Cuál es yoga de Patanjalis Ashtanga? - Part(I)
La palabra ' yoga ' de Sanskrit tiene dos el significar, porque se deriva a partir de dos raíces - uno es ' yoge del yujir ' y otro es ' samadhou del yuj '. La raíz ' yoge del yujir ' significa ensamblar o unir. Los líderes religiosos aceptan este significado porque su filosofía se basa en dualism. Intentan siempre proyectar a un dios externo y hacer representitives de Gog. Por esto gobiernan sobre sus seguidores.
Sin embargo la otra raíz ' samadhou del yuj ' significa concentrarse. Patanjali intentó predicar ese yoga donde se concentra la mente para realiza el self(svarup) verdadero. Se concentra la mente cuando los pensamientos que se presentan en mente son controlados con práctica yogic. El concentration(samadhi) total es ese estado donde está libre la mente de todos los pensamientos worldly y de los restos de un adivino en su uno mismo verdadero.
El yoga de Patanjali se llama ' yoga de Ashtanga ' para él se divide en ocho porciones o miembros. Éstos son - control de Yama(abstention), de Niyama(discipline), de Asana(posture), de Pranayama(breath), asimiento de Pratyahar(withdrawal), de Dharana(to), Dhyana(meditation) y Samadhi(concentration)(II.29). Yama y Niyama son los miembros externos que deben ser observados en vida social, mientras que otros son los miembros internos que deben ser practicados para concentrar mente.
YAMA(abstention)
Hay cinco clases de Yama; éstos son - Ahimsa(nonviolence), Satya(truth), Asteya(not a robar), Brahmancharya(to piensa de brahman) y de Aparigraha(not a accept)(II.30).
Ahimsa - un yogui debe dar para arriba violencia y crueldad contra hombres y animales. Cuando uno da para arriba violencia totalmente en pensamiento así como en la acción y sigue siendo firme en nonviolence, la animosidad disappears(II.35). Entonces uno realiza la unidad de todos.
Satya - mientras que la vida social que conduce, una debe ser veraz. Él que sigue verdad ningunas de sus acciones entra en vain(II.36).
Asteya - no debemos robar o pillar otra abundancia. Entonces aprendemos cómo conducir una vida modesta dentro de nuestra renta o nos aprendemos cómo aumentar nuestra renta. Para esto por la firma restante en Asteya, un yogui recibe todas las clases de wealth(II.37).
Brahmancharya - yogui que ha dado encima de violencia, sea veraz siempre y dependa de su propia abundancia siente grandeza. Él piensa de su uno mismo o soul(atman) verdadero y su gran potencial. El Upanishads describe este Atman como brahman, la última realidad y la verdad. La tarea de un yogui es llevar este conocimiento más alto de la mente y proceder más lejos en la práctica del yoga. Llevando el conocimiento del brahman uno alcanza firmemente vigour(II.38). Este vigor hace su cuerpo y mente de gran alcance. Brahmanchrya no es abstención del sexo según lo creído por la mayoría de la gente. Casaron y en el mismo yoga practicado tiempo y realizaron a los grandes santos de la India antigua la última verdad.
Aparigraha - Aparigraha no debe aceptar donaciones, alms o el soborno. Cuando uno observa Aparigraha uno viene saber conducir vida en este birth(II.39). Cuando uno no depende de otros para un sustento, uno aprende cómo trabajar y ganar. Los que dependen de las ganancias de otras fall realizan su propio potencial o el potencial del uno mismo verdadero.
NIYAMA(discipline)
Niyama incluye - el calor de Shaucha(ablution), de Shantosh(contentment), de Tapa(to), oso de Svadhyay(self-study) y de Ishvara Pranidhan(to God)(II.32).
Shaucha - debe mantener el cuerpo limpio. Practicando Shaucha, el cuerpo es protegido y hecho libre de matter(II.40) extranjero. Debemos tomar el baño regularmente para lavar la materia extranjera que se pega al cuerpo lejos. También debemos mantener nuestro ambiente limpio de modo que la práctica del yoga llegue a ser fructuosa.
Santosh - debe seguir siendo contento y feliz. Un hombre contento alcanza lo más mejor posible happiness(II.42).
Tapa - el significado de Tapa es calentar o gobernar. Practicando Tapa, las impurezas en el cuerpo son destruidas y el cuerpo y los sentidos se traen debajo de control(II.43). Los ejercicios de Yogic ayudan a quitar las impurezas depositadas en las varias partes del cuerpo. Mientras que Shaucha es purificación externa, Tapa es purificación interna. El calor generado durante sudar yogic de las causas del ejercicio y las impurezas se quitan con sudar. Por este cuerpo se convierte frescos, activos, de gran alcance, hermosos y el diseasefree. Uno gobierna el excedente tal cuerpo y sus sentidos y procede más lejos en realizar a uno mismo verdadero.
Diversos amos del yoga enseñan diverso exercises(yogasana) yogic. Mi último Munishvar principal Shiv Shastri kumar ha desarrollado un ejercicio único llamado interceptación de Chakrabhedan(circle) cuál es muy útil para guardar el cuerpo y la mente bajo control. Esto se puede practicar por la gente de todas las edades.
Svadhyay - es la lectura del uno mismo. Uno no es nada sino una mente. Tan uno debe leer su mente cuidadosamente. Con self-study uno puede entender a su propio uno mismo. Tan cómo uno puede satisfacer a su dios querido con self-study. Esto es porque el dios no es diferente de su uno mismo verdadero.
Ishvara Pranidhan - para satisfacer a su dios querido uno debe hacerse digno de él. Uno debe llevar calidades del dios o del godliness en se. Éste es Ishvara Pranidhan. Con Ishvara Pranidhan uno alcanza Samadhi(II.45). Samadhi es el estado de la concentración total de la mente en uno mismo verdadero. Con Ishvara Pranidhan uno alcanza Samadhi, los medios uno logran la concentración total de la mente en uno mismo verdadero y satisfacen a su dios querido.
Otros miembros del yoga serán descritos en el artículo siguiente.
El autor es un desciple de último Munishvar Shiv Shastri kumar que estableció Muni Samaj. El deseo del autor es separar spiritualism y yoga verdaderos por todo el mundo. Él ha publicado búsqueda de un libro ' para la verdad: la manera espiritual y yogic ' recientemente.
Premansu_chand@rediffmail.com
http://www.bookstobelievein.com/questfortruth.php
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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