Cómo ocuparse de pobreza
UNA SOLUCIÓN PARA LOS PROBLEMAS DEL EMPLEO A LA AYUDA EN LA LUCHA CONTRA POBREZA
Sé que con la globalización el futuro parece más brillante y más brillante para mucha gente: ¿Pero dejarán mucha gente también detrás en esta economía expansiva? Sé que con la tecnología que se amplía como es, muchas de los trabajos que está desapareciendo esfuerzo más humano requerido mientras que otros tipos de trabajos que impliquen más experto técnico se están creando. ¿Ahora los trabajos creados por esta tecnología de extensión compensan la pérdida de trabajos en el sector de la no-tecnología, considerando también la población de extensión en todo el mundo? Dos problemas se presentan. Uno es que los que pierden el suyo los trabajos necesitan más educación, asumiendo ellos pueden ser enseñados /ser aprendidos habilidades nuevas, lograr esos trabajos que estén siendo creados por esta nueva tecnología, y esta nueva tecnología se está ampliando en un paso tan acelerado que me pregunte si esta reeducación puede continuar realmente con esta extensión tecnológica. Y en segundo lugar, si uno puede encontrar el empleo o si no hay conflictos étnicos o desastres naturales a interferir con oportunidades de trabajo, el nivel de la remuneración del sector de la no-tecnología sería bajado probablemente debido a su nueva función de servicio de apoyo a un punto por el que muchos necesitaran un segundo o tercer trabajo de hacer que los extremos habitables se encuentren. Por lo tanto usted tendrá ésos el crecer con la globalización mientras que creo que habrá muchos que no podrán continuar dentro de este movimiento. ¿Qué se puede hacer sobre esto?
Para proporcionar más empleo para los individuos, usted podría re-engineer el workweek proporcionando horas más cortas para ésas que trabajaban ya, así permitiendo que empleen a más trabajadores para continuar con la productividad. Usted podría separar financieramente lo beneficioso de la empresa más uniformemente entre los trabajadores y la gerencia así que cada uno podría entonces tener un estándar habitable de la remuneración. Por supuesto en allanar la remuneración nivela, una pudo sentir que el factor de la motivación para mejorar productividad disminuiría. Pero quizás el factor de la motivación para esto debe ser algo más con excepción de beneficio, tal como significación del trabajo. Este acercamiento podría también disminuir la tensión excesiva que puede acumular en el trabajo. Inclina en cómo uno puede ser más frugal con unos los costos, según lo expresado en mi informe sobre cómo llegar a ser financieramente independiente, puede también ser practicado para ayudar a uno en desarrollar un estándar de la vida más habitable.
Si por casualidad usted puede ser que no pueda encontrar que un trabajo no importa cómo usted intenta difícilmente usted no debe llegar a ser embarrassed por esta situación porque éste es cómo vida a menudo está y muchos están probablemente en el mismo barco. Pero el trabajo uno debe conseguir eventual, si él o ella consigue uno, debe ser uno por el que el empleado encuentre la significación social en su empleo, si no la motivación para el funcionamiento tendería a unfulfilling y a llevar absolutamente a mucho más desasosiego y uncreativity en su trabajo. Una respuesta a este dilema podría ser un procedimiento, se fija que por el que algunas familias financieramente ricas pudieran adoptar a algunas familias que no están tan financieramente bien apagado. Y esta política se debe considerar sobre una base mundial, límites nacionales a veces que cruzan, pero siempre con un procedimiento de la responsabilidad en el lugar. Por supuesto, este proceso podía ser temporal o permanente dependiendo del estado de la situación de empleo del adoptado. En hacer esto sin embargo, el coste tendría que ser la pérdida de mucha de la aislamiento de ´s del ‚de Âà del ¡del ¬Å del ‚del adopteeÃÆ'ââ, y mucha del tiempo necesario por los adoptors para supervisar la distribución de ayuda económica a los adoptados en una manera responsable. Pero puesto que es el trabajo el vehículo en el cual los individuos desarrollan un uno mismo-valor, sin embargo, los adoptados podría enganchar al trabajo voluntario que encuentran significativo, y quizás esto podría llevarlo eventual a las oportunidades de trabajo específicas, mientras que los adoptors las están apoyando financieramente. Si un procedimiento como esto no se adopta, mucho talento va a ser perdido a la sociedad, porque esos individuos que luchan financieramente pasarán todo su tiempo que intenta sobrevivir, que puede convertirse a veces en una cierta creatividad limitada, pero no hasta el punto de la creatividad podría ser desarrollada si usted no tuvo que luchar exclusivamente apenas para sobrevivir. Si este plan no puede ser adoptado, que gobiernos tendrían que estar los adoptors y dar un salario habitable garantizado a cada uno que no tiene uno, porque el trabajo para la paga como sabemos él continuará siendo cada vez menos. Y la estabilidad cuanto más política que usted tiene en todo el mundo, más eficaz este programa puede ser.
INQUERIES ECONÓMICO A TRAVÉS DEL INTERNET
1ra pregunta - cuál es la raíz de todo el mal: ¿Dinero o el amor del dinero?
LAS RESPUESTAS VIENEN A PARTIR DE 3 WEB SITE CRISTIANOS
1) Corbin dice: Mientras que uno llega a ser más pobre y más pobre, creo que la persona tiende a sentir que el dinero es realmente la raíz de todo el mal.
2) Sarah dice: Creo que carencia del Amor-Amor para dios, para el hombre, para el mundo alrededor de nosotros - es la raíz de todo el mal, seguida por la avaricia - avaricia para el dinero, energía, lujo, lo que. La carencia de bastante dinero para comprar necesidades es bastante mala, especialmente si usted es la persona que sufre la carencia, pero la razón de ella vuelve al antedicho. Si una persona no tiene ninguÌn dinero para comprar alimento, usted puede apostar que algún otro tiene alguno.
3) Maria Anne dice: En mi opinión humilde, no es ni uno ni otro. La raíz de todo el mal es ignorancia. La ignorancia cría el miedo, castas del miedo encoleriza y odio, los celos y avaricia. El dinero es apenas un símbolo. El dinero simboliza el valor de nuestras horas despiertas: Naturalmente si pasamos todas nuestras herraduras de fabricación despiertas de las horas, no estamos labrando el suelo necesario producir el alimento para apoyar nuestros cuerpos. El dinero es el símbolo del valor que atamos a los productos de nuestro esfuerzo consciente. No es realmente una cosa, es una abstracción cuyo valor real es nuetral, a menos que todos estemos de acuerdo con un valor u otro. Incluso entonces, sigue siendo una ficción de nuestra imaginación. Cuando todos estamos de acuerdo con un valor, estamos consintiendo ser limitados por cierta falsa ilusión sobre la naturaleza de la realidad. En ese punto, pienso que puede ser discutido, que cierta marca de fábrica de las tomas de la “locura colectiva” sostiene. El hecho de la materia es que estamos aquí, él es materia de todo el dios, y la propiedad privada, mientras que una falsa ilusión agradable, sigue siendo una falsa ilusión. el Marxista-sonar, sé, pero allí es. Jesús era un comunista también, como recuerdo. Es solamente la ignorancia que evita que aquí y ahora demandemos el reino en. El dinero no tiene poco o nada hacer con él, en mi opinión. Pero es una gran pregunta.
4) Juan dice: A mí sería el amor del dinero. Para si uno ama el dinero demasiado está dispuesto a hacer todas las clases de cosas para conseguir el dinero. Robe, mienta, engañe e incluso mate para conseguir el dinero que aman. Y otra cosa, parece que más dinero uno tiene más que quieren que son avaricia y ésa no son una cosa agradable.
5) Gary dice: Bonito mucho conviene con cada cosa que se diga hasta ahora.
6) Frank dice: Creo que la traducción correcta del verso es “el amor del dinero es la raíz de todas las clases de mal” aquí que está, 1 6:9 de Timothy - 10, la “gente que quiere conseguir a ricos caída en la tentación y una trampa y en muchos deseos absurdos y dañosos que hundan a hombres en ruina y la destrucción. Para el amor del dinero es una raíz de todas las clases de mal. Alguna gente, impaciente para el dinero, ha vagado de la fe y se ha perforado con muchas penas.”
7) David dice: Pienso que usted está haciendo unas par de diversas preguntas aquí… una es si el dinero es la raíz de todo el mal y es cuál el otro a hacer cuando hay una carencia del dinero cuál es un backbreaker a muchos y cómo tratar de él. Tiendo a ver el dinero como la raíz de todo el malvado… (todo el mal es plural--pues Frank precisado)… y yo pensamos que la carencia del dinero es apenas parte integrante de un mundo que funcione en ella. Trabajo en esto en los estados y veo la frustración y el dolor en no tener bastante dinero y las barreras que presenta apenas para vivir con el alimento de los fundamentos…, abrigo, arropando… También pienso que las estructuras de una generación sobre otra generación de modo que sea aún más difícil porque esta situación da vuelta en una pobreza del alcohol y de la esperanza… las manifestaciones cuyo… de modo que usted no sólo tenga la barrera exterior de la carencia de recursos, pero también abundan las barreras interiores de la pérdida de alcohol, de sueños y de esperanza.
8) Lorenzo dice: Esto es una gran pregunta de hecho. Estoy seguro que hay un mal inherente en todas las cosas, también, hay un bueno inherente en todas las cosas. Tome el tema del dinero; El dinero de por sí no es bueno o malo, ni uno ni otro es él digno de cualquier cosa. Su valor es resuelto a la hora de la compra, en aquel momento su potencial para el bueno o el mal también se determina. Había una historia en las noticias últimamente que demuestran este concepto perfectamente. Un grupo de mujeres decidía sostener una recaudador de fondos para los niños que no tenían ninguna esperanza de recibir una Navidad. Estas mujeres eran prostitutes y terminado encima de levantar mucho dinero para los niños. La manera que el dinero fue levantado era cuestionable por lo menos. Esto hizo algo de la marca de los locals los fondos como mal. Los fondos fueron donados a una iglesia local para los niños. El ministro de presidencia tenía una dificultad que decidía independientemente de si aceptar los fondos, decir que el dinero era malvado y que fue recibido en pecado, por lo tanto no era bastante bueno ser utilizado para los niños. Creo que cuando el dinero recolectado fue puesto en las cajas de la iglesia para el bueno de los niños, el dinero, aunque esté recolectado en pecado, soy indistinguible ahora de los otros dineros recolectados por otros medios. Todo el dinero es bueno ahora, es dado por la puta o el diácono, el uso y el intento ahora está para un bueno y por lo tanto el dinero es bueno. ¿Ahora la pregunta que tengo está ese dinero, siendo donado por un hombre de negocios, también se ha marcado como mal? No preguntarían si él mintió, o aún estiró posiblemente el hombre de negocios probablemente la verdad apenas un poco en el reparto en el cual el dinero fue levantado. ¿Si él hiciera, el dinero también no habría sido adquirido en pecado? Creo que pasamos demasiada hora que juzgan el intento y los valores de otros, y lejos demasiado poca hora evaluando el intento de nuestros hechos y acciones.
En el cierre, la respuesta a la pregunta es No. No hay mal en dinero o el amor del dinero. Está en las prioridades, las aplicaciones, y los medios por los cuales adquirimos, pasamos y utilizamos el dinero que es malvado. Debemos realizar que está por la tolerancia de dios que todas las cosas son posibles y a través de él cualquier cosa adquirido puede ser honrado. Dios ha hecho a muchos hombres ricos y famoso, él también les ha dado energía sobre otras. Ningunos de éstos son malvados pero la adquisición o el uso de estas mismas cosas sin la energía o de la influencia de dios es malvado.
9) Harold dice: El amor del dinero es, no el dinero sí mismo. Si usted ama el dinero, usted ama el mundo. El sistema mundano es egoísmo. La causa la mayor parte de de nuestros desordenes de la sociedad es egoísmo. La ausencia de egoísmo curaría muchos de los problemas creados por el egoísmo. Dios no está contra el dinero. Él puede bendecirnos con el dinero. Él, sin embargo, no nos bendecirá para el aumento personal, pero de modo que poder bendecir otros.
10) Roberto dice: Puedo entender la sensación y la preocupación por el aumento de la pobreza. Incluso de los E.E.U.U., la diferencia del porcentaje en el sueldo de los CEOs y el trabajador medio ha aumentado enormemente de los pares pasados de décadas. Cada vez más de la clase media se está convirtiendo la clase más baja. Pero convengo personalmente que el amor del dinero es realmente el mal. Está diciendo que el dinero es mucho más importante que otros aspectos de la vida, tales como ayuda de otros. Aunque pueda entender la vacilación del ministro en aceptar el dinero levantado por la prostitución. Es también interesante observar aquí que durante la época de Jesús, le creyeron generalmente ser rico porque a God le bendijo. Pienso más lejos que la gente tiende a creer que el dinero es malvado cuando es algún otro dinero.
11) Steven dice: Ni el dinero ni el amor del dinero es malvado, con tal que se utilice para desarrollar el reino de dios. El peligro es la persona rica será consumido con las cosas materiales de la tierra algo que cielo. ¿Y si los pobres fueran unos que tenían dinero a alimentar sus familias pensarían el dinero son malvados? Es realmente circunstancial dependiente.
12) Corbin dice: Un respondee sugirió a mí que si usted quisiera un jefe rico trabajara más difícilmente, usted le pagara más dinero, mientras que si usted quisiera que un trabajador pobre trabajara más difícilmente, usted debe pagarle menos dinero.
2da pregunta - había un consenso de la opinión entre contribuidores del Internet que el juego no es prohibido por Scripture, pero es, si ha utilizado demasiado.
La pobreza, una debe considerar, es no sólo pobreza material, pero más importantemente, pobreza espiritual también.
Los nombres de los commentarians, con excepción de me, se han cambiado para proteger la aislamiento de los contribuidores del Internet, pero sus comentarios son exactos.
Un bosquejo autobiográfico
Nací en New York City en 1931, crecí en el Long Island, graduado de la universidad de Roanoke en Virginia con VAGOS en ciencia política, y del seminario teológico de Nueva York con los amos en la educación religiosa. Hice un cristiano confiado en 1958, y un número de años más tarde sintió bien a un cristiano ecuménico confiado. Trabajé como contable en las varias compañías por cerca de 25 años en New York City, después bajados a la Argentina y trabajados por más de 20 años como profesor del conversador del inglés de negocio con algunos de los encargados superiores. También hice ministro de Stephen (consejero entrenado) mientras que abajo aquí. He estado casado dos veces (el último a una Argentina), viudo una vez, tengo un gato, pero no tengo ninguÌn niño. Si usted quiere entrarme en contacto con, usted puede escribirme vía (corbinwr@yahoo.com).
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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