Douleur
Puisque la sagesse est l'art de faire face à la souffrance, elle commence par une bonne volonté de l'aborder de front :
a) Telle est la rudesse de notre état que nous souffrons, parfois considérablement ou plus mauvais, insuperably.
b) Telle est la richesse de notre nature que nous pouvons apprendre à vivre heureusement, ou au moins serenely, dans les limites de cette condition. Ceci nous nécessite l'un ou l'autre buts de poursuite qui sont non seulement souhaitables ou honorables, mais également possible, ou se résigner à l'inévitable.
Évidemment, un grand beaucoup souffre dont la douleur est tout plus problématique que leur sagesse est toujours en grande partie dans la fabrication. Je me rappelle mes propres après en tant que jeune homme malheureux et suicidaire qui a composé les poésies foncées. Ma attitude négative a composé ma situation difficile, et j'ai manqué de la conscience de ma capacité d'améliorer tous les deux. Aujourd'hui, je me sens profondément lié à ceux qui vivent dans le limbo de la tristesse. Même si mes mots atteignent seulement l'un d'entre eux, ils n'auront pas été écrits dans vain.
J'ai récemment trouvé de la poésie foncée, réminiscente du mien en mes jeunes jours. L'auteur ? Melyssa G. Sprott ? est une jeune femme douée dont la jeunesse a été empoisonnée par abus et d'autres difficultés. Sa douleur et son talent m'ont inspiré comporter une partie de son travail et répondre à elle. Notez que mon répondre à lui d'une façon positive témoigne au mon aider-étant occupé, mais notez également que mes réponses sont écrites dans un esprit de humbleness. Je ne prétends pas apporter un remède ; J'essaye juste mon meilleur pour donner quelques perspicacités utiles.
Les extraits suivants sont d'un de la collection de Melyssa de poésies, intitulée "descente dans l'obscurité." Ils indiquent sa âme faisante mal avec la simplicité mobile d'une femme pleurant pour son peine accablante.
1.
Quand j'avais six ans,
mon père m'a fait convaincre
Je n'étais pas en valeur l'air que j'ai respiré,
la nourriture que je coûterais,
ou d'autres choses que j'aurais besoin.
Quand j'avais six ans,
mon père n'a pas voulu des enfants
ou voulez l'épouse qu'il a gardée,
ainsi nous avons été forcés de souffrir
pour les regrets de mon père.
"rappelez-vous de lui dire que vous l'aimez ou vous mouriez,"
La mère chante sa berceuse tordue.
"souhaitez la pitié, prient pour la mort,
attendez le jour où il cesse le souffle.
Il vous réveillera à trois le matin
pour vous battre insensé sans avertissement.
Il n'importe pas comment vous vous trouvez toujours, "
La mère chante sa berceuse tordue.
Je veux saigner pour toujours,
purge hors de ma douleur.
Je ne peux pas même soutenir
la pensée du demain.
Je veux que ce cauchemar finisse.
Je fermerai mes yeux au monde.
J'avais prié pour la mort
puisque j'étais une petite fille.
2.
Comment ont osé tout ces dommages
venez de tels a fait confiance à des lèvres ?
Vous jetez des mots comme des pierres.
Mon coeur casse le verre.
La clef que vous vous êtes tenue est le couteau vous tordez.
3.
Se cacher nulle part
dans l'obscurité de la nuit.
Parfois le seul confort que nous trouvons
est en notre propre douleur ?.
Ils ne comprendront jamais le calme
d'abandonner toute la commande.
La souffrance prend moins de courage
qu'elle prend pour être contenu.
Je n'ai pas choisi le chemin moins parcouru
de l'amour, de la joie, et de la chance.
J'ai choisi l'autre chemin,
et maintenant je suis coincé.
Je suis un prisonnier de l'obscurité dans mes yeux.
Examinons quelques faits durs qui font partie et colis de la vie, non seulement Melyssa ou à moi, mais chacun.
a) Le potentiel humain pour la grandeur ? grande étude et noblesse, et grands accomplissements ? est assorti seulement par le potentiel humain pour l'inverse. Oui, les humains peuvent être et sont parfois monstrueusement poor-vif, étroit-occupés, et noirs-hearted, entre d'autres traits ignobles. Ces traits peuvent impliquer les facteurs génétiques ou environnementaux qui prédisposent à eux, mais finalement ils sont le défaut des individus qui leur donnent la rêne libre. La chose malheureuse est, ces individus sont une source de souffrance non seulement à eux-mêmes mais également à ceux qui sont à leur pitié. Parmi leurs victimes sont les enfants, les femmes, et les vieilles ou handicapées personnes. En fait, même le plus fort des hommes peut souffrir en raison de la proie en chute à eux. Cependant, les autres sont plus vulnérables ? particulièrement enfants qui souvent font l'erreur redoutable de se blâmer de l'abus ou la négligent à ce qu'elles sont soumises.
b) En règle générale, les gens ne sont ni grands ni le mauvais à l'extrème. Ils sont relativement amicaux et utiles ? si vous les traitez assez ? et ils mènent décent bien que les vies imparfaites. Ayant dit ceci, ils ont des esprits de leurs propres, qui peuvent ne pas être en accord avec le vôtre. Un homme peut tomber amoureux d'une femme qui ne s'inquiète pas un petit morceau au sujet de lui, et vice versa. Un demandeur d'emploi peut espérer l'emploi à un certain équipement, où à son avis il appartient, et fait tourner son application vers le bas par un employeur qui voit des choses dans une lumière différente. Ces deux exemples comptent parmi un infini de le possible qui témoignent à la même vérité : Les souhaits et vôtre d'autres diffèrent souvent et vous devez alors (hors du respect) compromettre ou vous abstenir de faire en tant que vous svp.
c) Sur une note positive, il y a un certain degré d'harmonie entre le but de la nature et celui des humains. Aussi dur que notre vie est sur terre, nous pouvons subsister ou même prospérer. Cependant, cette harmonie ne change pas le fait que les deux buts sont distincts, toujours en danger d'être vis-à-vis de. Pensez juste à la quantité de ressource et d'adaptabilité que nous devons montrer pour prospérer en effet. L'harmonie est travaillée et au mieux confinée dans des limites étroites. Pensez également au nombre de le but de la nature de fois et à cela des humains s'opposent, comme démontré par toute la façon des ennuis, des maladies, et des désastres. En bref, le rapport que nous avons avec la nature est comme le rapport certains ont avec les animaux sauvages elles ont apprivoisés. Ces animaux sont les animaux de compagnie plaisants ont fourni leurs besoins sont couverts. Toujours, ils peuvent se retourner contre leurs propriétaires pour aucune raison apparente, sauf qu'ils sont fondamentalement sauvages.
Comme j'ai précisé plus tôt, la sagesse commence par une bonne volonté d'aborder la réalité dure de la vie de front. C'est l'inverse de l'ignorance, et par conséquent est exclusif du bonheur illusoire qui accompagne cette ignorance. Si le bonheur est possible par la sagesse, il est réalisé avec la pleines connaissance et acceptation de la réalité dure en question. Par acceptation je ne veux pas dire une démission passive vers le statu quo dans toute sa rudesse. Je veux dire une promptitude de braver pour tourner notre situation ? probablement le mauvais à un certain nombre d'égards ? au bon compte. Et ceci inclut améliorer ce que nous pouvons améliorer, tout en se contentant de tout autrement.
Dit plus facile que fait, naturellement. Mais alors le bonheur n'est pas au sujet de ce qui est facile ; il est au sujet de ce qui est bon et exact et peut seulement être accompli par beaucoup d'effort méritoire. Faire ou ne pas faire cet effort est la question, qui résume la liberté humaine. Et sûrement personne dans leur bon esprit ne prendrait pour toujours l'option facile que cela mène à l'unworthiness et à l'unhappiness !
Carrière de Laurent Grenier en tant qu'envergures d'un auteur à temps plein et de philosophe sur vingt ans. Il a libéré de divers articles en art et magazines philosophiques. Il a également écrit quelques essais philosophiques, une collection de mémoires et de pensées, et un abrégé de la physiologie et de la nutrition, non publié encore. "une raison de la vie" constitue son meilleur travail jusqu'ici.
Site Web officiel : http://laurentgrenier.com/ARFL.html
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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