Guerra justa
En una era de terrorismo, la guerrilla y la guerra total a la doctrina medieval de la guerra justa tiene que ser redefinido. Por otra parte, las cuestiones de legitimidad, la eficacia y la moral no deben confundirse. La legitimidad es conferida por instituciones. No todas las guerras son moralmente justificado, por lo tanto, automáticamente legítimas. Frecuentemente, la ejecución eficaz de un plan de lucha consiste en el derecho internacional inmoral o incluso ilegal acts.As evoluciona más allá de la percepciones antiguas de la soberanía, debe incorporar una nueva reflexión sobre los ataques preventivos, violaciónes de los derechos humanos como casus belli y el papel y el prestigio de las organizaciones internacionales, los insurgentes y la liberación de movements.Yet, inevitablemente, lo que constituye la "justicia" depende en gran medida de los contextos culturales y sociales, las narraciones, las costumbres y los valores de los litigantes. Por lo tanto, uno no puede responder a la engañosamente simple pregunta: "¿Es esta guerra, una guerra justa? "- sin preguntar primero:" Según quién? ¿En qué contexto? Por qué criterios? En base a qué valores? ¿En qué periodo de la historia y dónde? "Ser miembros de la civilización occidental, ya sea por elección o por defecto, nuestra comprensión de lo que constituye una guerra justa es de vital basada en nuestras percepciones cambiantes de la West.Imagine un pueblo de 220 habitantes. Tiene un agente de policía fuertemente armados flanqueado por dos asistentes a la ligera equipada. La aldea está rodeada por un grupo de rufianes que abusan de sus propias familias y, a veces, violentamente arremeter contra sus vecinos. Estos delincuentes se burlan de la autoridades y de caso omiso de sus decisiones y decrees.Yet, el consejo de la aldea - la fuente de legitimidad - se niega a autorizar a la policía a detener a los villanos y disponer de ellos, por la fuerza de las armas si es necesario. Los ancianos no ven peligro inminente o presente a sus cargos y tienen miedo de una potencial escalada cuyos resultados podría superar el mal momento cualquier cosa que el delincuentes puede achieve.Incensed por esta falta de rigor, el policía - apoyado únicamente por algunos de los los habitantes - irrumpe en la casa de uno de los matones más atroces y expulsa o lo mata. Afirma que ha actuado preventivamente y en defensa propia, como la penal, siempre en desafío de la ley, tenía la intención de atacar a sus representatives.Was el derecho de policía en actuar de la manera que lo hizo? Por un lado, puede haber salvado vidas y evitado una conflagración cuyas consecuencias nadie puede predecir. Por otro lado, haciendo caso omiso de los edictos de los concejos de aldea y de la voluntad expresada por muchos de los habitantes, se ha puesto encima de la ley, como su intérprete enforcer.What absoluta y es el mayor peligro? Hacer la vista gorda a la hazañas de los delincuentes y marginados, por lo que los hace cada vez más audaz e insolente - o que actúe de forma unilateral para contrarrestar esos parias, socavando así los fundamentos jurídicos comunitarios y, posiblemente, llevando a una caótica situación de "fuerza es el derecho"? En otras palabras, cuando la ética y la conveniencia de conflicto con la legalidad - que debe prevalecer? Introduzca la doctrina medieval de la "guerra justa" (justum bellum, o, más precisamente el jus ad bellum), propuesta por San Agustín de Hipona (siglo V dC), (1225-1274 Santo Tomás de Aquino) en su "Summa Theologicae", Francisco de Vitoria (1548-1617), Francisco Suárez (1548-1617), Hugo Grotius (1583-1645 ) en su Tomé influyentes "Jure Belli ac Pacis" ( "De los derechos de la Guerra y la Paz", 1625), Samuel Pufendorf (1632-1704), Christian Wolff (1679-1754), y Emerich de Vattel (1714-1767). pensadores modernos incluyen Michael Walzer en "Just y guerras injustas "(1977), Barrie Paskins y Michael Dockrill en" La ética de la guerra "(1979), Richard Norman en" La ética, la matanza y la guerra "(1995), Thomas Nagel en" La guerra y la masacre ", y Elizabeth Anscombe en "La guerra y Asesinato ". Según la interpretación de la Iglesia Católica de esta teoría, establecidos por el obispo Wilton D. Gregory, de la Conferencia de los Estados Unidos de Obispos Católicos en su carta al Presidente Bush en Iraq, de fecha septiembre 13, 2002, ir a la guerra está justificada si se cumplen estas condiciones: "El daño causado por el agresor a la nación o comunidad de naciones [es] duradero, grave y cierto, todos los demás medios de poner fin a la misma que se ha demostrado que sea inútil o ineficaz, debe haber condiciones serias de éxito, el uso de armas no debe producir males y desórdenes más graves que el mal que ser eliminado. "una guerra justa es, por tanto, un en última instancia, todas las demás opciones para la resolución pacífica de los conflictos ha sido exhausted.The Internet Encyclopedia of Philosophy resume la doctrina así: "Los principios de la justicia de la guerra son comunes a ser: Vista justa causa (en especial y, de acuerdo con la Carta de las Naciones Unidas, exclusivamente, la defensa propia); Ser (formalmente) declarada por una autoridad competente; La posesión de una recta intención, tener una posibilidad razonable de éxito, el fin siendo proporcional a los medios utilizados ". Sin embargo, la evolución de la guerra - la invención de las armas nucleares, la propagación de la guerra total, la ubicuidad de la guerrilla y los movimientos de liberación nacional, la aparición de de carácter global, salto de organizaciones terroristas, de los regímenes totalitarios, y los Estados fracasados o canallas - requiere de estos principios a ser modificado mediante la adición de estos principios: que la autoridad que declara legalmente y es un elegido democráticamente government.That la declaración de guerra, refleja la voluntad popular. (Ampliación de 3) La recta intención es actuar en una causa justa. (Ampliación de 4) ... o de una posibilidad razonable de evitar un aniquilar a la derrota. (Extensión de 5) que los resultados de la guerra son preferibles a los resultados de la preservación de la peace.Still, la doctrina de la guerra justa, concebida en Europa en épocas pasadas, se deshilacha por los bordes. Derechos y deberes correspondientes no están bien definidas o no coincidentes. Lo que es legal no siempre es moral y lo que es legítimo no siempre son legales. El realismo político y cuasi-idealismo religioso siente incómodo dentro de el mismo marco conceptual. Las normas son vagos y discutibles, mientras que el derecho consuetudinario es sólo parcialmente comprendido en la tradición (es decir, en los tratados, convenios y otros instrumentos, así como en el comportamiento real de los estados). La cuestión más polémica es, por supuesto, lo que constituye una "causa justa". En defensa propia, en su sentido más estricto (reacción a la agresión armada directa y abrumadora), es un casus belli justificada. Pero, ¿qué el uso de la fuerza (deontológico, consecuentemente, o éticamente): prevenir o mejorar una cámara lenta o de crisis humanitaria permanente; prevenir un peligro claro y presente de la agresión ( "anticipatoria o preventiva auto-defensa "contra lo que Grotius llamado" peligro inminente "); garantizar un entorno seguro para la urgente e indispensable operaciones de socorro humanitario; restaurar la democracia en el Estado atacado (" cambio de régimen "); Restaurar el orden público en el Estado atacado; prevenir violaciónes de los derechos humanos o crímenes de lesa humanidad o violaciónes de la ley internacional por el Estado atacado; Mantener la paz ( "operaciones de mantenimiento de la paz") y asegurar el cumplimiento con los tratados internacionales o bilaterales entre el agresor y el Estado atacado o el Estado atacado y un tercero; reprimir la infiltración armada, agresión indirecta o guerra civil con la complicidad de la Estado atacado; honrar las obligaciones con los marcos y los tratados de la legítima defensa colectiva, la de proteger los propios ciudadanos o los ciudadanos de terceros en el interior del Estado atacado, proteger su propiedad o bienes de propiedad de un tercero en el interior del Estado atacado, responder a una invitación de las autoridades del Estado atacado - y con su consentimiento expreso - de intervenir militarmente en el territorio del Estado atacado; Reaccionan delitos contra el honor de la nación o su economy.Unless se resuelvan estos problemas y codificado, el edificio entero del derecho internacional - y, más concretamente, el derecho de la guerra - se encuentra en peligro de derrumbarse. El régimen multilateral contemporánea resultado insuficientes e incapaces de hacer frente con eficacia el genocidio (Ruanda, Bosnia), el terror (en África, Asia Central y Oriente Medio), las armas de destrucción masiva (Iraq, India, Israel, Pakistán, Corea del Norte), y la tiranía (en decenas de miembros de las Naciones Unidas). Esta debilidad condujo inevitablemente a la reaparición de "el poder tiene razón" el unilateralismo, tal como se practica, por ejemplo, por los Estados Unidos en lugares tan diversos como Granada y el Iraq. Este fenómeno pernicioso y ominosa se combina con el desprecio y la desconfianza hacia las organizaciones internacionales, tratados, instituciones, empresas, y del predominio de order.In consensuado un mundo unipolar, que depende de una sola superpotencia para su seguridad, la derogación de las reglas del juego podría conducir a la anarquía caótica y letal, con una multitud de "rebelión" contra el emergente imperio americano. El derecho internacional - el formalismo de la "ley natural" - es sólo uno de muchos competidores universalista y sistemas de valores misionero. El Islam militante es otra. El Occidente debe adoptar el ex la lucha contra el latter.About El AuthorSam Vaknin es el autor del amor propio Maligno - Narcisismo Revisitado y After the Rain - How the West Lost the East. Es columnista para Europa Central Review, PopMatters, y eBookWeb, un United Press International (UPI) Corresponsal Senior Business, y el director de salud mental y Central Este de Europa en las categorías La Bellaonline Open Directory, y Suite101. Hasta hace poco, fue
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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