Concentration(samadhi) total de la mente
Un Yogi(practitioner) verdadero es uno quién ha adquirido conocimiento de sí mismo y a través de práctica y de separación continuas ha podido reclinarse en uno mismo verdadero, tan firmemente que él se desliza raramente abajo de ella. Samadhi es el estado donde uno realiza el uno mismo o el alma verdadero. Cuando observan al uno mismo verdadero se observa todo.
Hay tres clases de Samadhi - de Samprajnata(conscious), de Asamprajnata(supraconscious) y de Jada(inert). Primero veamos cuáles es Samprajnata Samadhi. Patanjali describe - Samprajnata es alcanzado por el argument(vitarka), el analysis(vichara), el bliss(ananda) y egoism(asmita)(I.17) siguientes.
Cuando un yogui da vuelta lejos de todas esas cosas se consideren o se oigan hablar que, él comienza a pensar de se, como - quiénes son yo; porqué estoy aquí; qué a hacer aquí; cuáles este world(samsara) es; quién es dios y lo hace donde él vive. De esta manera mucha el arguments(vitarka) aparece en su mente. Para saber la verdad él lee scriptures, escucha la gente sabia y comienza el analyzing(vichara) qué él aprendió. Un analista verdadero termina siempre para arriba con la verdad. Upanishads tiene glorificó seres humanos y soul(atman). atman se ha descrito como brahman, la última realidad. Tan después de análisis derecho cuando un yogui descubre que él sí mismo es que glorificó ser estupendo, él siente el bliss(ananda). Esto desarrolla el egoism(asmita) en él, pues no hay ninguno mayor que él. En esta manera y con estos pensamientos un yogui entra en Samadhi y se realiza. Éste es el Samprajnata(conscious) Samadhi.
Entonces viene el Asamprajnata(supracoscious) Samadhi. Cuando un yogui entra en Samadhi regularmente él hace tanto adepto en esta práctica que él piense no más de largo de práctica, de la separación o del uno mismo verdadero. Todos los éstos se convierten en parte y paquete de su cuerpo y mente. Siempre que él desee él entra en Samadhi. Patanjali describe Asamprajnata Samadhi como - el estado donde sigue habiendo la práctica para controlar de pensamientos simplemente como memory(samskara), se convierte en Asamprajnata Samadhi que está con excepción del Samprajnata Samadhi(I.18). En este estado, pensamientos, controlar de pensamientos, práctica y la separación; sigue habiendo todas estas cosas como memoria o impresión. Uno siente solamente la dicha del uno mismo verdadero. Este estado no se puede describir adecuadamente.
Entonces déjenos ven cuáles es Jada(inert) Samadhi. En el Samprajnata y Asamprajnata Samadhi el sentido nunca se pierde. Éstos son tales estados el dormir donde uno está despertando y completamente consciente. El ser consciente no debe intentar llegar a ser inconsciente en ningún estado. Sin embargo mucha gente intenta entrar en Samadhi unconsciously. Ella sigue siendo inconsciente para varios hours/days. Éste es Jada(inert) Samadhi. Patanjali describe - el estado del unconsciousness(videha) y de desaparecer en el world(prakritilaya) material es debido al acto de inertness(bhava)(I.19).
La inconsciencia es el estado donde no está enterado uno de su propio cuerpo, mente o uno mismo. Es como entrar en un estado comatic. Uno desaparece en el mundo material y llega a ser tan bueno como o tan malo como materia. Tan en vez de intentar convertirse en una cosa material una debe intentar llegar a ser más consciente, gracioso, dichoso e inteligente. La inconsciencia es una enfermedad en Samadhi.
Uno quién piensa que el alma está a parte de e inferior al dios, uno no puede realiza a su uno mismo verdadero y entra en Samadhi. Solamente un yogui que sabe que el alma no es diferente de dios, puede entrar en Samadhi. para este Patanjali manda - por el bearing(pranidhan) God(Ishvara) en oneself(I.23). Uno debe llevar a dios en su corazón de una mente más profunda. Para la mayoría de la gente puede parecerse altamente improbable, porque cómo el dios puede ser llevado adentro su corazón. Para los dscribes de este Patanjali que el dios es. Cualquier being(purushavishesh) humano que se haya separado de esos pensamientos malvados que generan tales frutas de la acción que den dolor es God(Ishvara)(I.24). Tan uno es el dios que ha disipado todos los pensamientos malvados de la mente. Los pensamientos malvados pueden ser controlados cuando uno realiza que el alma es dios y cuando uno lleva calidades del godliness en se. Por esto él se transforma de ser mortal mero a God. Krishna, Buddha, Jesús y Mohammad era todo el dios. Imbibed todas esas cualidades divinas que pueblan creen para existir en dios. Todas estas cualidades divinas emanan del soul(atman) para esto que es la puntería del yoga realiza a uno mismo verdadero
Sea autor de Premansu Chand, 40, es un indio y un Govt. servent. En su ocio él lee scriptures y practica yoga. Él ha publicado búsqueda de un libro ' para la verdad; la manera espiritual y yogic ' de separar spiritualism y yoga verdaderos.
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premansu_chand@rediffmail.com
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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