Workaholism, ocio y placer
La semana de trabajo oficial se está reduciendo a 35 horas a la semana. En la mayoría de los países en el mundo, se limita a 45 horas a la semana. La tendencia durante el siglo pasado se parece ser inequívoca: menos trabajo, más juego.
¿Todavía, qué puede ser verdad para los trabajadores de collar azul o los empleados del estado? no está necesariamente tan para los miembros blancos del collar de las profesiones liberales. ¿No es raro para esta gente? ¿abogados, contables, consultores, encargados, académico? para introducir semanas de 80 horas. El fenómeno es tan extenso y sus consecuencias sociales que dañan tan que adquirió el workaholism unflattering del apodo, una combinación de las palabras "trabajan" y "alcoholismo". Se interrumpe la vida de familia, los horizontes intelectuales enangosta, las consecuencias a la salud del workaholic es severa: grasa, carencia del ejercicio, toma de la tensión su peaje. Clasificado como tipos de la "alfa", workaholics sufra tres veces tantos ataques del corazón como sus pares.
¿Pero cuáles son las raíces sociales y económicas de este fenómeno?
Puesto sucinto, es el resultado de las fronteras y de las diferencias que velan entre el trabajo y el ocio. ¿La distinción entre estos dos tipos de tiempo? ¿el que esta' dedicado al trabajo y el pasó en la búsqueda de sus intereses? estaba tan claro para los millares de años que su desaparición gradual es uno de los cambios sociales más importantes y más profundos de la historia humana.
Un anfitrión de otro cambia de puesto en el carácter del trabajo y los ambientes domésticos de seres humanos convergieron para producir este cambio trascendental.
El más importante era discutible el aumento en movilidad de trabajo y la naturaleza flúida del mismo concepto del trabajo y del lugar de trabajo. Las transiciones de agrícola a industrial, entonces a los servicios y ahora a las sociedades de la información y del conocimiento, cada uno, alternadamente, aumentaron la movilidad de la mano de obra. Un granjero es el lo más menos posible móvil. Sus medios de la producción son fijos, su producto fueron consumidos sobre todo localmente debido a la carencia de los métodos apropiados de la refrigeración, de la preservación y del transporte. Un grupo de gente marginal hizo no'mada-comerciantes. Este grupo estalló de tamaño con el advenimiento de la revolución industrial. Verdad, el bulto de la mano de obra seguía siendo inmóvil y puesto al piso de la producción. Pero las materias primas y los productos acabados viajaron las largas distancias a los mercados lejanos. ¿Los servicios profesionales eran necesarios y el encargado profesional, el abogado, el contable, el consultor, el comerciante, el corredor? todos emergieron como los parásitos de los procesos de producción y el aceite imprescindible en sus dientes.
Entonces vino la industria de servicios. Sus protagonistas eran geográficamente dependientes no más largo. Rindieron sus servicios a un anfitrión de "patrones" en una variedad de maneras y geográficamente de extensión. Esta tendencia aceleró hoy, al principio de la revolución de la información y del conocimiento. El conocimiento no es locale-limita. Es fácilmente tranferible a través de límites. Su calidad efímera da calidades uno-temporales y no-espaciales él. La localización de los participantes en las interacciones económicas de esta nueva edad es geográficamente transparente.
Estas tendencias convergieron con un aumento de la movilidad de la gente, de las mercancías y de los datos (voz, representación visual, textual y otro). Las revoluciones gemelas del transporte y de telecomunicaciones realmente redujeron el mundo a una aldea global. Los fenómenos como conmutar a trabajar y las multinacionales primero fueron hechos posibles. ¿Haga un facsímil los mensajes, correo electrónico, otras transferencias de datos del módem, el Internet rompió no solamente barreras físicas? pero también los temporales. ¿Hoy, las oficinas virtuales son no solamente espacial virtuales? pero también temporal tan. Esto significa que los trabajadores pueden colaborar no solamente a través de continentes pero también a través de zonas de tiempo. Pueden salir de su trabajo para que algún otro continúe en una caja electrónica, por ejemplo.
Estos avances tecnológicos pasados precipitaron la fragmentación de los mismos conceptos del "trabajo" y del "lugar de trabajo". No más de largo las tres unidades dramáticas aristotélicas. El trabajo se podría realizar en diversos lugares, no simultáneamente, por los trabajadores que trabajaron medio tiempo siempre que los satisficiera lo más mejor posible, Flexitime y trabajo de conmutar substituido hogar como el lugar preferido (mucho moreso en los países anglosajones, solamente ellos ha sido siempre los harbingers pioneros del cambio). Esto cabida en ángulo recto en la fragmentación social que caracteriza el mundo de hoy: la desintegración de estructuras sociales previamente cohesivas, tales como (no mencionar el extendido) la familia nuclear. Éste era todo envuelto cuidadosamente en la ideología del individualismo que fue presentado como caso privado del capitalismo y del liberalismo. Pueble fueron animados para sentirse y para comportarse como unidades distintas, autónomas. La opinión de individuos como las islas substituyeron la opinión anterior de seres humanos como células en un organismo.
¿Esta tendencia fue juntada con? ¿y realzado cerca? la publicación anual sucesiva sin precedente se levanta en productividad y aumenta de comercio mundial. Estas tendencias fueron causadas por las nuevas técnicas de gerencia, nueva tecnología de la producción, métodos de control innovadores de inventario, automatización, robotización, la modernización de la planta, telecomunicaciones (que facilita transferencias más eficientes de la información), nuevos conceptos de diseño uniformes. Pero los aumentos de la productividad hicieron a seres humanos redundantes. Ninguna cantidad de reinstrucción podía hacer frente al índice increíble del cambio tecnológico. ¿él avanzó más tecnológico el país? el más alto su desempleo estructural (atribuible a los cambios en la misma estructura del mercado) fue.
En Europa occidental, tiró para arriba a partir de la 5-6% de la mano de obra hasta el 9% de una década. Una forma para manejar esta inundación de seres humanos expulsados era cortar el workweek. Otro era apoyar a una población grande de parados. El tercero, más tácito, manera era legitimize el tiempo libre. ¿Mientras que el ética judío y protestante del trabajo condenó ociosidad en el pasado? ahora comenzaron a animar a gente que "uno mismo satisfaga", persiga hábitos y no-trabajan intereses relacionados y expresan el conjunto de su personalidad.
Esto sirvió para velar las diferencias históricas entre el trabajo y el ocio. Ambos ahora fueron elogiados por los mores de nuestro tiempo. ¿El trabajo se convirtió menos y estructuró menos y rígido? antes, la característica principal del tiempo libre. ¿El trabajo podía ser perseguido? ¿y a un grado siempre cada vez mayor, fue perseguido? de hogar. La separación territorial entre el "lugar de trabajo" y el "césped casero" esencialmente fue eliminada. El salto emocional era solamente una cuestión del tiempo. ¿Históricamente, la gente fue a trabajar porque ella tuvo que? y todo el resto fue señalado "placer". ¿Ahora, ambos eran placer? ¿o tortura? o mezcla. Alguna gente comenzó a gozar de su trabajo tanto que satisfizo para ella las funciones reservadas normalmente al tiempo libre. Ella es los workaholics. ¿Otros continuados para odiar el trabajo? pero sentido desorientado en el nuevo, ocio enriqueció el ambiente. No fueron calificados ni fueron entrenados para ocuparse de exceso del tiempo, carencia del marco, ningunas instrucciones claras qué hacer, cuando, con a las cuales y qué.
¿No engranaron los procesos de la socialización y a los agentes de la socialización (el estado, los padres, los educadores, los patrones)? ¿ni la miraron como siendo su responsabilidad? para entrenar al populacho para hacer frente a tiempo libre y a la variedad el deslumbrar y del deslumbramiento de opciones.
Las economías y los mercados se pueden clasificar usando muchos criterios. No las lo menos de ellas son el eje del trabajar-ocio. ¿Esas sociedades y economías que mantienen la vieja distinción entre el trabajo (odiado) y (liberando) el ocio? se condenan fallecer o, en el mejor de los casos, retrasarse radicalmente detrás. Esto es porque no habrán desarrollado una clase de los workaholics bastante grandes para mover la economía a continuación.
Y ésta es la lección grande: toma workaholics para crear, para mantener y para ampliar capitalismo. ¿En comparación con la creencia común (llevada a cabo por uninitiated)? la gente, sobre todo, no engancha a negocio porque ella está buscando el dinero (el motivo de beneficio clásico). Ella hace lo que ella hace porque ella tiene gusto del juego del negocio, de sus torceduras y de las vueltas, la reunión de reflexión, la batalla de los cerebros, mercados que subyugan, sube y las llanuras, el entusiasmo. Todo el esto no tiene nada hacer con el dinero puro. Tiene todo a hacer con psicología. ¿Verdad, el metro por el cual el éxito es medido en el mundo del dinero es dinero? pero muy rápido se transforma en un metro abstracto, relacionado con el dinero del monopolio. Es un símbolo del shrewdness, del ingenio, de la previsión y de la penetración.
Los workaholics identifican negocio con placer. Son la encarnación del principio del placer. Hacen para arriba a clase de los empresarios, los encargados, los hombres de negocios. Son los motores, las coctelera, los empujadores, la energía. Sin ellos, tenemos economías socialistas, donde todo pertenece a cada uno y, realmente a ningunos. En estas economías de la "propiedad colectiva" la gente va a trabajar porque ella tiene que, ella intenta evitarla, para sabotear el lugar de trabajo, ella abriga sensaciones negativas. ¿Lentamente, marchitan y mueren (profesionalmente)? porque nadie pueden vivir de largo en odio y engan@o. La alegría es un ingrediente esencial.
Y éste es el significado verdadero del capitalismo: la abolición del trabajo y del ocio y la búsqueda de ambos con el mismo celo y satisfacción. Sobretodo, la libertad (de aumento) para hacerlo siempre que, dondequiera que, con quienquiera usted elige. ¿A menos que y hasta el homo Europeansis del este cambie su sistema de la mente? no habrá transición verdadera. Porque la transición sucede en la mente humana mucho antes de que tome la forma en realidad. ¿No es ningún uso dictar, legislar, financiar, cajole, ofrecer? el del ser humano debe cambiar primero. Era Marx (no-capitalista devoto) que dijo: es el sentido que determina realidad. Cómo es razón tenía él. Atestigüe los E.E.U.U. y atestigüe la falta desgraciada del comunismo.
Sobre El Autor
El SAM Vaknin es el autor del "amor malo del uno mismo - Narcissism nuevo" y "después de la lluvia - cómo el oeste perdió el este". Él es columnista en la "revisión de Europa central", prensa unida internacional (PUI) y ebookweb.org y el redactor de la salud mental y de las categorías del este centrales de Europa en el directorio, el Suite101 y el searcheurope.com abiertos. Hasta hace poco tiempo, él sirvió como el consejero económico al gobierno de Macedonia.
Su Web site: http://samvak.tripod.com
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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