Kundalini que se levanta - una tesis comparativa en thelema y kashm
Una tesis camparative en Thelema y Cachemira Shaivism
"soy la serpiente secreta arrollada alrededor para soltar: en mi arrollar hay alegría. Si levanto mi cabeza, I y mi Nuit son uno. Si me inclino abajo de mi cabeza, y tiro adelante a veneno, entonces está el éxtasis de la tierra, e I y la tierra son una." Vel Legis del al de II.26 Liber."
"Shaktipat es la voluntad compasiva de Paramashiva; También se llama tolerancia. Shaktipat recibido del gurú o de dios nos inspira a que caminemos en la trayectoria del conocimiento de sí mismo." - Swami Muktananda
Fuera de todas las trayectorias mystical posibles a su godhead, las escuelas de Thelema y Cachemira Shaivism son dos que concurren en el hecho de que el divinity del hombre es uno mismo manifesto o preeminente, sin lucha, proceso o la necesidad de la técnica. Las escuelas de Vashnava y el culto del cristianismo utilizan la muleta del dualism para mantener su adquisición falsa de la energía, sobre las mentes de la humanidad colectiva. Verdad si Shiva está por todas partes, mientras que el Shaivites proclama, "Paramashiva", después el dios por todas partes, así está anulando la necesidad de un sistema hierarchal tal como la iglesia, que es en el mejor de los casos un intermediario entre el aspirante y el divino. Semejantemente, en el al de Liber, uno de los tenets principales es que "cada hombre y cada mujer es una estrella." Esto culmina en la expresión completa en el acto de vivir su vida como "hombre kingly". Estos dos acercamientos mystical encuentran la validación en la física moderna del quántum del día, donde están dos lados la materia y el sentido de la misma moneda, como Shiva/Shakti y Nuit/Hadit. Los dos se casan juntos en una capa más sutil más profunda dentro del campo del quántum.
En la cotización mencionada arriba, Hadit se identifica como la serpiente secreta, el kundalini, o el sentido individual, Jiva. Nuit se identifica con el Mayashakti, que es la extensión fenomenal del noumenal, Paramashiva. Además, la tierra se compara a el Prikritas o los tres Gunas, Sattva(clarity), Rajas(chaos), y Tamas(inertia). Éstos manifiestan eventual como physicality corpóreo. Cuando Hadit levanta para arriba su cabeza, éste es la trayectoria del mysticism o de la renuncia, que meta del final se llama el Ains, los velos negativos de la existencia, en el occident, y Paramashiva en el Oriente. Cuando él se inclina abajo de su cabeza y tira adelante a veneno, él está exhibiendo la trayectoria del magick, multiplicidad, por el que el mago intente "causar el cambio en conformidad con voluntad." Hadit y Nuit vienen juntos como Jivanmukta, que debe decir, que mientras que vive en el cuerpo físico y sufre los dolores de la vida de cada día, una sigue siendo en última instancia Shiva, o comparan a God. Hadit, siendo movimiento y el levantamiento del kundalini, a el verbo. Además, Nuit, la materia o la matriz, se compara a el sustantivo. Estos dos juntos son el "Tao y el Teh de la filosofía china". Esta unión de contrarios viene a la fruición en el deity del biune del ra Hoor Khuit, el niño coronado y conquistador, y su doppelganger Harpokraat, el dios del silencio. Según lo mencionado previamente, éste es también el Jivanmukta, el hombre divino, retratado como Nuit/Hadit o Shiva/Shakti.
En la segunda cotización mencionada arriba, Shaktipat, "la tolerancia del gurú", es una forma de iniciación transmitida directamente de gurú al chela, por el tacto de una mano, a una mirada fija fija, o a la palabra o expresa dicho en el momento derecho para inspirar Samadhi. Puede también descender del nivel más alto de su propio sentido sin un gurú físico, porque Shiva es el gurú arquetipo. La transmisión de Shaktipat puede ser llevada a cabo solamente cuando el chela ha alcanzado un punto feverent de la dedicación y de una realización clara que el gurú es Shiva o God. Shaktipat puede también pasar de profesor al estudiante, incluso cuando el gurú dicho es no más largo en este plano. Su Shaktipat puede extender abajo a través del chasm del tiempo en la forma de ritual, de libros, de fotografías, de arte y de otros medios. En la arena del pensamiento de Thelemic, el culto de la personalidad obvio o el punto focal de la dedicación es Aleister Crowley, pero superceding esto es la admiración de sus filosofías del libertine y acercamiento mystical. En mitología hindú, Shiva es el devoto por excelencia, manifestando en la forma de Hanuman al rey del mono y más adelante como Arjuna. Hanuman exhibe su dedicación a Rama ayudándole en su búsqueda para su esposa perdida. Arjuna, asimismo, exhibe su dedicación a Krishna en la batalla épica del Bhagavadgita en el Mahabarata. No bastante puede ser dicho sobre la mirada fija y el shaktipat mesmeric de los cuales fluye. El 14to grado del Rite escocés, "el Elu perfecto", el Hierophant entra iniciado de la forma para iniciar fijar sobre sus ojos la mirada fija mesmeric, que transmite una sabiduría más allá de palabras.
En el Trimurti del hinduism, Brahma es el creador, Vishnu es el sustainer y Shiva es el destructor. Este elemento destructivo se exhibe en el "ojo de Shiva" representado en tarjeta del tarot, "la torre". En esta tarjeta roja dominante de influencias marciales, un ojo baleful sin la tapa se puede ver para emitir un soplo destructivo a la torre de Babel. Éste es un símbolo de la cambio del paradigma sí mismo, que abisagra sobre la destrucción de viejos patrones y sistemas de la creencia, de modo que los nuevos sistemas más complejos puedan arraigarse sin obstáculo por el bagaje excesivo que la inercia neophobic crea. El "ojo de Shiva" se representa en iconografía hindú como el tercer ojo o la glándula pineal. Este tercer ojo, en sicoanálisis moderno, se refiere como el uno mismo esencial, o en hinduism, como el Atman. Cada punto de Atman, o de Hadit, es el centro secreto dentro del hombre, por el que la materia y el sentido se combinen en una síntesis más alta de la orden compleja, ra Hoor Khuit/JivanMukta. Ésta es la calma dinámica de la Cachemira Shaivites.. Ésta es la última dicotomía de ser y de combinación en la perfección. Esto se puede expresar en ambos sistemas, como la palabra "AUM"(A-que despierta, U-soñando, y sueño M-profunda) y se indica en los sutras de Shiva como, "el cuarto goza y se contiene en los estados de despertar, de soñar, y profundamente de dormir." Se sacia más a fondo, "la tríada comida por un héroe del señor." El cuarto y el héroe del señor son expresiones de Shiva la última realidad y son considerados raramente por el hombre medio vendaron en los trabajos de despertar, de soñar, y del sueño profundo. Este cuarto, o la última realidad es el Mahayogi, que es la meta de los ejercicios contemplativos del yogui. Cuando ocurre esta unión la realidad mundana más baja es inundada por el más alto y expresada en los sutras así, "vierte el cuarto en los tres como el aceite que difunde en agua." Esto demuestra la luz pura del sentido, conocida como Prakasha en el Oriente, y el LUX en el occident, es enterado y que mira durante los tres estados mundanos, y es siempre listo inundar al iniciado con la inspiración y la creatividad de una naturaleza ilimitada, siendo que es el infinito. Estos ejercicios se destilan en el texto sagrado de Cachemira Shaivite llamado, "Vijnana Bhairava", con el cual el oneness con ParamaShiva se logra. Estos 112 ejercicios son llamativo similares los encontrados en Liber Nuit y Liber Hadit, que contienen los ejercicios para la extensión y la contracción del sentido. Se extienden del misterioso al extraño, y se cotizan como así: "escuche el sonido de un instrumento musical como muere lejos"; "meditate en OM y el vacío en el extremo de él"; "concéntrese en el vacío arriba y el vacío debajo"; "meditate en el Shaiva Tattva como impregnación del universo entero". Esta cotización final es una expresión del hecho, ésa el mundo es una encarnación de Shiva y ese dios puede ser encontrado dondequiera y por todas partes.
Es interesante observar, ese Siva deletreado al revés es Avis. Avis es latino para el pájaro, que se utiliza en las palabras que denotan el vuelo tal como aviación y aviary y puede ser comparado a Horus el halcón. Además, Avis, o Aiwass, el ministro de Harpoorcraat, era la inteligencia que dictó el vel Legis del al de Liber a Aleister Crowley. Al mirar el vel Legis del al de Liber él obvio que el Shaktipat, "la tolerancia del gurú", emana allí de y hace ciertas tensiones e iniciaciones psíquicas ocurrir en la mente del devoto verdadero de Nuit." El commingling de Shiva/Shakti se puede expresar en los términos de Thelemic, "para él es siempre un sol, y ella una luna. Pero a él está la llama secreta coa alas, y a ella el starlight que se inclina ". ¡El principio de Shaivite de ParamaShiva, ese Shiva está por todas partes igualmente, se puede considerar en los versos del al de Liber, "lazo nada! Dejado no haya diferenciada entre usted entre ninguna una cosa y ninguna otra cosa; para de tal modo el cometh lastiman "y fomentan en" cada número es infinito, allí no es diferencia "
Pasado, debe ser acentuado, que para vivir como "hombre kingly", uno no debe dar vuelta lejos de las alegrías y de los ecstasies de la vida, como lo hacen las mentes auxiliares de la mayoría moral quién vivo debajo del yugo de las ideologías de otro hombre. La filosofía de Cachemira Shaivism y de Thelemic extricate los placeres simples de la vida del apretón opresivo de la cultura inspirante del dominator de la culpabilidad y los levanta a los pináculos de la reverencia, por el que los placeres ellos mismos se conviertan en los medios de la unión.
Sobre el autor
El bethel de Jonatán y Michael McDaniel son escritores y conferenciantes en las áreas del esoterica, de la filosofía, de la psicología, de la ciencia, de la historia y del futurism.
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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