Propósito
No hay dios.
La creencia es un sentimiento perdido; funciona furiosamente alrededor de su determinación para sobrevivir. Si es sana, es impenetrable, si no es, él está unknowingly tan. Tristemente, también no termina con el hombre; termina con conflicto y naúseas. Los hombres saben perfectamente para ser valerosos, no saben pero qué a ser valeroso, para o contra. Una creencia es una segunda conciencia que invalida el normal, él preve todas las expectativas del valor. Es difícil enfrentar una creencia firme con el más firme de naúseas, él es más fácil en lugar de otro asaltarlo con ellas. Uno debe nunca impresionar una duda, una debe inducirla. La frustración es el primer descendiente de una creencia que pierde sus argumentos. Cuanto más firme es el último, el superior el anterior.
No hay creencia entera, por lo tanto, ninguna creencia no se puede terminar enteramente; montado por proporciones dispares de una culpabilidad unapparent, el hombre, de lo que él cree enteramente, los asimientos desea contra él. La creencia es una satisfacción personal que justifica las acciones del hombre; también se apropia de ella. ¿' hacemos en lo que creemos ' - al grado de? ' debemos hacer en lo que creemos '. La gente aspira hacia su creencia. Como ella confía a sus satisfacciones, ella también prefiere confiar al lugar en donde ella la encuentra. ¿Ésa es en sí mismo la injusticia más grande que un hombre puede perpetrar? para confiar en algo incierto y fragua en se el aseguramiento que no es; y entonces espere que rinda.
El hombre nunca está satisfecho totalmente.
Yendo de nuevo a la noción que hay un dios nos ayuda con otra noción, de que que no somos él. La primera noción es una coartada indefatigably de gran alcance, o algo, una apología por las limitaciones que habitamos cerca. Fuera de estas limitaciones ganamos nuestras satisfacciones. Por lo tanto, nunca estamos satisfechos totalmente. Solamente en poco pasa, los puntos del tiempo evasivos en que somos dioses.
¿Una conclusión tal como ésa allí no es ningún dios nos ayuda a declarar otros? eso dentro de sus limitaciones, un hombre puede levantarse así pues, que esa satisfacción que él apunta para debe ser más que final. Deben encontrar un medio para respirar y para existir en una independencia inerte donde pueden elegir entregarse sin la repugnancia y la indiferencia, típica de su importación. ¿Cuándo hablamos de otra clase de supervivencia con excepción la primaria, con una mayor naturaleza de la independencia, de una sumisión incondicional y total downright de hecho, y dónde la satisfacción transitoria que él apunta para es más que la capacidad final en hombre o está un desafío algo creíble a él, cuando paramos apropiadamente el creer en dios para sucumbir a la creencia en algo divino en nosotros? hablamos de ' propósito '.
¿Entre el hombre y el obtenible, mentiras una forma barata de desarrollo? motivo; ¿entre un hombre y el inalcanzable, mentiras la búsqueda que busca más allá del compatible en él? propósito. El motivo constricts a hombre a su uno mismo; el propósito es todo y cualquier implicación al lado y fuera de esto. El motivo y el propósito son contrapartes cercanas de la gama de la capacidad del hombre, casi como coartada y razón. El motivo es un embudo para él, y propósito, una galga. Ambas son definiciones concretas: motivo, de una virtud en hombre y propósito, del pico de todas sus virtudes. Ambas son también contradicciones robustas a esa misma gama de la capacidad del hombre para el motivo se convierten en el agotamiento de unas o más cualidades, y del propósito, su gesto pasado.
El propósito nunca es verdadero. Está tan porque es más alto que el prioritization humano obsesivo de la realidad. Un hombre con propósito está vivo solamente a la moralidad cuando la moralidad no es un sentido de derecho y de incorrecto sino simplemente un sentido de la dirección.
Saber cuánto podemos ampliarnos es entender una relación que persiste con nosotros mismos, pero saber cuánto podemos ampliarnos inmediatamente después que esa relación obvia es infringir un reino infundado, mucho más allá del alcance en nosotros, y hallazgo, fuera de su capacidad personal y en una unicidad artificial, una fuerza artificial suprema (para la fuente es externo) y un deseo egoísta equivalente.
Un hombre que encuentra propósito descubre una satisfacción más pura que cualquier felicidad y superior a toda la alegría; esta satisfacción alza más lejos la puesta en práctica del propósito, y la búsqueda de su resultado. Un resultado satisfecho engendra una amenaza al mundo, para alterarlo por los medios de un solo hombre, por un cambio personal en su individualidad a un cambio impersonal en el collectivism de una casta entera.
Las preguntas pueden ser - mosaics12@rediffmail.com invertidos
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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