Historia Del Salto De la Cadera
Música del rap originada como producto cruz-cultural. La mayoría de su importante temprano me'dico-incluyendo Kool Herc, D.J. Hollywood, y Afrika Bambaataa-era americanos primeros o de segunda generación de la ascendencia del Caribe. Herc y Hollywood se acreditan con introducir el estilo jamaicano del corte y mezclarse en la cultura musical del Bronx del sur. Por la mayoría de las cuentas Herc era el primer DJ para comprar dos copias del mismo expediente para apenas una 15-segunda rotura (segmento instrumental rítmico) en el centro. Mezclándose hacia adelante y hacia atrás entre las dos copias él podía doblar, triplicar, o extender indefinidamente la rotura. En tan hacer, Herc deconstructed y reconstruyó con eficacia el sonido encontrado supuesto, usando la placa giratoria como instrumento musical.
Mientras que él cortaba con dos placas giratorias, Herc también se realizaría con el micrófono en el jamaican que tuesta estilo-bromear, la jactancia, y usar referencias innumerables del en-grupo. La notoriedad eventual ganada musical de los partidos de Herc y fue documentada a menudo en las cintas de cassette que fueron registradas con relativamente el nuevo boombox, o el arenador, tecnología. Los duplicados grabados de estos partidos hicieron rápidamente su manera a través del Bronx, de la Brooklyn, y del uptown Manhattan, frezando un número de actos similares de DJ. Entre la nueva casta de DJs estaba Afrika Bambaataa, el primer musulmán negro importante en rap. (la presencia musulmana llegó a ser muy influyente a el final de los '80.) Bambaataa enganchó a menudo a batallas del sonido-sistema con Herc, similar a las competencias supuestas del corte en jazz una generación anterior. Las competiciones del sistema de los sonidos fueron celebradas en los parques de la ciudad, en donde las lámparas de calle caliente-atadas con alambre proveieron electricidad, o en los clubs locales. Sonidos a veces mezclados de Bambaataa de grabaciones de la roca-mu'sica y demostraciones de la televisión en el precio estándar del canguelo y del disco en el cual Herc y la mayoría de sus seguidores confiaron. Usando expedientes de la roca, Bambaataa amplió rap más allá de los puntos de referencia inmediatos de la cultura negra contemporánea de la juventud. Por los años 90 cualquier fuente sana era considerada juego justo y los artistas del rap pidieron prestados sonidos de las fuentes dispares tales como música tradicional, expedientes del jazz del bebop, y noticiarios israelíes de la televisión.
En Grandmaster el flash 1976 introdujo la técnica en 1979 que aparecieron los primeros dos expedientes del rap: "rey Tim III (jock de la personalidad)," registró por la venda de Fatback, y el "placer de Rapper," por Sugarhill Gang. Una serie de versos recitó por los tres miembros de la cuadrilla de Sugarhill, el "placer de Rapper" se convirtió en un golpe nacional, alcanzando el número 36 en las cartas populares de la música del compartimiento de la cartelera. El contenido hablado, sobre todo braggadocio condimentado con fantasía, fue derivado en gran parte de una piscina del material usada por la mayoría de los rappers anteriores. La pista del forro para el "placer de Rapper" fue provista por los músicos empleados del estudio, que replegaron el surco básico de la canción "buenas épocas" del golpe (1979) por la Elegancia americana del grupo del disco. Percibido como novela por muchos americanos blancos, el "placer de Rapper" inspiró rápidamente "éxtasis" (el an o 80) por nuevo-agita la venda Blondie, así como un número de otros expedientes populares. En la "roca 1982 del planeta" de Afrika Bambaataa se convirtió el primer expediente del rap para utilizar sintetizadores y una máquina electrónica del tambor. Con esta grabación, los artistas del rap comenzaron a crear sus propias pistas del forro más bien que simplemente el ofrecimiento del trabajo de otros en un nuevo contexto. Un año más tarde Bambaataa introdujo las capacidades del muestreo de sintetizadores en "buscar el golpe perfecto" (el mezclarse rápido 1983).of, en el cual las mordeduras de los sonidos tan cortas como un o dos segundos se combinan para un efecto del collage. Aprisa el mezclarse fue paralelo a el estilo ra'pido-que corregi'a de la televisión que anunciaba usado en ese entonces. Poco después flash aprisa el mezclarse introducido, sus mel de Grandmaster Melle del socio compuso las primeras historias ampliadas en rap rimado. Hasta este punto, la mayoría de las palabras oídas sobre el trabajo de los jinetes del disco tales como Herc, Bambaataa, y el flash habían sido frases y expresiones improvisadas. En mago magnífico de 1978 DJ Theodore introdujo la técnica del rasguño para producir patrones rítmicos.
El muestreo trajo en la pregunta la propiedad del sonido. Algunos artistas demandaron eso muestreando grabaciones de un artista negro prominente, tales como marrón de James del músico del canguelo, ellos tenían América corporativa blanca desafiadora y el razón de la industria de la grabación a propia expresión cultural negra. Más problemático era el hecho que critica mordazmente a artistas era también marrón desafiador y otros músicos derechos a posea, controle, y compénsese para el uso de sus creaciones intelectuales. Por los años 90 tempranos un sistema había venido alrededor por el que la mayoría de los artistas solicitaran el permiso y negociaran una cierta forma de remuneración para el uso de muestras. Algunos muestrearon comúnmente a ejecutantes, tales como músico George Clinton del canguelo, lanzaron los discos compactos (CDs) que contenían docenas de mordeduras de los sonidos específicamente para facilitar el muestrear. Un efecto del muestreo era un sentido newfound de la historia musical entre la juventud negra. Celebraron a artistas anteriores tales como marrón y Clinton mientras que reeditaron y repopularized los héroes culturales y sus más viejas grabaciones.
Durante los a mediados de los años ochenta, el rap se movió desde las franjas de la cultura del cadera-salto a la corriente principal de la industria americana de la música mientras que los músicos blancos comenzaron a abrazar el nuevo estilo. En 1986 rap alcanzados los diez superiores en las cartas del estallido de la cartelera con "(usted consiguió) la lucha para su derecho (al partido!)" por Beastie los muchachos y "caminan esta manera" por Funcionan -DMC y Aerosmith. Sabido para incorporar música de la roca en sus raps, Funcione -DMC hizo uno de los primeros grupos del rap que se ofrecerán regularmente en MTV (televisión de la música). También durante los a mediados de los años ochenta, el primer grupo femenino de consecuencia, Sal-N-Pepa del rap, lanzó escoge "la demostración Stoppa" (1985) y "empújela" (1987); "empújela" alcanzó los 20 superiores en las cartas del estallido de la cartelera. A el final de los '80 un segmento grande del rap llegó a ser altamente politizado, dando por resultado la agenda social más abierta de la música popular desde el movimiento popular urbano de los años 60. El enemigo de los grupos y las producciones públicos de Boogie abajo personificaron este estilo político del rap. El enemigo público vino a la prominencia con su segundo álbum, toma una nación de millones para sostenernos detrás (1988), y la canción "lucha del tema la energía" de la película hace la cosa derecha (1989), por el punto Lee. Proclaiming del cineasta american la importancia del rap en la cultura americana negra, cantante de plomo del enemigo público, tirada D., le refirió como el CNN africano del americano (red de las noticias del cable).
Junto a la subida del rap político vino la introducción del rap del gangsta, que procura representar una forma de vida del proscribir del sexo, de drogas, y de la violencia en la interno-ciudad América. En 1988 el primer álbum principal del rap del gangsta fue lanzado: Outta recto Compton por el grupo NWA (Niggaz del rap con actitud). Las canciones del álbum generaron una cantidad extraordinaria de controversia para sus actitudes violentas e inspiraron protestas de un número de organizaciones, incluyendo el FBI (oficina de la investigación federal). Sin embargo, tentativas de censurar el rap del gangsta servido solamente para publicar la música y para hacerla más atractiva a las juventudes del negro y del blanco. NWA se convirtió en una plataforma para lanzar las carreras a solas de algunos de los rappers más influyentes y los productores del rap en el estilo del gangsta, incluyendo el Dr. Dre, hielan el cubo, y Eazy-E.
En los años 90 el rap llegó a ser cada vez más ecléctico, demostrando una capacidad aparentemente ilimitada de dibujar muestras de cualesquiera y de todas las formas musicales. Un número de artistas del rap han pedido prestados de jazz, usando muestras así como música viva. Algo del más influyente jazz-critica mordazmente grabaciones incluye Jazzamatazz CD (1993), un álbum del gurú del rapper de Boston, y "Cantaloop (fantasia del tirón)" (1993), un solo por el grupo británico US3. En el Reino Unido, jazz-critique mordazmente desarrollado en un género conocido como viaje-salto, los artistas más prominentes y grupos que son ataque difícil y masivo. Mientras que el rap se convirtió en cada vez más parte de la corriente principal americana en los años 90, el rap político llegó a ser menos prominente mientras que el rap del gangsta, según lo personificado por los muchachos de Geto, el Snoop Doggy Dogg, y el Tupac Shakur, creció en renombre.
Desde rap de los a mediados de los años ochenta la música ha influenciado grandemente la cultura negra y blanca en Norteamérica. Mucho del argot de la cultura del cadera-salto, incluyendo los términos tales como los dis, mosca, def, frialdad, y wack, tiene partes estándares convertidas del vocabulario de un número significativo de la gente joven de varios orígenes étnicos. Muchos entusiastas del rap afirman que el rap funciona como una voz para una comunidad sin el acceso a los medios de corriente. Según abogados, el rap sirve para engendrar uno mismo-orgullo, esfuerzo personal, y la uno mismo-mejora, comunicando un positivo y satisfaciendo sentido de la historia negra que está en gran parte ausente de otras instituciones americanas. Los artistas políticos del rap han estimulado interés en el movimiento musulmán negro según lo articulado por el ministro Louis Farrakhan, generando mucha crítica de los que opinión Farrakhan como racista. El rap de Gangsta también se ha criticado seriamente para las líricas que mucha gente interpreta como glorificar las imágenes (mujer-que odian) más violentas y más misogynistic de la historia de la música popular. El renombre del estilo con blancos de la clase media se ha atacado como emocionar-buscar vicarious de la clase más insidiosa. Los defensores del rap del gangsta discuten que no importa quién está escuchando la música, los raps estén justificados porque retratan exactamente vida en la interno-ciudad América.
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Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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