Violence
Les flashes de la mémoire coulent dans ma conscience. Ils me rapportent trente ans plus. J'étais un garçon alors, un nouveau venu à un voisinage pauvre et dur. Mes parents, des moyens modérés et audacieux à un défaut, avaient décidé de se déplacer là après que mon père ait accepté un travail d'édition dans le gouvernement fédéral. Ils avaient pris un bail sur une maison de brique de bas-loyer, qui était également faible, couvert dans les ordures, et portée avec le détritus. Je ne hache pas mes mots : Les locataires précédents avaient été des porcs qui se sont entendus avec des bogues et des rats.
"la maison a le potentiel," ma mère avait dit de me rassurer, voyant que j'étais consterné à ses aspects sordides. Son dispositif d'un rachat, sans compter que sa construction pleine, était une grande cour boisée, négligé, permise de devenir une grande terre vidante, aussi weedy qu'il était boisé, mais potentiellement attrayant et plaisant, pour être sûr.
Ma mère était une ouvrière dure avec beaucoup de vigueur, de créativité, et de tastefulness. Elle a maîtrisé l'art de faire des merveilles avec du peu d'argent. Après trois mois de travail intense ? que pour la première semaine a fait participer un charpentier et deux collecteurs d'ordures plus deux camions de décharge ? la maison était transfigured, gentil tout à fait présentable et égal, beaucoup à ma stupéfaction. Elle a maintenant contrasté brusquement, cuttingly, avec taudis à l'arrière de la maison et du côté gauche d'elle. Du côté droit était une école et à l'avant, à travers la rue, était un couvent sur un grand morceau de terre. Mes parents avaient commodément concentré leur attention sur ces établissements, comme si la bonne éducation et la bonne disposition de leurs professeurs et soeurs pourraient nous protéger des maux de taudis.
Inutile de dire, ils pas . La violence était effrénée dans ce cou des bois et j'ai été élu punchbag avec seulement une voix discordante : mine ! À la racine de cette violence était le malevolence, qui se développe du ressentiment, après qu'un ait été soumis au mauvais traitement. Autant que ma famille a projeté une image de distinction, les garçons de voisinage étaient malveillant et violent vers moi. À eux cette image de distinction était un acte d'humiliation ; leurs sentiments étaient blessés et il était normal que ils me blessent. Naturellement il est beaucoup plus digne pour s'élever qu'abaissez quelqu'un d'autre. Il est également beaucoup plus dur, et la nature nivelle spontanément tout la manière facile. L'excellence morale se relie à la culture, est un trait acquis, dont en vertu un humain est courageux et juste, digne de l'éloge.
Une soirée d'hiver, je croisais le champ à côté de la patinoire où j'avais joué à l'hockey, quand une troupe des truands m'a encerclé comme un paquet de loups. Là six d'entre eux, un étaient-ils de qui ? weakling qui s'est toujours fondé sur d'autres pour se sentir puissant ? vécu trois portes vers le bas, à l'est de ma maison, à travers la rue arrière. Le chef a fait un pas en avant et a tourné autour avec un snicker. "hé le shithead, viennent embrasser mon âne." J'ai été tenté pour le donner un coup de pied, pour ne pas l'embrasser. "aucuns mercis. Svp laissez-moi partir ; Je ne m'inquiète pas de l'ennui." Comme je finissais ma phrase, un des garçons précipités vers moi par derrière et poussés m'en avant. J'ai laissé tomber mon équipement d'hockey et attache au combat et souffre. J'étais grand pour mon âge, mais grand est petit une fois dépassé en nombre par six à on.
Encore le chef a pris l'initiative ; le combat était allumé. Avec plusieurs poussées, poinçons, et éruptions, j'ai repoussé mes assaillants momentanément, jusqu'à ce que j'aie été frappé et aie lutté à la terre. Les poings et les pieds m'ont frappé partout, direct, de toutes les directions. Soudainement j'ai entendu un cri menaçant et chacun glissé dans un dernier coup avant la fuite. Un braver et un homme aimable avaient attrapé la vue de leur méfait et avaient choisi d'intervenir, armée avec un bâton d'hockey. J'ai été blessé mais sauvé.
Quelques jours plus tard, faire mal immobile partout, j'ai vu weakling, seul par sa maison ? son taudis à être exact, qui a été couvert de vieille brique d'imitation, déchiré dans les endroits, et infesté avec des cancrelats, des rats, et des woodworms. Son visage a été meurtri et a mouillé de pleurer, pendant qu'il criait avec fureur, "baisant la chienne hybride et foutue, la vie foutue, baise, baise, baise!" Ma colère a été maintenant gâchée avec la compassion. J'unclenched mes poings, incités par un désir de l'épargner. Je ne pourrais pas me humilier pour ajouter la douleur à sa douleur, déjà si excessive qu'elle a débordé dans les jets des larmes et des malédictions.
Son père était un ivrogne illettré et à vide qui a rassemblé le bien-être et le temps considérable passé et l'argent à la taverne. À la maison, slouching dans un fauteuil, il a regardé la TV et a bu pour toujours la bière ou la boisson alcoolisée. Une fois excessivement intoxiqué, il a parfois vomi avant d'atteindre la salle de bains et, sans nettoyer son désordre, est tombé sans connaissance sur son lit, le fauteuil, le plancher, ou là où. Il était également vulgaire et brutal. Il a souvent battu son fils et son épouse, et a amassé des insultes sur elles.
Son épouse était une femme abusive et lente qui s'était développée obèse d'essayer à la suffisance son vide intérieur avec des frites, des biscuits, et le bruit. Jour après jour elle a porté la même chemise de nuit déchirée en lambeaux et a constamment trouvé des raisons de brailler hors de son fils et de le frapper à toute volée. Elle l'a conduit aliéné, puis a employé cette folie comme une autre raison pour le persécuter.
Ces deux dégoûtants et parents pitoyables ont rendu sa vie à la maison insupportable. Il a habituellement erré les rues avec des camarade-victimes de semblable ? malheureux et violent ? milieux. Ensemble ils ont ligué et ont pris leur ressentiment dehors sur d'autres gosses tels que moi. Mes agresseurs, premier, étaient des victimes.
Mon aperçu de l'origine de la violence est venu à moi à ce moment-là et ne m'a jamais laissé. J'ai vu vois alors et toujours une victime dans chaque agresseur. Certains indiquent qu'il y a une chose telle que la violence gratuite, commise par les individus dont la jeunesse était favorable à tous les aspects. Violence pour la violence, un exercice dans la brutalité aux dépens de d'autres, sans provocation, après ou présent ? Je prie de différer.
Les aspects ne sont pas des moyens valides d'évaluer quelqu'un la jeunesse, dont favorableness ou l'unfavorableness est un subjectif, non objectif, matière. Les circonstances n'ont aucune valeur dans elles-mêmes, mais par rapport aux personnes qui les considèrent favorablement ou pas. L'attitude est ici le seul concept approprié. En outre, la brutalité ne peut pas être exercée aux dépens de d'autres à moins que ces autres soient regardées sans pitié en tant que matériel consommable. Ce heartlessness est considérablement soupçonneux, peu susceptible d'appartenir à quelqu'un qui considère des humains avec la faveur, remercie à un sentiment de la solidarité, de l'avantage mutuel.
À mon avis, l'agressivité est déclenchée par l'hostilité, sans laquelle elle est dormante : une seule potentialité incapable du mal. Il peut inclure une sensibilité ou un intellect anormale qui intensifie ou change quelqu'un perception de l'environnement. Le fait demeure hostilité, comme perçu par quelqu'un qui se sent péniblement contrarié et proportionnellement pris pour victime, est toujours un facteur. Par conséquent, l'agression ne peut pas être dissociée de la victimisation, non seulement celle des victimes mais également celle des agresseurs. Ces agresseurs sont des victimes de leurs esprits en difficulté ou du traitement malade ils ont supporté. Ils méritent la compassion, sans compter que l'indignation.
Ils sont exposés à une punition qui doit être efficace et exemplaire, non vindicatifs. La vengeance et la violence sont une et la même chose. Tous les deux sont irrités et nocifs. Tous les deux sont répréhensibles. Le mal infligé ne remédie pas à du mal souffert ; il compose simplement un mal avec des autres, et invite encore un autre mal. Il rallonge la chaîne de la sauvagerie de x (un nombre effrayant de liens sauvages) à x+1, potentiellement +2, +3, +4, etc., au lieu de le casser et d'aider à libérer l'humanité de lui. Il n'y a aucun plus mauvais esclavage que la sauvagerie. Le meilleur cours doit faire tout effort d'obtenir au-dessus d'un mal et de le pardonner, tout en apportant le délinquant à la justice.
Dans la somme, le juge ne devrait pas servir à venger des personnes. Elle devrait servir à empêcher le crime et à protéger le public, en intimidant ou en incarcérant tels qui sont une menace à d'autres excepté sous la menace ou derrière des barres. Elle devrait ne jamais pousser la sévérité de ce mandat au point de cruauté, dans ce cas ce serait une perversion de justice, un signe sinistre de barbarie. Au contraire, elle devrait être un bijou dans la couronne de la civilisation et annoncer venir d'une meilleure humanité, plus conformé à sa nature et but vrais ? dans un mot, plus humanitaire.
La différence entre la sévérité et la cruauté est radicale pourtant subtile ; il doit souligner. Les autorités cruelles de loi enchantent dans les punitions qu'elles infligent et outrepassent aisément la marque. Elles sont méchantes et blâmables, comme les criminels qu'elles punissent. Les autorités de loi qui sont graves, mais non cruels, administrent des punitions à contre-coeur ou les considèrent comme un mal nécessaire qu'elles renonceraient heureusement si elles pourraient. Ils déplorent l'élément criminel dans la société et tâchent de la neutraliser par l'intimidation, ou l'incarcération en dernier recours, et de préférence par la réforme, un changement fondamental de l'esprit criminel pour le meilleur. Leur idéal, aussi inaccessible qu'il est élevé, est la suprématie de la justice sans établissement de justice : aucune menace, aucunes prisons, seulement les gens qui profondément comprennent et librement n'exercent le principe de la justice.
Tout impossible que cette suprématie est, elle est utilement poursuivie. L'établissement de la justice peut devenir de moins en moins nécessaire pour la manifestation de la justice, qui peut devenir de plus en plus plus usuelle. Ce progrès dépend de la sagesse et du willpower de ses partisans qui lui font leur devoir pour instruire, aider, et encourager les palpeurs potentiels. Il présuppose également que ces palpeurs potentiels prennent une partie active dans cet effort. Ils ne peuvent pas être les palpeurs réels à moins qu'ils fassent bon accueil à ces éducation, aide, et encouragement, et l'intelligence d'affichage et la détermination de leurs propres.
Combien pouvons-nous collectivement être civilisés ? c'est-à-dire, mutuellement respectueux et utile, dans la connaissance que ce but élevé peut unir nos volontés vers un bien commun des proportions colossales ? En d'autres termes, que le plafond de notre civilisation possible, qui implique la responsabilité et la solidarité, est-il une altitude de la vie à aimer ? Personne ne sait la limite, ainsi aucun ne devrait être placé mais le ciel !
Généralement, dans un environnement affectueux, l'humanité d'exposition d'êtres humains aussi naturellement que les arbres fruitiers donnent le fruit en été. L'amour est à ces êtres pendant que le soleil est à ces arbres. Il les aide à se développer dans dans ce qu'ils sont censés pour se développer (à moins que leur nature est défectueuse dès le début, qui est une exception à la règle) : belles et bienfaisantes créations, par opposition aux aberrations laides et faibles. Cependant, prenez garde de l'amour ; il peut être possessif et de manipulation, égoïste et diabolique ! Oui, quelques anges ont des klaxons, unnoticeable à première vue sous leurs jolis cheveux ; leur paradis est enfer.
L'amour vrai est dans l'image de Dieu * (par moyen de God I simplement la cause fondamentale de tout. Il nous introduit dans l'existence et, dans les limites de sa force, nous soutient à notre recherche pour la réalisation). C'est un désir de consolider, pour ne pas capturer. Selon sa règle divine, on a toujours les autres meilleurs intérêts au coeur. Personne, cependant, ne devraient être de support au point d'être un complice dans les actes accablants ou destructifs de quelqu'un de l'egocentricity, de la folie, ou de l'injustice. Ces maux ne devraient pas être ont aimé et ont servi ; ils devraient être détestés et combattus.
La haine est légitime vers eux, tandis que les personnes qui les incarnent sont dignes de l'amour parce qu'elles les excèdent par leur capacité de faire du bien. Elles sont en effet plus grandes que la somme de leurs manières mauvaises ; elles incluent la puissance de les améliorer. Par conséquent la haine est dirigée à ces manières, et à amour à cette puissance : Elle favorise la capacité des personnes de faire du bien. Ce qui si une personne qui est d'une manière accablante ou nuisiblement égocentrique, un idiot, ou injuste ne répond jamais à cet amour ? Dans ce cas il est perdu et la vie de cette personne s'élève honteusement à un gaspillage d'âme.
Par une course de la chance, mes parents étaient des personnes intelligentes et chaudes qui m'ont aidé à fleurir dans un individu joyeux et respectueux. Leur amour était vrai et ainsi était l'amour de beaucoup d'autres qui a participé à ma vie. J'étais également assez chanceux pour être une bonne graine. J'étais un garçon, extrêmement animé et modérément intelligent, gai et doux-natured, bien qu'impatient et un art de l'auto-portrait-assertive forts et en bonne santé. Dans mes yeux, jusqu'à ce que ma famille déplacée au voisinage pauvre et dur, civilité ait été la norme parmi les membres de la société ; elle s'est comprise. La barbarie, d'autre part, était une rarité étourdissante. Weakling maltraité m'a donné un arrangement de barbarie ? quel était commun dans ce voisinage ? et remplacé ma stupéfaction avec la miséricorde.
* Dieu, dans la genèse, est en premier lieu la force créatrice et régnante de l'univers. En tant que tels, il est non spécifique et indiscutable. Les gens de différentes persuasions philosophiques ou religieuses identifient avec une entente que l'univers est pendant qu'il est parce qu'il a la puissance d'être ainsi. Cette puissance peut s'appeler God, dans le sens non spécifique du mot. Elle fournit une réponse légitime à la question finale, qui est double : "pourquoi y a il un univers au lieu de rien, d'une part, et pourquoi y a il ordre dans lui au lieu de chaos, d'autre part?" Essentiellement, c'est une cause qui explique l'existence et la nature de tout, alors que sa présence demeure totalement inexplicable. Il n'y a aucun point dans l'essai d'élucider ce mystère puisque, à cet effet, on devrait postuler une autre cause qui elle-même serait inexplicable, et ainsi de suite ad infinitum. En conséquence, la cause qui donne à l'univers la puissance d'exister et évoluer, selon des lois, mieux est décrite pendant qu'une cause principale et intemporelle qui peut être assurée par sa manifestation sous forme de choses changeantes et d'êtres, mais pas expliqué jamais e.
Envergures de carrière d'écriture de Laurent Grenier sur vingt ans. Pendant ce temps il a élargi et approfondi son worldview, par la fosse de beaucoup de réflexion et d'étude, et à la fin a ouvré "une raison de la vie," son meilleur travail jusqu'ici.
Site Web officiel : http://laurentgrenier.com/ARFL.html
Source D'Article: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster obtenir le code html
Ajouter cet article sur votre site Web dès maintenant!
Webmaster envoyer vos articles
Aucune inscription requise! Remplissez le formulaire et votre article est dans le Messaggiamo.Com répertoire!
