¿Divorcio - Es Legal?
La cuestión del divorcio y de su legitimidad está del antiguo. Los legisladores de nuestro día han intentado contestar a la pregunta. En muchos países del mundo que es dicho, "sí, divorcio es legal." ¿Con todo después de que el gobierno haya concedido el permiso y muchos han obtenido divorcio por los juegos en la ley, la pregunta sigue siendo, sigue siendo el divorcio legal?
En la marca que 10:2-12 esta pregunta fueron puestos a Jesús, "es él legal para que un hombre ponga lejos a su esposa?" El Pharisees trajo la pregunta en una atmósfera de la prueba, pero revela una actitud de la conciencia que prevaleció. ¿Es el divorcio todo derecho, o hay algo sobre él que pueda correcto? El Pharisees intentó construir una caja contra Jesús. En el mismo tiempo revelaron un sentido que el divorcio es incorrecto. Los principios de la derecha inculcados en hombre por God no se ponen a un lado fácilmente. No solamente en divorcio está este verdad pero también en otras áreas de la vida. Considere, por ejemplo, tomar de la vida humana. Tomar la vida de otra persona se reconoce por instinto como estando contra la ley del dios. Está tan con divorcio. ¿El instinto de la fidelidad en un hombre y una mujer trae la pregunta, es legal para que un hombre ponga lejos a su esposa?
Para traer a éstos Pharisees a la verdad, Jesús los llevó a sus propios leyes y a su propio líder y legislador aclamados, Moses. Él los preguntó, "qué hizo el comando de Moses usted?" Fueron conocidos bien de la ley de Moses. Sabían los muchos agravios que habían sido llevados Moses. Él había oído las quejas tales como, "tomé a esposa, pero la odio" (Deuteronomy 22:13); "tomé a esposa, pero ella tenía algún uncleanness" (Deuteronomy 24:1). "demandaban para el divorcio." Malachi también en su día escribió de la traición contra la esposa de su juventud. La gente "demandaba para el divorcio."
Todo el esto que el Pharisees sabía. Y ellos mismos eran también culpables de la traición similar. Contemporáneamente trajeron a mujer a Jesús, acusándola de adulterio. "mismo le tomaron en el acto," dijeron. Pero no trajeron a hombre que era justo como culpable. La habrían empedrado, pero la tendrían dejaron a hombre ir libremente. Jesús los reprendió contestando y diciendo, "él que está sin pecado [ esto ] entre usted, déjelo primero echar una piedra en ella" (Juan 8:1-4). Sus propias conciencias atestiguadas contra ellos de su propio pecado, y ellas se fueron uno por uno, realizando el pozo lleno que eran todo el culpables de este mismo pecado en sus corazones quizás muchas veces en el pasado.
"qué hizo el comando de Moses usted?" Contestaron, "Moses sufrido para escribir una cuenta del divorcement, y para ponerla lejos." ¿Por qué entonces la pregunta? Todavía desearon atrapar a Jesús, mientras que en el mismo tiempo sabían por instinto que había algo mal con divorcio. La acusación llegó a estar clara ahora. Jesús señaló a la dureza de sus corazones. Los corazones del Pharisees eran duros. La gente en el día de Malachi tenía dureza del corazón. Los complainers en el día de Moses eran duros de corazón. Jesús dijo, "para la dureza de su corazón él le escribió este precepto." Todos que buscan divorcio tienen difícilmente, unbelieving corazones.
Entonces fuera de la preocupación del corazón de Jesús por el Pharisees y todo después de los cuales debe vivir, Jesús dio el principio que el dios había establecido del principio: "pero del principio del dios de la creación les hizo al varón y a hembra. Para esta causa una licencia del hombre su padre y madre, y hender a su esposa; Y twain serán una carne: tan entonces no son no más de twain, sino una carne. Qué por lo tanto el hath del dios ensambló junto, deje no a hombre poner el asunder "(marca 10:6-9). Él dijo que en la unión el dios había formado una relación que no se puede romper por el hombre sin la violación de este principio. El dios hizo una carne del twain, es decir, del varón y de la hembra en la unión.
Para perseguir la pregunta original, necesitamos considerar las varias situaciones y posibilidades que están produciendo la confusión sobre la legalidad del divorcio hoy. Es verdad que el hombre puede razonar su manera de justificar lo que él desea. Sin embargo, debemos contar con el dios y su palabra para encontrar la respuesta derecha. La biblia nos da las respuestas que necesitan ser aplicadas y ser vividas cerca.
La cláusula de excepción en Matthew 5:32 se utiliza a veces para apoyar divorcio en casos del unfaithfulness. Pero tal razonamiento no se puede reconciliar con los otros pasos del nuevo testamento en divorcio y la nupcia, que están muy claros en su declaración. La dureza del corazón agarraría para una escapatoria aquí y no podría contar fielmente con la declaración clara de la palabra del dios en un número de otros pasos. Esto es apenas un acercamiento seguro a la palabra.
¿La pregunta se plantea a menudo, qué sobre la inocente? La biblia no enseña de inocente. Cualquier persona (una tercera persona) que casa uno que se ponga lejos (incluso un innocent tan llamado uno) es culpable de adulterio también. "y el whosoever la casará que sea adulterio divorciado del committeth" (Matthew 5:32) si el divorcio hiciera la primera unión vacía, ellos no sería culpable de pecado. Sin embargo, la biblia indica la culpabilidad. Note el committeth de la palabra, que significaría "una acción continuada." No dice que "ha confiado."
¿Qué decimos sobre los que divorcien y remarry en pecado y después deseen venir a Cristo sin la separación? Repentance incluye abandonar del pecado. ¿Cómo continuar en pecado y ser ahorrado? ¿Si un hecho tal como divorcio y nupcia es pecado fuera de Cristo, qué mérito allí consistiría en venir a Cristo y todavía la continuación en pecado? Cristo vino perdonar nuestros pecados y limpiarnos de todo el unrighteousness. ¿Cómo podrían los individuos continuar en pecado y demandar el trabajo atoning de Cristo?
En Juan 8:11 tenemos las palabras graciosas de Jesús, "ni unos ni otros yo condenamos thee: va, y el pecado no más." Hay perdón para todos los sinners que repent, sino los individuos no pueda continuar en el mismo pecado de el cual tienen repented. Repentance es "el dar vuelta de pecado, y dolor para el último pecado."
La responsabilidad de la primera unión se excusa a veces sobre la base que la unión no estaba en el señor como 1 estados de los corinthians 7:39. Debe ser reconocido que el dios instituyó la unión para la raza entera. Él dio autoridad al gobierno civil al control y realiza ceremonias de la unión. Por lo tanto él honra las ceremonias realizadas por ellas. Un ejemplo vivo de esto se encuentra en Matthew 14:4, donde San Juan Bautista condenó a rey Herod para tener Herodias, la esposa de su hermano, como su esposa. Herod estaba conforme a la ley del dios sobre la unión aunque él no estaba definitivamente en el señor.
Las escrituras de Paul el apostle se han utilizado para enseñar su tolerancia del divorcio y de la nupcia. Si Romans 7:1-3 se examina junto con otras referencias, vemos a Paul el mantener del sacredness de la unión. El ejemplo es una unión de un hombre y de una mujer, y la obligación está sobre ellos mientras están viviendo ambas. Esta obligación de por vida se compara a la responsabilidad a la ley hasta que la ley fue satisfecha en Cristo. Está muy claro que la unión está atando hasta la muerte del marido o de la esposa.
Tenemos los mandamientos del señor en los corinthians 1 7:10, 11: "deje no a esposa salen de su marido: . . . y deje no a marido poner lejos a su esposa." Si sale la mujer, ella seguirá siendo soltera o será reconciliada a su marido. En el nuevo testamento la nupcia no se permite mientras está viviendo un socio.
los corinthians 1 7:17 dan la dirección a las que fueron casadas como unbelievers. Cuando siente bien uno a un believer, el believer no debe salir del unbeliever. El verso 17 se aplica a los versos anteriores, 12 a 16. El verso 20 se aplica a los versos 18 y 19 en el verso 24 de la circuncisión es dirección a los criados y a los freemen hablada en de los versos 21 a 23. ¿El apostle contradiría el mandamiento del señor dado en los versos 10 y 11 con el verso 17, 20, y 24? ¡No! Note otra vez el énfasis de por vida dado en el verso 39: "la esposa es limitada por la ley mientras su liveth del marido; pero si su marido sea muerto, ella está en la libertad que se casará con quién ella ; solamente en el señor."
En Ephesians 5, la unión se compara a la relación entre Cristo y su iglesia. Nos amonestan para amar dentro del enlace de la unión tan enduringly como Cristo ama la iglesia. De Jesús que es dicha, "teniendo amó sus el propios que estaban en el mundo, él los amó a el extremo." Ningún divorcement terminará ciertamente a unión de Cristo y de su iglesia. Por lo tanto no debemos instituir uno en la unión terrenal que lo simboliza. También, la sumisión el uno al otro debe ser tan duradera en la relación terrenal como nuestra sumisión a Cristo está en la relación espiritual. No se permite ningún divorcio para los que profesen servir al señor Jesús.
Puesto que el divorcio es un pecado damnable, behooves todo el a los se casen que y a los que comtemplaban la unión para considerar bien la importancia de los votos de la unión. Estos votos se basan en el Scriptures e implican ambas partes mientras vivirán. Jesús dijo, "dejó no a hombre poner el asunder [ casados ]." El apostle Paul dijo que casados están limitados mientras viven. El dios, que ensambla el twain en uno solo puede romper el enlace. Él que da vida solamente tiene la autoridad para tomar vida. Si no él que toma la vida de otra es un asesino, "y el ye saben que ninguna vida eterna del hath del asesino habitando en él" (1 Juan 3:15). Asimismo el divorcio viene bajo juicios del dios.
El unbeliever rompe la relación de la unión a su propio daño. La infidelidad y el divorcio se pueden perdonar por la tolerancia de God's, "pero la manera de transgressors es dura." Hay mucho dolor y decepción que serán cosechados. Pero el dios da tolerancia abundante al penitent quiénes en la fe lo obedecen.
La biblia dice, el "dios de los adulterers juzgará" (hebreos 13:4). No podemos ofrecer ninguna esperanza del cielo a un haber divorciado y persona remarried sin importar calidad de miembro de la iglesia, a menos que, haya repentance y el abandonar del pecado.
Ésos que se encuentran enredados en el mal del divorcio deben abandonarlo para experimentar la misericordia de God. Humanly que habla, cualquier persona se contraería de él y decir el coste es demasiado alto. ¿Pero no sería completamente absurdo y también desastroso no permitiría y no pasaría por alto divorcio y nupcia cuando el dios claramente nos dice que él no lo pase por alto? Puesto que sabemos que esta edición implica eternidad, la actual vida adquiere una diversa perspectiva. La manera o la opción de la obediencia al dios se recompensa bien en una eternidad con él en gloria. Por otra parte, rechazando reconocer y el acto en la palabra del dios trae la condenación eterna.
Guárdese de los que finjan saber el dios pero la basura para tomar a dios en su palabra. El razonamiento humano debe ser abandonado, y el dios debe ser permitido tener la palabra final; porque finalmente, en el juicio, el dios es el quién juzga a todos los hombres según la biblia.
Debemos aceptar lo que ha decretado el dios. Entonces podemos gozar de las buenas cosas que el dios tiene en almacén. los "maridos, aman a sus esposas, incluso mientras que Cristo también amó la iglesia, y se dieron para él." las "esposas, se someten a sus propios maridos, como a el señor." El dios hizo que alimentáramos y acariciarse, para cada uno es un miembro del otro. Guarde el simbolismo antes de usted y nunca, nunca deje el divorcio ser nombrado una vez entre usted y de tal modo estropear el símbolo. Viva alegre con la esposa de su juventud; deje su presencia cariñosa satisfacerle siempre. ¿Por qué usted sería ravished con una mujer extraña? El dios está mirando, y él ponders su manera. Errar es ser sostenido con las cuerdas del pecado "que él morirá sin la instrucción; y en la grandeza de su locura él se perderá." Vea Los Proverbios 5:18-23.
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Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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