Salomé y Herodías, una historia curiosa Día de la Madre, parte 2 de 2 partes
En primer lugar, un descargo de responsabilidad: Este artículo requiere información acerca de John the Baptist, cuya vida y obras y palabras son sagradas, divinamente inspirada, a los cristianos. Las fuentes que he visitado son religiosos, históricos, literarios, exegético, y anecdótico. Con el fin de evitar la falta de respeto por la sacralidad de las palabras y conceptos con los que los cristianos tienen los Evangelios y con la que mantenga Judios La Torá, he cambiado el nombre, tanto 'traducida redacciones. I también utilizan el eufemismo, Dios monoteísta, para evitar cualquier falta de respeto a cualquier deidad y la religión. Este es un ensayo diseñado para entretener e informar a usted, querido lector, de no causar ningún debate religioso o foment.Second, un gracias: a Pam amigo y amigo de Vanessa, ambos de los cuales tengo mi jugos de investigaciones en curso sobre Salomé, a quien yo creía, era trivial, demasiado trivial, incluso para nuestro boletín de noticias. Se reducía a "¿Quién hizo ella el vientre danza buscando? "Yo no tenía ni idea, porque yo no creía que era real. Ambos me aseguraron que era una persona real. Miré a cabo. Sí, le era real y ... Para descubrir cómo el vientre danza se asoció con Salomé, que tenemos que alejarnos de ella. Es Herodías y Juan, que llevan la línea de la historia forward.At el momento del banquete, Herodías era la 2 ª esposa de Antipas, y habían estado casados por 10 años. (Antipas fue el único padre de Salomé había conocido.) padre biológico de Salomé fue Felipe, que era rey de Judea, una gran masa de tierra, mucho mayor que la zona llamada Galilea, y él y Herodías se divorciaron cuando Salomé alrededor de 1 año de edad. Herodías había sido una mujer importante cuando Felipe fue nombrado rey de Roma a causa de su sangre Macabeos. Los Macabeos habían sido gobernantes de Judea, mucho antes de que Felipe subió a bordo, pero a través de una gran de las circunstancias, Judea fue gobernada por el pelotón de Herodes y que había aceptado yugo de Roma en ese momento. Los macabeos se prolífica (como Herod the Great), y había un gran número de mujeres con derecho macabeo para los gobernantes casarse. Era una región estable en el imperio de Roma. En cualquier caso, el divorcio fue con el permiso de Roma. Phillip se les permite casarse con otra persona con el permiso de Roma, y no me echa un vistazo a la OMS. Él nunca pidió fuentes de visita rights.Some decir Antipas Herodías, cuando conoció a Herodías estaba en un viaje a Roma con Phillip peticiones de Roma por algo o de otra, al mismo tiempo que Antipas fue en Roma (sólo) denuncia De Roma, una vez más, por el título de rey y más tierras de la finca de su padre, ni de que Roma nunca le concedió en su vida. Creo que no importa cómo se conocieron. Se reunieron, hablaron, un acuerdo fue struck.I no sé por qué Herodías izquierda Reinado de Judea a convertirse en una esposa Tetrarca. Siempre hay fuentes que atribuyen la lujuria a este tipo de situación, y estas fuentes se producen en esta historia, algunos atribuyen a la lujuria Herodías, otros atribuyendo a la lujuria Antipas. Personalmente, encuentro la lujuria es una razón equivocada. Una reina, una de sangre real, simplemente no cree que la lujuria. Ella piensa que el poder y linaje. Un tetrarca, aunque no tan poderoso como un rey, no tiene que ir muy lejos de su pequeño castillo, incluso en lo que Judea, para satisfacer a un pensamiento lujurioso. El tetrarca infeliz piensa poder y linaje, también. Tal vez fue su sangre macabeos y sus vínculos macabeos que Antipas pensaban que ayudarán a convertirse en un rey de un territorio que incluía Judea, que sus antepasados antes de que Roma gobernó poner los Herodes allí. Tal vez pensó que la Galilea, Judea, más es más grande que acaba de Judea. Tal vez pensó La Galilea, más que Saudita, que lindaba con la Galilea, es más grande que Judea Antipas debe ir a la guerra por el territorio árabe. En cualquier caso, dejó Phillip antes del divorcio (que llegó rápidamente a través de) y se fue a la zona insignificante Antipas, el Galilee.She también saltó de la pistola. Antipas no era todavía librarse de su primera esposa, Phasaelis, cuando Herodías y la llegada del bebé. Y no, había presentado una petición de Roma para librarse de Phasaelis y casarse con Herodías. Aunque Phasaelis era una princesa de sangre y la hija de un vecino poderoso y Rey, Aretas IV de Nabatea (Arabia), Antipas decidió eludir Roma con sólo "poner a un lado," una ignominia. Esto no fue agradable. Phasaelis fue a casa a papá (y llevó a los niños, si había alguna con ella y Antipas), que esperó su momento un poco, y luego atacaron la Galilea, a causa de la dishonor.Troops de todos Herod the Great's hijos (medio-hermanos a un hombre) intervino para ayudar a las tropas de Galilea, incluso Phillip tierra de la familia (herencia fue una cosa grande, una ex esposa había nada) y legiones romanas se lanzaron a ayudar, también. Pero la tierra estaba perdido y que, por definición, significa Los galileos perdido la guerra. Él nunca lo hizo Phasaelis divorcio y ella nunca volvió a him.Herodias permaneció y se casó con ella y Antipas (con el permiso de Roma, cuya actitud hacia las provincias se muy pragmática: la guerra ha terminado, sino que perdió, vamos 'em casarse, a quién le importa) y vivía en un castillo en alguna parte de la Galilea con la reputación de la baby.Antipas' pasó de una plaga molesto miserable a los ojos de Roma Debido a esta doble tornillo hacia arriba (estúpida e innecesariamente deshonrar a la hija de un vecino que le ocasione un gasto innecesario de las tropas de la ficha de Roma y perder la tierra a un rey que no fue conquistado por Roma). Él decidió hacerlo mejor. Tiberio era ahora el César y Antipas decidió construir una ciudad en honor a él. Se apoderaron de tierras en la Galilea y su gente de la construcción comenzó a construir una ciudad. Sin embargo, Antipas y su contratistas de construcción, o bien no hacer sus deberes, o si lo hicieron, no pensar en ello. El terreno sobre el que la ciudad se estaba construyendo era un cementerio, tierra sagrada de cada persona en el mundo entonces, así como hoy. No hubo un levantamiento entre la gente de que las tropas locales no podían sofocar. Una vez más, Roma tuvo que ayudar a Antipas, de Judea que no, ya que del lado de la gente, no Antipas. La gente estaba sofocado y la ciudad fue construida. Se mantuvo deshabitada. Nadie iría a vivir allí, no importa cómo es dulce el bote creado Antipas (viviendas libres, tierras libres, la reducción de impuestos). Roma tuvo que enviar tropas a la fuerza a las familias a desplazarse Tiberio y para protegerlas para que no se mueven en la oscuridad de la noche. Flavio Josefo gusto este bocado mucho cuando se enteró de ello. Miró alrededor y luego los comentarios que gentuza fueron reclutados para rellenar de la ciudad. Se observa que incluso la gentuza tenían miedo del Dios monoteísta, por lo que la población local santo hecho una regla: los nuevos colonos sólo se contaminaron durante 7 días, la vida entonces todo estaría okay.And continuó en La Galilee.John, durante algo de esto, se ha dedicado a sus negocios en la Galilea. Una cosa en particular que hizo atrapado en entre la gente. Nadie sabía cómo llamarlo, así que tenía dos nombres diferentes: aspersión y lave-ción, los cuales ya fueron aceptadas en la mayoría de los ritos de purificación, si no todas, las religiones antes de esa hora y durante ese tiempo en esa zona y la mayor parte del mundo conocido. El agua fue siempre el agente de limpieza y de Juan usó el cercano río Jordán como la aspersión y lave-ción del sitio. Lo que Juan no era la inmersión total del cuerpo, un nuevo giro, una a la gente le gustaba mucho, por que tenía sentido para ellos y les hizo sentir bien y purificada de los pecados cometidos anteriormente. Esta inmersión total del cuerpo se produjo después de que Juan siempre hablaba de pecar y dar definiciones. Que llamaría a los penitentes, la gente que quería limpiar a sí mismos. Se daría un paso hacia adelante y ponerse en una línea, por lo que podrían hacer ellos uno por uno. Se había establecido como una persona que sabía lo que la deidad monoteísta espera de la gente buena (en su mayoría fue para dejar de actuar como los romanos y volver a la Formas de Galilea, los frecuentes antes de que Roma se hizo cargo de la zona). Mientras estaba en la cárcel y después de su muerte, los demás hicieron la inmersión para él. Lo que había dicho antes de que él fue encarcelado era creíble a la folk.But entonces, Juan fue encarcelado y asesinado años después de que fue imprisoned.Very muy pronto una gran cantidad de otras cosas que ocurrió en la Galilea. Estos eventos fueron escritas y meditado e interpretado por brillante, elocuente, y los hombres sinceros, tres de los cuales decidió que Juan y lo que dijo y su giro inmersión fue una ceremonia que sería importante incorporar como un ritual para sus testimonios. Ellos fueron los redactores cuyas palabras han sido traducidas y meditado durante siglos. Su decisión le causó la muerte a ser discutido (y su infancia, los padres, la vocación, la inspiración, relaciones, etc por determinar) y así es como Nombre de Herodías nunca fue forgotten.The antes redactor, un rigorista de detalles, había un problema con el nombre de su hija, cuando leyó Flavio Josefo, que dice: "una doncella, la hija de Herodías, trajo la cabeza? en su libro a Roma. Esto no era lo suficientemente buena para él. Hizo un poco de tarea fácil, ya que el linaje real de Herodías era conocida y disponible. Se determinó que la hija de Herodías se llamaba Salomé. Esta fue la tarea no es bueno. Herodías era Macabeos. N Macabeo, hombre o mujer, cada vez se nombre a un niño por una persona que aún vive, y mucho menos el nombre real de un familiar, este caso, una tía de sangre, que vivía en el momento de su hija nacimiento. Pero es todo lo que tenemos, así que debe seguir siendo mal llamada Salomé (que significa 'paz', un tacto agradable, ¿no crees?) Cuando la decapitación de Juan se habla y cuando la progenie de Herodías es included.And así es como Salomé y Herodías y Juan eran atados para siempre. Muchos siglos han de pasar antes de que el triángulo entre en enfoque de nuevo. Tenemos que esperar para que la sociedad para ir desde la antigüedad todo el camino a la moderna?, Al menos 1.970 años. Más específicamente, tenemos que esperar a que una religión para formalizar, tenemos que esperar a que las contribuciones de John se vuelven importantes y se incorporan, tenemos que esperar para que las iglesias que inventar, hay que esperar para el arte figurativo que se utilizarán para algo más que con fines decorativos, hay que permitir interludio la peste bubónica cuando no pasó absolutamente nada, excepto la muerte de millones, tenemos que esperar a que alfabetización a ocurrir, tenemos que esperar a Gutenberg y su imprenta, tenemos que esperar a que el retrato a ser iglesias invented.Once se inventaron el arte figurativo se aplicó como método para contar las historias de los analfabetos devotos. La historia de triángulo no fue tan popular como otras historias, por lo que sólo estaba representado algunas veces. El escenario elegido fue casi siempre fue cuando el plattercharger es propuesto tiene lugar. Nadie el carácter del triángulo es más importante que el otro. Es la historia detrás de la escena que es importante, y que es la muerte de Juan (pero no como un mártir, yo no lo creo, pero puedo estar equivocado). Frisos típicos y los frescos de las iglesias en el espectáculo 14a principios de la escena con las figuras que son medievales en el comportamiento y el vestuario. Eso es lo que el pueblo medieval necesario, eso es lo que tienen. Sus ojos pueden vagar por la iglesia para la algo que se centran en si su atención alejado de las devociones en hand.Everything pone bastante tranquilidad en todas partes, a partir de 1330, cuando el primer episodio de la peste bubónica comienza y tenemos que esperar un largo tiempo, sobre 150 años, de la normalidad en occur.In 1485, la decapitación de superficies. El retrato había sido inventado por entonces, y el arte ha entrado en las casas de gente rica, que preguntó a los artistas para hacer fotos para ellos, a menudo de ellos y sus miembros de la familia. Un tipo de retrato permite al espectador a ser un voyeur, a ver una escena íntima, una imagen congelada, si se quiere, de una historia más grande, si el artista era bueno. El arte religioso era un tema popular. El artista seleccionado el motivo y había un montón de simbolismo para obtener la línea de la historia entera en el lienzo. Es Salomé y la plattercharger que ha elegido, cuando este tema se elige en absoluto, y la verdad sea dicha, es pésimo, el retrato estático. Ella no es retratado como un niño, pero ella no es representada como una mujer, tampoco. "Doncella", que aparentemente se interpretó como que la zona de penumbra que una mujer tiene entre la niñez y la mujer. I no sé por qué el tema fue elegido por el patrón o el artista, que al parecer no podía entrar en 'it'. Supongo que mi opinión era compartida por los clientes de 500 + años atrás, para este tema y muere out.John su santidad, no a su muerte o Herodías y Salomé, convertido en el tema de la mayor parte de arte, y tenemos que esperar hasta 1630 para encontrar a los otros del triángulo representa again.In 1630, una obra de arte es éxito de taquilla producidos (mi opinión) que le pide que tener en cuenta no Herodías, John. Es mi favorito, por un hombre llamado Francesco del Cairo, "Herodías con la cabeza de John the Baptist." Es tan diferente de todos los demás que los que vinieron antes (y después). ¿Está agotado, meditación, meditando, o en un trance? Una mirada más cercana podría sorprender. ¿Podría, posiblemente, a celebrar su lengua, mientras que en el punto de acariciar su pelo? Creo que ella es. ¿Qué podría del Cairo, han estado pensando? ¿Qué es lo que nos piden que cree acerca de Herodías? Francamente, yo no quiero ir allí. Nadie más lo hizo bien, por las representaciones de Herodías (y Salomé) simplemente parar hasta el 1800 y Juan en su santidad seguir ... con una exception.In 1732, Giovanni Battista tiene una imagen de la decapitación en el sitio de la fortaleza, que creo que vale la pena mencionar, para su examen interesante. ¿Podría se Antipas, el garabato, la cabeza, lugares Battista en la escena? Tal vez. Creo que Battista tiene una mente clara. Nadie más lo hizo. Este tema no es recogido either.We tener que cerrar los libros sobre obras de arte en este punto en el tiempo, saltar cerca de cien años hacia delante. A causa de un solo cuadro de Herodías por Paul Delaroche en 1843, es el arte de la literatura, los poetas y escritores y dramaturgos, que recogen la historia y la ficción reemplaza la realidad. Herodías, en primer lugar, y Salomé, a continuación, sin Juan, son los motivos por primera vez. Se mueven de personas reales a characters.Delaroche ficción muestra Herodías como exóticos (léase, no europeos) (El eufemismo utilizado para casi cualquier tipo no-europeo en ese momento era Occidental.), real (lo hizo su tarea.), auténticamente vestido (tarea más bien), y muy, muy hermosa. La expresión de su rostro está abierta a interpretación. Tiene el caso grotesco producido o aún no? ¿Está tranquilo o es difícil que nos pregunta a ella? No sé quién está representado en el fondo, ya que ciertamente no puede ser Salomé. Herodías es una persona en su propio derecho. Me gustaría vincular la interpretación de Delaroche haber visto del Cairo (aunque no sé si esto ocurrió, no tener los recursos para rastrear la procedencia de la imagen de El Cairo del armonizar su posición con La vida de Delaroche). Al parecer, Heinrich Heine, poeta alemán de cierto renombre, estaba encantado con la imagen. Él escribió un poema en 1843, "Atta Troll", que las fuentes dicen que es una epopeya burlesca sobre Herodías. No he podido encontrar una traducción al Inglés, por lo que tengo que aceptar lo que dicen las fuentes como verdadero. Lo que sí sé es que una epopeya es una historia muy larga y retorcida (la Ilíada y la Odisea son epopeyas) sobre las aventuras de fantasía de una protagonista (generalmente heroica) en busca de buen fin. ¿Cómo Heine tiene suficientes ideas acerca de Herodías, que era arcana por esta vez, a seguir y seguir sobre su búsqueda de un fin, bueno o no bueno, no sé. Supongo que eso es talento llamado. En cualquier caso, catapultas Herodías (y el triángulo) de nuevo en la mente de los artístico y le hacen (y el triángulo) lo suficientemente interesante para contemplation.This público epopeya burlesca y Pintura de Delaroche próximo encantado Stéphane Mallarmé, otro poeta de cierto renombre, un francés. Obtuvo su fluir de los jugos y escribió un poema en 1869, "Herodiade", cuya traducción al Inglés no he podido encontrar. No tengo absolutamente ninguna idea de lo que dice su poema. Los críticos dicen que ella describió bochornoso (por primera vez). Tengo que creer que Mallarmé asociados Occidental con sensual, no una asociación poco frecuente entre fantasía Chicos Europea. Herodías está cambiando a la heroica (tal vez si épica Heine muestra que sea este), la Occidental, y sensual (Leer sexy). Todo esto tiene un artista francés (de cierto renombre) todos excitados. Gustave Moreau reflexionó sobre la triángulo y se centró en Salomé, en lugar de Herodías. Pensó si Herodías era sofocante, a continuación, Salomé era más sofocante. Yo no sé por qué, pero eso es lo que hizo. Trabajó y trabajó este tema y terminó con un montón de fotos con ella como la (desnuda) en el punto focal, la primera en las representaciones de Salomé, y la arrojó en la cabeza de Juan para que todo comprensible. Que se terminaron en 1876. Todos son increíbles. La última vez Salomé el tema elegido fue en el siglo 16 (malo) el retrato. Siempre está la celebración de la plattercharger y tiene un aspecto aburrido en la cara y está vestido con traje del siglo 16. Heine ¿Qué demonios es falsa poema épico y aluden a Mallarmé con respecto a Salomé? Yo no know.Anyway, Gustave Flaubert, escritor francés de cierto renombre, al parecer, lee Heine y Mallarmé y vi la foto de las interpretaciones y Delaroche Moreau. Todos lo inspiró a escribir una historia corta en 1877 acerca de Herodías, que indica la tarea excelente, por cierto. Esto, que he leído, y en este cuento, ella se llama Jezabel, aunque un envejecimiento uno, para el primer tiempo. Su hija se describe como parecido a su madre en su juventud. Usted puede leer también. Ir a la http://www.classicbookshelf.com/library/gustave_flaubert/herodias/0/. Ahora es de ficción abierto la veda de Herodías y por asociación, su hija, llegó Salome.Then Joris-Karl Huysman, que le gustaba lo que Heine, Mallarmé y Flaubert escribió y me gustó Delaroche y fotos de Moreau. Se fue con Salomé, no Herodías, en 1884, para su ensayo, "Against the Grain". El ensayo es realmente la poesía en prosa en el estilo de "El Cantar de los Cantares," real, real sexy. El ensayo fue etiquetado decadencia después de su publicación. Usted puede leer, también, siempre y cuando te metes en el estado de ánimo de la decadencia del siglo 19. Ir a la http://www.imagi-nation.com/moonstruck/salome1.html.In el siglo 19, algunas personas agregaron cosas decadentes, sobre todo los tipos de arte que se sentía embrutecido con cosas conservador y que sentía que tenía que empujar el sobre del gusto del público. Esta idea Salomé decadente filtrado durante diez años en la mente de Oscar Wilde antes de su juego, "Salomé", se realizó en 1893. Un toque interesante fue su colaboración con Aubrey Beardsley para hacer obras de arte programa de mano. Wilde fue encarcelado era tan maldito decadent.Within un año después de jugar de Wilde, Beardsley salió con un folio de imágenes de la Salomé. Es cracia para los pechos desnudos y el ombligo, pero es también una curiosidad torpe, no sexy posando de Salomé. ¿Por qué es su vientre cubierto? ¿Por qué está usando zapatos de tacón alto con arcos en el tobillo? ¿Qué demonios está pasando aquí? Excitación Mere, nada más. Shame on you Beardsley.Everything descansó hasta 1905, cuando Richard Strauss, un alemán de música de renombre, eligió como tema de Salomé de ópera. Su libretista, Hugo von Hofmannsthal, un Poeta austríaco de cierto renombre, poner en palabras los motivos en decadencia musical. Un diseñador de vestuario, cuyo nombre no pude encontrar, le dio la oriental bizantino y le dio un giro harén y un traje de 7 velos. Un coreógrafo tenía su shimmy (danza del vientre). En el estreno de "Salomé", Marie Wittich, descrita como una amplia soprano Salomé, se negó a hacer la danza o usar el traje. Una bailarina sin nombre cabida a la escena y Esto se convirtió en una tradición cada vez que la ópera se llevó a cabo. Un crítico, un mago de la palabra, llamado Strauss, el apóstol de la decadencia. Esto hizo que la gente quiere ver por sí mismos. Strauss, "Salomé", fue realizado 50 veces en los dos primeros años después de que fue escrito en los teatros de ópera de todo el mundo.Este crónica ha ended.PS. A John decapitado, todavía no es un santo, es tan popular que tenía que encontrar una representación de Juan
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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