Walkers Del Fuego
DERVISH: - girando y ecstatically alterando sus interconexiones completas conscientes y del alma con todo alrededor ellas. Esta gente de el Oriente Medio es mucho como bailarines nativos y bailarines ideales del conjunto del mundo y profundo en las hendiduras oscuras de la existencia humana en la tierra. ¡Innecesario decir su comportamiento tiene poca importancia para el académico occidental de las profesiones alma-que niegan tales que los que no saben cómo curar realmente a gente o por qué el alma son importantes en ese proceso del equilibrio wholistic en ser humano vivir-y ALEGRÍA! La cita del libro ' niño de la maravilla ' es la clase de cosa que debemos leer repetidamente otra vez hasta que sabemos porqué hace ' sentido común ' contra el bombardeo constante de mensajes y del miedo-mongering manipulantes de dividir a la familia humana.
En nuestra entrada en los orígenes de la lengua (Ogham) mencionamos ' Huna ' y el trabajo largo de la libertad máxima con canta y mente-alterando efectos de la lengua hawaiana. Aquí vemos que él contrató algo el mundo ' verdadero ' que vivimos adentro, puede observar raramente, y la mayoría de los científicos vacilarían llevar a cabo adelante su ' maestría ' e intentar explicar.
la "libertad máxima larga da una cuenta detallada de cómo tres Kahuna - magos locales tomó su mentor, dr W. T. Brigham del museo británico, sobre la lava que hervía fresca cerca de un volcán en la isla de Kona. Le mandaron tomar sus cargadores apagado como no serían cubiertos por que la protección de Kahuna, {la ' protección ' necesita un alma más consciente conectar con o a través del estado el Kahuna [ quizás los druids son sus profesores según mi priestess alto de Wiccan ] genera con su disciplina y entender.} pero él rechazó. Pues él miró uno de los tres camina tranquilamente sobre el flujo de la lava, los otros dos repentinamente empujado le y encontrándose en la lava caliente, él no tenía ninguna opción pero guardar en el funcionamiento al otro lado. En el curso de la rociada 150-foot, sus cargadores y calcetines fueron quemados apagado. Los tres Kahunas, el dar un paseo inmóvil descalzo en la lava, explosión en risa como precisaron el rastro de pedacitos del cuero ardiente.
¿Qué entra encendido en fuego-camina? El blanco del dr expresa la visión extensamente llevada a cabo que los walkers están en un estado de la mente exalted que suprime dolor. Con todo hay fuego-camina sin trance o ecstasy. Ni uno ni otro está allí cualquier evidencia para sugerir que los tejidos finos dañados curan encima de tan rápidamente que no están notados (un proceso observado a veces entre dervish, hindu, Balinese y otros devotos de la cuerpo-perforacio'n) {perforación incluyendo con las espadas.}. En la grieta en el Egg cósmico (1973) por J. C. Pearce, el autor sugiere que el firewalk sea una ilustración clásica de la creación de una nueva realidad (no obstante temporal y local) en la cual el fuego no se queme {pero porqué hizo los cargadores de Brigham se queman?} de la manera familiar. Se mantiene esta realidad todo está mientras bien, pero la historia del fuego-camina contiene muchas cuentas de fatalidades espantosas y del daño impactante a los que se encaje a presión fe {Brigham no era un ' fiel '.} de modo que fueran hundidos nuevamente dentro del mundo donde el fuego se quema. La situación mágica en la cual la carne, y a veces el otro material, es inmune encender se crea, él se parece, por la persona que oficia en las ceremonias fuego-que caminan. Los musulmanes de Leroy writhed en la tierra en agonía tan pronto como el Maharajá anunciara el final de los procedimientos. Fue explicado al obispo que el hombre había tomado quemarse sobre se. En las ' mujeres llamadas Wild ', señora Rosita Forbes describe fuego-baila ceremonia en Suriname, presidida encima por un priestess virginal, entre los descendientes de los esclavos africanos que intermarried con los indios locales. El priestess estaba en un trance para la duración del fuego-baila, y si ella hubiera emergido de ella inesperado, los bailarines habrían sido no más de largo inmunes de las llamas. ¿Tenemos que convenir con dr Comey que las teorías psychical y psicologicas solamente no explican qué sucede {a menos que usted es más que apenas un psychic como el Kahuna, druids y Yamabushi.}, y que ocurre un cierto fenómeno físico?
{éste es el quid de la carencia del ' pensamiento ' que entra encendido en el paradigma de que los intentos para decirlo ' abrir-se importan ' y capaz de observar el mundo verdadero. ¿Cuál es el psychic si no físico? ¿Están diciendo los teléfonos portátiles pueden comunicarse con ' magia '? Apenas porque usted no puede ver la ' protección ' o los attunements conscientes que hacen a cada parte del cuerpo capaz de absorber la energía del fuego y de traducirla a otras aplicaciones específicas no significan que no es verdadera.} ¿? cuál no se ha entendido ni se ha explicado.
La teoría de Pearce de la fuego-inmunidad como producto de un estado de la realidad temporal invocado por un mago explica porqué fuego-camine tiene así que dado una sacudida eléctrica y ofendido los que dependen de usar la realidad ellos han crecido acostumbrado a como un baluarte contra la aparición que Freud {que estudiante Jung, dijo que Freud no podía comtemplaba el mundo verdadero metaphysical debido a sus miedos e inseguridades.} llamado ' la marea negra del fango oculto '. En años recientes, sin embargo, el fuego-caminar se ha utilizado en el oeste como herramienta de motivación en los tipos más extremos de entrenamiento de la dirección así como en los cursos para el crecimiento y el desarrollo personales. El fuego-fire-walker acertado alcanza un ' colmo natural ' con la conquista de su o su miedo racional, un triunfo de la ' materia excesiva de la mente ' esa los sistemas ellos aparte como clase de shaman y le permite creer que es capaz de alcanzar cualquier cosa." (11)
La entrada de-materialization-materialization tiene cierto uso en otro acercamiento ' posibilidad-que piensa ' para qué pudo encenderse aquí. En la BI-LOCALIZACIO'N un cuerpo puede de-materializar y enviarse a través del cosmos a otro lugar como el teleportation. Así apareciendo estar en dos lugares casi simultáneamente. ¡AUTORIZACIÓN! ¡Si usted tiene una explicación mejor para las ocurrencias reales, estoy escuchando! Démosle la experiencia de José Campbell de un viaje a Japón, primero; y entonces todos nosotros lata ' piensan ' de qué realmente se está encendiendo. La cosa dominante en esta historia que agregue al Brigham o a otras experiencias es el ' uso curativo ' de la energía en el fuego.
"de mayo el 21, el cumpleaños budista de santo el Shinren, las calles de la vecindad fueron colgadas con las flámulas y las linternas coloridas. Los aeroplanos volaron por encima derramando los pétalos de papel del loto, y a muchedumbres enormes aflojadas por todas partes en las calles de Kyoto. Entonces batieron Campbell y a sus compañeros mirados algunos minutos del Noh-juego que ocurría en los argumentos del templo de Nishi Honganji, y lejos al noveno-siglo Fu- algo urgente Myo-o-en el templo. Mientras que llegaron, hizo tan a un sacerdote de Shinto importante-que miraba en regalía llena, y entonces a grupo pequeño de monks budistas. ' uno no puede decir donde el buddhism termina y el Shinto comienza, ' escribió Campbell.
Eran tempranos y fueron dados asientos en la fila delantera que hacía frente al altar. Pero la ceremonia debida pronto revelar sería conducida por ni los sacerdotes tradicionales del budista ni de Shinto, pero los officiants más relacionados con los shamans: el Yamabushi, los ascetas independientes de la montaña-vivienda de Japón.
' había un grande, cuadrado, área del roped-off antes de nosotros, con un pyre grande, cuadrado en el centro, cubierto con los boughs imperecederos. Más allá de ese estaba un altar, la longitud de un lado del área, sistema con ofrendas: las tortas, las naranjas, el etc., todas apilaron cuidadosamente. En cada comer del área estaba una tina de madera grande de agua con una cucharada de largo mango -- ser utilizado en el fuego. Y en el comer en la nuestra derecha estaba un campana-gongo grande fijado en una tabla. Cerca de 4:30 P.M. el Yamabushi llegó - en sus trajes fantásticos. Habían estado en una procesión a través de ciertas partes de la ciudad. (Biblio y las notas nos traen la penetración histórica importante: ' esta orden curiosa de monk-magos, ' Campbell escribió en su diario, ' se dice haber aparecido en el 8vo siglo, como protesta contra el control gubernamental de la religión budista comparable de una manera, debo decir, al movimiento del ermitaño en la cristiandad después del momento de Constantina. Rechazando las ordenaciones generalmente por el gobierno, se retiraron a las montañas y vivieron como ermitaños santos, y como los friars de una Europa más última, eran responsables de separar la religión entre el pueblo. El buddhism en Japón antes de su tiempo había sido en gran parte un asunto aristocrático. Por otra parte, fueron influenciados fuertemente por el 7mo saber y principios de Tantric del siglo.')
Estaban parados en dos filas antes del altar, y tiempo que batía con los cascabeleos de los personales y de los bastones de mando en sus manos derechas, cantados, conjunto, el sutra del ' hridaya '. Esto acabó, fueron y colocaron en los asientos preparados para ellos en los dos lados del área. El abad en su traje vino a nuestro lado y se sentó haciendo frente al altar. Y otros, el caballero muy agradable, que era una clase de segundo abad, vinieron agradecernos por estar presentes. {el honor de la energía y del alma entre los rituales de todas las disciplinas es más que las reglas de Roberto de la orden o de cualquier etiqueta cortesa y perniciosa.}
En un momento, otros, un grupo más pequeño de Yamabushi llegaron y ceremoniously fueron desafiados en la entrada por dos guardas de Yamabushi. En una clase de diálogo del juego de Noh... pidieron los recién llegado, a través de su líder, el significado del término Yamabushi y la razón cada uno de los elementos del traje. Las contestaciones fueron dadas con la gran fuerza - como si ocurría una batalla real {es mi opinión que mucho arte antiguo y los frescoes que demuestran batallas están de esta naturaleza y que muchas batallas fueron evitadas por medio de tal exhibición de la fuerza}, y en el extremo, cuando se habían probado, admitieron al nuevo grupo para sentarse con el resto, después ceremonially de circumambulating el pyre.
Un pequeño Yamabushi ahora levantado, con un arco largo y una gavilla de flechas, y en cada uno de los comers fingió tirar a una flecha en el aire. {eran los comers alineados con los puntos en un compás como los rituales del sabbat, con sus fuegos rodeando?}
Después, otro Yamabushi levantado con una espada, y, después de rogar antes del pyre, agitado le en el pyre y vuelto a su asiento. El abad estaba parado antes de que el pyre y leído un sutra de un pedazo del papel que fue remetido en el pyre. Y entonces la etapa fue fijada para el gran acontecimiento.
Comenzó con dos Yamabushi que llevaba los faggots largos, llameantes, uno en cualquier lado del pyre, alcanzando adentro, del punto bajo, y fijando el pyre en llamas. (Biblio y notas: ' Campbell escribió en su diario: ' es el más notable que en el sacrificio del fuego de Goma que estábamos a punto de atestiguar, los elementos del sacrificio del soma de Brahminical, tan bien como del buddhism mucho más último de Tantric del gran período medieval fuimos sintetizados, y coloreados, por otra parte, con el tinte de Shinto. Colgaban alrededor del área sagrada las secuencias que llevaban las ofrendas de papel dentadas características de Shinto -- no blanco, pero coloreado.')
Fue para arriba con un grande belch del humo, que billowed pesadamente a la izquierda (nuestra izquierda) y engulló totalmente el Yamabushi. Puesto que tomaba cuadros, estaba alegre que; la brisa inclinada en esa direccio'n-{Smoke se mueve fácilmente y el Yamabushi era tan gracioso que permitieron para que él vea y tome las fotos, también.} aunque se parecía el aire, realmente absolutamente aún. Algo pronto, ese lado del área despejada y el humo curvado alrededor mueven hacia atrás del pyre y del excedente a la derecha, y entonces, rápidamente, engulló nuestra parte del área: restante, sin embargo, solamente por un momento, era, actualmente, detrás donde había estado en el comienzo {donde el Yamabushi imbuiría su energía a través de humo para encender y entonces de registros, quizás.}. Era una masa fabulosa del humo, llena de chispas y de fragmentos ardientes, y cuando vino alrededor de nuestra manera otra vez {la cosecha encima de la energía de las cuatro fuerzas primarias en los puntos de rejilla cardinales.} se quemó un par de los pequeños agujeros aseados en mi juego azul de Dacron -- que ha sido mi principal juego a través de este viaje. Había un grande canta en marcha que recordado me el ruido de los Navajo que cualquier cosa he oído más siempre {y él viajó extensamente mientras que un erudito observando con una mente abierta el patrimonio cultural espiritual y rico compartió de maneras similares a través de cada región del mundo}, y la atmósfera general era un pedacito que excitaba. Uno de los hombres jóvenes dentro del área vino encima y dijo algo a Haru, que entonces precisó a mí un Yamabushi que sentaba cerca de ocho pies de mi arco de estribor. ' que es el, ' él dijo, ' quién está haciendo el humo va alrededor.' Miraba, y realicé repentinamente lo que atestiguaba. El cantar llenaba todo el aire. El humo, circulaba definitivamente en la dirección a la derecha (José ilustra esto con un swastika rightward punteagudo en su diario {el swastika es adaptado por Gurdjieff de un símbolo y de un mandala tibetanos de la gran antigüedad.}): y este Yamabushi, con un asistente al lado de él, sentándose en sus shins, se movía las manos, empujaba, conjuraba, y tiraba, como un vaquero que daba vuelta a un buey con una cuerda -- solamente la cuerda no podría ser considerada. Era así que sorprendido sentía un latido repentino dentro de mí, y del mí comencé a tomar las fotos de este pequeño hombre, como enojado. Cuatro Yamabushi con las cucharadas del agua, mientras tanto, sumergían el agua sobre los lados del fuego -- aparentemente para guardar las llamas bajo control, pero quizás también para dar un poco ayuda mecánica a la magia.
Después de un rato, cuando el humo disminuyó y las llamas crecientes, mi Yamabushi comenzó, ceremonially, sacudiendo poco los apilados de tabletas de madera sobre el fuego, en el cual los rezos votive de individuos en la congregación habían estado inscritos... Cuando todos los paquetes habían sido lanzados adentro, el pyre fue separado y los registros fueron arrastrados encima a un hoyo en el derecho del excedente del área que fueron puestos, como tapa del registro. Debajo de, los carbones llameantes y la madera más pequeña entonces fueron puestos de modo que las lengüetas de la llama saltadas para arriba entre los registros -- y muchas de la gente de la congregación, quitando sus ' getas y ' zori ', se prepararon para caminar a través. El caballero agradable que nos había dado la bienvenida sería el primer a ir. El mago estaba en un extremo del hoyo que conjuraba una energía de curar en el fuego y que refrescaba las llamas: su ayudante estaba en el otro extremo, haciendo igual. Y por eso, puesto que había visto, a través de su trabajo sobre el humo, que él era un amo verdadero del fuego, cogí la fiebre y comencé a decidir que puede ser que camine a través también.
Usaba en mi tobillo derecho -- el que había torcido en Angkor -- un vendaje del as, que me tomó un rato para deshacer. Esto me hizo el último en la línea, pero las llamas todavía saltaban encima de colmo entre los registros -- diga, unas ocho o diez pulgadas. Los dos jóvenes apenas delante de mí rayado a través tan rápidamente como podrían, solamente yo decidíamos tomar mi tiempo y ver como cuál realmente debía caminar en el fuego de un mago. Mi primer paso, con mi pie derecho, era un pedacito tímido, y un pedacito apagado al lado, donde no había llamas saltadoras. Pero entonces ahora pensé, ' bien, me adelanto!' y viendo una derecha gorda agradable de la llama en frente, puse mi pie izquierdo abajo encima de él, en ángulo recto. ¡Crujido! Los pelos en la parte más inferior de mi pierna fueron chamuscados y un olor agradable del pelo chamuscado fue encima todo alrededor de mí, pero a mi piel la llama estaba fresca -- refresqúese realmente. Esto me dio gran valor, y terminé tranquilamente mi caminata, dando un paseo lentamente y tranquilamente a la derecha abajo del centro del camino. Tres más pasos me trajeron al extremo, y las manos de varios Yamabushi me ayudaron apagado. Fui de nuevo a nuestros asientos, y las dos señoras en nuestro grupo jadeaban en lo que había hecho. Salí a una de las tinas del agua lavarme los pies y conseguir en mis calcetines y zapatos - y era solamente cuando ponía en mi zapato derecho que noté que había ido la hinchazón en mi tobillo abajo {el día pudo venir cuando vemos a curadores en el trabajo con personal de los deportes.}: todo el dolor había desaparecido también. Alrededor del restos del fuego en el centro de los muchos del área de las pequeñas viejas mujeres estaban parado quiénes habían pasado el fuego, sosteniendo su reparte a los cinders ardientes y después a frotar sus partes posterioras pobres, de dolores -- almas queridas. Había sido ciertamente un acontecimiento grande y maravilloso. El caballero cortesano estuvo satisfecho grandemente a que había participado y había invitado nos todos lo que se volviera algún día. Recolectamos nuestras cosas y dimos un paseo actualmente lejos.
{las notas dicen que le dijeron un mes más adelante que la disposición del fuego tuviera mucho a hacer con porqué el humo se comportó como ella . Los autores hacen una buena pregunta. ¿Por qué haga para creerla era mágico y para no decir a gente? Ésta es la manera de la energía y de la manipulación pero el trabajo del fuego que ella lo hizo era ya el más impresionante, así que uno pudo permitirla pensó simplemente que el humo fuera una parte del ritual y no del punto verdadero de todos modos.}
José escribió dos días más adelante a Jean sobre el acontecimiento: ' cuando usted viene a Tokio le demostraré tres pequeños agujeros lindos del fuego en el juego, que usaré en adelante con el conocimiento secreto -- (22do) yo caminé el día siguiente unas ocho o diez millas en Nara y Horinji -- y el tobillo sigue siendo bueno.'
Poco después Jean había recibido su letra, ella consiguió una llamada telefónica de Aldous Huxley, que deseó hablar a José. Jean, aún lleno del entusiasmo de la cuenta, contado Huxley la historia entera, cómo Joe estaba en Japón y acaba de tiene firewalked. Huxley se excitó y se dijo a su amigo Gerald oído, también interesado en magia y el paranormal, que una Campbell entrada en contacto con más última para conseguir a el suyo la cuenta de primera mano de la experiencia.
Campbell muy todavía aprendió más adelante que Fu- Myo-o, el nombre del deity del templo donde él había visto la ' ceremonia, medios ' el patrón, incluso en fuego, ' el dios se representa a veces como figura roja que se sentaba en un fuego, con un ojo abierto y un ojo cerrado, como el deity de los nórdicos Odin. Japón ya había demostrado a Campbell sus superficies ingeniosas, ahora ella le demostró profundidades míticas." (12)
¡Un qué manojo de weirdos que creen en tal basura! No hay maravilla Huxley y Campbell el epitome de la nueva edad que desea conseguir de nuevo a cuáles adepthoods o allover aborígenes australianos de la naturaleza-worshippers que el mundo nos recuerda son nuestras raíces verdaderas. Aquí en los lugares en donde ningunos periodistas o constructores del imperio han contaminado el ambiente humano que encontramos el talento y que lo disciplinamos que tomó centenares de millares de años para refinar pero la ciencia no tiene hoy ninguna explicación.
¿El sentido dentro de los átomos del cuerpo elige estar allí? Bucky más lleno escribe que la madera finalmente hecha a mano en la escultura o los muebles de un artesano está allí porque elige esto de una cierta manera que nos implique o de nuestro líder del diseño el alma. La capacidad de estos consciousnesses llanos atómicos de ser trabajado con en el caso del fuego curativo es mayor que la mayoría de los firewalkers e indica una comunicación cruzada de la materia. Es una cosa para que la afinidad exista en los muons separados en las viejas minas del níquel de Inco en Sudbury, para comunicarse. Cuando se energiza uno, el otro se mueve; fue divulgado en el año pasado o tan. Es otro nivel enteramente cuando estas fuerzas atómicas y conscientes hacen tan casi independientemente con otros cuerpos y clases de materia que no tienen ninguna semejanza natural evidente a. Como en la caja de de-materialization-materialization los átomos del cuerpo se lanzan del intelectual y otro nos enlaza coloca sobre ellos por lo que nos sostiene y nos guarda de saber la belleza de los reinos siguientes; o cuál somos parte (en el alma multidimensional, o según lo divulgado adentro más allá de vidas). ¡Si realmente intentamos encontrar explicaciones están allí! La humanidad consciente del specialness tallada hacia fuera para sí mismo con ego e ignorancia no es así que grande pues esa gente materialmente enfocada quisiera que fuera; ¡y eso pide el ion del gran bardo mismo de la búsqueda! ' para ser o no, ser?' Y donde usted coloca la puntuación permite muchos de diversos puntos de la visión en esta pregunta especialmente cuando usted pone el concepto del righteousness después de la palabra pasada diciendo ' ser o no ser, divinos?'
Autor de druids diversos
Columnista para el compartimiento de la prensa del ES
Huésped ' experto ' en World-Mysteries.com
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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