Crisis mediados de de la vida y el gran sueño americano
Uno de los apoyos principales de la cultura americana es el "gran sueño americano". Los inmigrantes desarraigarían a sus familias y saldrían de su patria en las esperanzas de experimentar la libertad y la oportunidad que las aguarda en América. Mientras que es verdad que nuestro declaración de los estados de la independencia, "nosotros es dotado por nuestro creador con ciertas derechas alienables y entre éstos es vida, libertad, y la búsqueda de la felicidad", era probablemente Horatio Alger que hizo más para popularizar el "sueño americano". ¿Él escribió más de 134 novelas cortas acertadas que apuntaban los trapos? ¿a? tema de las riquezas. Su tema era que si usted fuera honesto, trabajara difícilmente, tuviera una determinación fuerte, hiciera su mejor y siempre probado para hacer la cosa derecha, usted tendría éxito. Alger capturó la esencia, la emoción, el alma y especialmente el alcohol de una América que emergía. La asociación entre la felicidad y el éxito tomaba la raíz en cultura americana.
Como individuos que soñamos con hacer alguien especial o importante en sociedad. Deseamos ser vidas acertadas y del plomo llenadas de felicidad y de amor. Nuestros padres han inculcado en nosotros que podríamos ser cualquier cosa que deseamos ser. Este proceso de soñar es sano a nuestro desarrollo humano y las ayudas nos estimulan sentir bien a miembros productivos de la sociedad. Es también qué nos separa de los otros animales en el planeta. Somos el único specie con la capacidad de pensar, de racionalizar y de soñar. Los animales cuando son natos, han codificado en sus genes un instinto muy agudo para la supervivencia. Cuando un animal detecta el acercamiento del peligro un instinto profundamente encajado llamado se contrata el reflejo del susto. Una vez que el animal decida que el peligro los tiene pasado lanza la respuesta y vuelva a un estado natural relajado.
Nosotros como equipan a los seres humanos la misma manera de una excepción, nuestra capacidad de imaginarse. Podemos imaginar los mundos en nuestras mentes que no pueda existir todavía o siempre. Es decir podemos soñar con el futuro. Un sueño es imaginación juntada con deseo y proyectada en el futuro. Podemos prolongar los mundos de la dicha, éxito, felicidad o lo que elegimos incluir peligro y miedo. El soñar viene natural a nosotros. Cada día de nuestras vidas estamos en búsqueda de un cierto sueño.
Con nuestra imaginación podemos contratar nuestro reflejo del susto también. Como un acontecimiento verdadero, si lo juzgamos para ser positivo o negativo, puede motivarnos o contratar responder. Desafortunadamente, tendemos para no lanzar nuestro reflejo del susto y volver a un estado relajado especialmente donde esté se refieren las imaginaciones. Podemos permitir que nuestros pensamientos sean jugados de nuevo repetidamente. Nuestras imaginaciones pueden funcionar salvaje. En el lado positivo, cuando nos imaginamos o sueño sobre los propósitos o las metas de nuestra vida podemos esforzarse implacablemente hacia su cumplimiento. Sin embargo, cuanto se juega de nuevo el más el sueño, más detallado consigue y más el control que tiene de nosotros.
¿Así pues, qué el "sueño americano" tiene que hacer con una crisis mediados de de la vida? Mane que la misma imaginación o sueño positiva puede trampearnos. Paul Tripp en su libro, "perdido en" los estados medios, "me he convencido que la vida sin el sueño llegó a ser increíble y unlivable. Mi sentido de la identidad, del propósito, del bienestar, de la alegría, y de la satisfacción se conecta directamente con la realización del sueño." Como un coche ontological que diría no estamos teniendo el sueño; el sueño nos está teniendo. Qué sucede en una transición mediados de de la vida es algo, a menudo un acontecimiento, crea una rotura en la rutina o el busyness de nuestras vidas. Este acontecimiento podía ser traumático por ejemplo la muerte de un miembro o de un amigo de la familia, una enfermedad repentina o pérdida de un trabajo. Podría también ser sutil como los niños que se iban para apagarse a la universidad o para vivir en sus el propios. Cueste lo que cueste, esta rotura causará a menudo en nosotros una época de la reflexión.
Como seres humanos, tenemos que atribuir el significado a nuestras vidas y comenzamos absolutamente naturalmente a reflejar en la primera mitad de nuestra vida. Siendo seres humanos racionales y lógicos que hacemos la una cosa que tiene la mayoría del sentido, nosotros saque nuestros sueños y expectativas (el nuestros y otros) para nuestra vida y comience a compararlas a los resultados reales. Aquí es donde la realidad se interseca o choca con nuestra imaginación. Hacemos una interpretación o un gravamen de cómo esta' bien hemos hecho. Para una cierta esta reflexión es muy positivo y se moverán en las segundas mitades de sus vidas con paz y esperanza. Para otros puede ser muy desorientadora e inquietante. Sufren de la colisión de un conocimiento de gran alcance o interrupción en el busyness o la deriva de su vida juntada con una interpretación de gran alcance alrededor donde se imaginaban o soñaban deben estar en vida contra realidad. Esto define una crisis mediados de de la vida.
¿Qué podemos hacer tan para ayudar de proceso a esta crisis mediados de de la vida? El pozo cada persona es obviamente único y la severidad de los juegos traumáticos de una experiencia un papel crucial. Sin embargo, como un coche ontological que comenzaría por lo menos persiguiendo un elemento crítico - lengua. Hay algunos pedazos a mirar cuando como los seres humanos que decidimos hacer gravámenes de nosotros mismos o dar el permiso a otros de hacer los gravámenes para nosotros.
Primero, es importante mirar la diferencia entre un gravamen y una aserción. En términos simplistas, una aserción es un acto o un elemento lingüístico del discurso que se puede verificar o aceptar como verdad o falso. Además, si están requeridos podemos producir evidencia o verificar nuestra declaración. Un gravamen es nuestra opinión o juicio. Un ejemplo de una aserción es trabajos de Juan para Microsoft Co. Si juzgamos esto para ser verdad que lo aceptamos como tal o podríamos pedir que Juan verifique su empleo. Si él produce esa evidencia sabemos la declaración para ser verdades. Un gravamen sería que Juan trabaja para la mejor compañía del software del mundo, Microsoft. Verdad él trabaja para Microsoft pero si es la mejor compañía del software del mundo está en el ojo del beholder. Es decir es una opinión o un juicio. El problema ocurre cuando comenzamos a aceptar gravámenes como aserciones. Tratamos no sólo nuestros propios gravámenes de este modo sino que también concedemos a autoridad a otros gravámenes de la misma manera. Se convierten en los estándares por los cuales juzgamos nuestro uno mismo-valor y valor en nuestro mundo. Éste no debe decir que los gravámenes no son importantes. Son los medios de un fundamental por los cuales creamos un sentido de la orden y de la certeza. Nos permiten desarrollar una consistencia en nuestra observación y quitarnos de la ansiedad que puede acompañar incertidumbre o una carencia de la previsibilidad en nuestras vidas. Sin embargo, debemos recordar que son juicios u opiniones y que necesitan ser puestos a tierra como tal. El poner a tierra es un método para establecer si un gravamen puede ser verificado o ser justificado.
Así la segunda cosa es moler los gravámenes que hacemos u otros para hacer sobre nuestras vidas. Por lo que una crisis mediados de de la vida este proceso debe ayudarnos por lo menos a ganar una perspectiva o ablandar de la colisión entre nuestros sueños y realidad. Esto es un proceso del cinco-paso y se puede atribuir a los muchos pioneros en el campo de entrenar ontological.
El primer paso es preguntarse que para lo hace qué propósito futuro yo lleve a cabo estos gravámenes o déles el crédito en mi vida. ¿Si es negativo o positivo cómo soy que toma el cuidado de me haciendo o aceptando este gravamen? Llevé a cabo personalmente un gravamen sobre me que no era bastante bueno. Cuando examiné esta declaración del propósito de mi futuro realicé que me ayudó a ocuparme de mi miedo del éxito y de la falta. Es decir hizo conveniente decir porqué el intento puesto que me conozco no es bastante bueno. Se convirtió en una excusa a no caminar de mi zona de la comodidad y para no contratar mis regalos y talentos.
¿La segunda pregunta está en qué dominio particular de la acción o área específica de nuestra vida somos que se refieren también cuando hacemos el gravamen? ¿Está en su papel como padre, patrón del empleado, esposo, voluntario, etc? En mi caso no aislé mi gravamen que no era bastante bueno a un dominio particular. Globalized simplemente lo a mi vida entera. No era bastante bueno en cualquier cosa que hago como persona. Éste sería igual que tomar una lección del piano y después declararle son listos realizarse en Carnegie Hall y entonces cuando a le no invitan que juegue concluya simplemente que usted no es bastante bueno en cualquier cosa que usted lo hace.
¿La tercera parte del proceso es pedir por lo que o de quién estándares hago este gravamen? Los gravámenes implican siempre una comparación algo. Esta comparación se hace a menudo y no estamos incluso enterados de ella. La edición más grande aquí no es si estamos haciendo comparaciones pero cómo es relevante o aplicable son los estándares elegimos. Cuando exploramos nuestros estándares, los encontramos arraigados en nuestra última historia o los cultivamos a menudo. Como en el caso de una crisis mediados de de la vida podemos encontrarlos arraigados en nuestros sueños o imaginación. Los estándares ellos mismos pueden convertirse en juicios u opiniones meros. Puedo remontar mi gravamen de ser no bueno bastante de nuevo a cuando era un diez-año-viejo muchacho. Me aterrorizaron y pensé que el mundo acababa durante nosotros arreglo de cuentas con la URSS sobre el despliegue de misiles a Cuba. Recuerdo mirar alrededor y preguntarse porqué se parecía ninguno otro como aterrorizado mientras que estaba sobre este acontecimiento. En realidad estaban probablemente todos aterrorizados pero más bien que pida I pensó que era el único quién fue asustada. Ese sistema un estándar para mí que duró hasta que era 52 años de viejo y el resultado era un gravamen que acepté como aserción sobre me. El paso siguiente es enumerar qué aserciones verdaderas apoyan el gravamen. Este paso era uno del más provechosa para mí. Antes de tomar esto y la medida final sería provechoso desarrollar una biografía de aserciones sobre su vida. Por esto significo enumerar solamente esos acontecimientos que han ocurrido, positivo y negativa pero los enumero solamente por las interpretaciones de los hechos no. Por ejemplo, nací tal fecha. Gradué de High School secundaria esta fecha. Alcancé esta meta que fijé para me. Si usted no sabe la fecha exacta justa estímela. Si le han encendido de una lista justa del trabajo que me encendieron y proporciona cualquier evidencia que podría ser verificada, ningunas opiniones por otras o usted mismo. La llave es traer realidad en su vida. En mi caso, porque me juzgaba no bueno bastante me esforzaba siempre probar este gravamen incorrecto. El problema era no importa qué lo hice él no lo hice, en mi opinión, probar bastante bueno. Cuando miraba mi biografía de aserciones no podría encontrar una aserción que apoyó mi gravamen. Me abrumaron y en rasgones sobre lo que había logrado verdad en mi vida.
El paso final es enumerar simplemente de su biografía de las aserciones que están contra el gravamen que usted está haciendo. ¿Alan Sieler en su libro, "entrenando al alma humana" demanda eso, "poner a tierra gravámenes se puede comparar a los veredictos que alcanzan y la parte del proceso de alcanzar veredictos es pesar la evidencia para y contra la discusión, o gravámenes assessment?Grounding? ¿son uno mismo? ¿gravámenes o gravámenes de otros? está sobre ser riguroso y responsable con nuestras opiniones."
¿Puede este método de poner a tierra gravámenes levantarle de los throes de una crisis mediados de de la vida? Las ocasiones están, dependiendo de sus circunstancias; el trabajo va mucho más a ser requerido. Sin embargo, puede comenzar a traer una cierta realidad nuevamente dentro de su vida y a permitir el proceso del movimiento de la transición adelante. Por otra parte, me rompió ciertamente de una creencia larga de la vida que dictó mi interacción con el mundo alrededor de mí.
Roberto Wummer
http://www.intersectionscoaching.com
Roberto Wummer de http://IntersectionsCoaching.com es un coche ontological que se especializa en los tiempos transitorios y la intersección (o la colisión) de la vida de las metas personales y profesionales de un individuo. Su trabajo es extremadamente eficaz en el desarrollo de las prácticas integrales de la dirección.
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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