliénation et du penchant de la victime à l'angoisse complète la vue du malfaiteur de sa carrière comme "inhumaine", ou "moins qu'humain". Le tortionnaire assume la position de l'autorité unique, la source exclusive de la signification et l'interprétation, la source de mauvais et de bon.
La torture est au sujet de reprogrammer la victime pour succomber à une exégèse alternative du monde, offerte par le trompeur. C'est un acte de profondément, endoctrinement indélébile et traumatique. Maltraité également avale entier et assimile la vue négative du tortionnaire de lui et souvent, en conséquence, est rendu suicidaire, suicidaire, ou art de l'auto-portrait-defeating.
Ainsi, la torture n'a aucune date butoir. Les bruits, les voix, les odeurs, les sensations réverbèrent longtemps après que l'épisode ait fini - dans les cauchemars et en réveillant des moments. La capacité de la victime de faire confiance à d'autres - c.-à-d., pour supposer que leurs motifs sont au moins raisonnables, si pas nécessairement bénin - a été irrévocablement minée. Des institutions sociaux sont perçus comme périlleux porté en équilibre sur le bord d'une mutation sinistre et kafkaïenne. Rien n'est désormais coffre-fort, ou croyable.
Les victimes réagissent typiquement en ondulant entre engourdir émotif et éveil accru : insomnie, irritabilité, agitation, et déficits d'attention. Les souvenirs des événements traumatiques s'imposent sous forme de rêves, de terreurs de nuit, de retours en arrière, et d'associations affligeantes.
Torturés développent des rituels compulsifs pour défendre outre des pensées obsédantes. D'autres conséquences psychologiques rapportées incluent l'affaiblissement cognitif, la capacité réduite d'apprendre, les désordres de mémoire, le dysfonctionnement sexuel, le retrait social, l'incapacité de maintenir des rapports à long terme, ou même la seule intimité, les phobies, les idées de la référence et des superstitions, les illusions, les hallucinations, les microepisodes psychotiques, et la planéité émotive.
La dépression et l'inquiétude sont très communes. Ce sont des formes et des manifestations d'agression de art de l'auto-portrait-directed. La victime fait rage à son propres victimhood et dysfonctionnement multiple résultant. Il se sent shamed par ses nouvelles incapacités et responsable, ou même coupable, de façon ou d'autre, pour sa situation fâcheuse et les grandes conséquences soutenues par son plus proche et le plus cher. Son sens de art de l'auto-portrait-worth et art de l'auto-portrait-esteem sont estropiés.
En un mot, les victimes de torture souffrent d'un désordre poteau-traumatique d'effort (PTSD). Leurs sentiments forts d'inquiétude, de culpabilité, et de honte sont également typiques des victimes de l'abus d'enfance, de la violence domestique, et du viol. Ils se sentent impatients parce que le comportement du malfaiteur est apparemment arbitraire et imprévisible - ou mécaniquement et inhumain régulier.
Ils se sentent coupables et déshonorés parce que, pour reconstituer une apparence d'ordre à leur monde brisé et une parcelle de dominion au-dessus de leur vie chaotique, ils doivent se transformer en cause de leur propre dégradation et complices de leurs tormentors.
CIA, en son "manuel s'exerçant d'exploitation de ressource humaine - 1983" (réimprimé dans le numéro d'avril 1997 du magazine de Harper), résumé ainsi la théorie de coercition :
"le but de toutes les techniques coercitives est d'induire la régression psychologique dans le sujet en apportant une force extérieure supérieure pour concerner le sien volonté pour résister. La régression est fondamentalement une perte d'autonomie, un retour à un niveau comportemental plus tôt. Pendant que le sujet régresse, ses traits instruits de personnalité tombent loin dans l'ordre chronologique renversé. Il commence à perdre la capacité d'effectuer les activités créatrices les plus élevées, de traiter des situations complexes, ou de faire face aux rapports interpersonnels stressants ou aux anéantissements répétés."
Inévitablement, au lendemain de la torture, ses victimes se sentent délaissées et impuissantes. Cette perte de contrôle de la sa vie et corps est manifestée physiquement dans l'impuissance, les déficits d'attention, et l'insomnie. Ceci est souvent aggravé par l'incrédulité rencontre de beaucoup de victimes de torture, particulièrement s'ils ne peuvent pas produire des cicatrices, ou toute autre preuve "objective" de leur épreuve. La langue ne peut pas communiquer une expérience intensément privée comme la douleur.
Spitz fait l'observation suivante :
l'"douleur est également unsharable parce qu'elle est résistante à la langue... Tous nos états intérieurs de conscience : émotif, perceptuel, cognitif et somatique peut être décrit en tant qu'ayant un objet dans le monde externe... Ceci affirme notre capacité de se déplacer au delà des frontières de notre corps au monde externe et en commun. C'est l'espace dans lequel nous agissons l'un sur l'autre et communiquons avec notre environnement. Mais quand nous explorons l'état intérieur de douleur physique que nous constatons qu'il n'y a aucun objet 'hors de là '- aucun contenu externe et référentiel. La douleur n'est pas, ou pour, de n'importe quoi. La douleur est. Et elle nous tire loin de l'espace de l'interaction, le monde en commun, vers l'intérieur. Elle nous dessine dans les frontières de notre corps."
Les spectateurs ont renvoyé torturé parce qu'ils rendent leur le sentir coupable et honteux pour n'avoir fait rien à empêcher l'atrocité. Les victimes menacent leur sens de sécurité et leur croyance si nécessaire dans la prévisibilité, la justice, et la règle de la loi. Les victimes, sur leur partie, ne croient pas qu'il est possible de communiquer efficacement des "étrangers" ce qui ont été à travers ils. Les chambres de torture sont une "autre galaxie". C'est comment Auschwitz a été décrit par l'auteur K. Zetnik dans son témoignage dans l'épreuve d'Eichmann à Jérusalem en 1961.
Pape de Kenneth dans la "torture", un chapitre qu'il a écrit pour l'"encyclopédie des femmes et du genre : Similitudes de sexe et différences et l'impact de la société sur le genre ", psychiatre Judith Herman de Harvard de citations :
"il tente très de prendre le côté du malfaiteur. Tout le malfaiteur demande est que le spectateur ne font rien. Il fait appel au désir universel de ne voir, entendre, et parler aucun mal. La victime, au contraire, demande au spectateur de partager le fardeau de la douleur. La victime exige l'action, l'enclenchement, et se rappeler."
Mais, plus souvent, les tentatives continues de réprimer des mémoires craintives ont comme conséquence des maladies psychosomatiques (conversion). La victime souhaite oublier la torture, l'éviter re-d'éprouver souvent l'abus menaçant de la vie et protéger son environnement humain des horreurs. En même temps que la méfiance dominante de la victime, ceci est fréquemment interprété comme hypervigilance, ou même paranoïa. Il semble que les victimes ne peuvent pas gagner. La torture est pour toujours.
Au sujet De l'Auteur
Le SAM Vaknin est l'auteur de l'amour malin d'Art de l'auto-portrait - Narcissism revisité et après la pluie - comment l'ouest a perdu l'est. Il est un chroniqueur pour la revue de l'Europe centrale, le PopMatters, et l'eBookWeb, un correspondant aîné international uni d'affaires de pression (UPI), et le rédacteur de la santé mentale et des catégories est centrales de l'Europe dans l'annuaire ouvert Bellaonline, et Suite101.
Jusque récemment, il a servi de conseiller économique au gouvernement de Macédoine.
Emplacement du Web du SAM de visite à http://samvak.tripod.com; palma@unet.com.mk
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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