Porqué lo haga carecemos el carácter
Nuestra gente no tiene ningún carácter "se reconoce universal, en el país y en el extranjero, en círculos del negocio y del gobierno, y en cada esfera de la actividad administrativa. La carencia del carácter produce desequilibrio social y conduce en última instancia a la declinación y a la desintegración nacionales. El malady ha estado comiendo encima de los vitals de nuestra vida social demasiado rápida para soportar un choque inesperado.
Significado del carácter.
Las muestras exteriores de un carácter débil se creen comúnmente para ser soborno, corrupción y explotación pero no ponen en evidencia la significación verdadera de la palabra. Pertenece al reino del ética, que define el carácter en los términos no fácilmente inteligibles al hombre común. Aquí están algunas definiciones dadas por los escritores Western en los éticas.
la "moralidad es carácter. El carácter es el se graba que. El carácter es realmente inwardness. La inmoralidad como energía es también carácter, pero ser ni moral ni inmoral es simplemente ambiguo ".
(Soren Kierkegarard en "la actual edad", la página 15).
el "carácter es la manifestación de la verdad, y la verdad es la conformación del aspecto a la realidad".
(profesor Whitehead en "aventuras de ideas", de la página 309).
el "carácter es el adoptar ' bueno ' y bueno es el movimiento en la dirección del hogar, el ' mal ' es el giro sin objetivo de las potencialidades humanas sin las cuales nada puede ser alcanzada y por cuáles, si no toman ninguna dirección pero sigue atrapado en sí mismos, todo sale".
(Martin Bubar en "entre el hombre y hombre", página 78).
el "carácter es la posesión de la energía sobre se; es la esclavitud excesiva de la victoria a se ".
(Berdyaev en "esclavitud y libertad", página 47).
"cada persona en sus actos, y detrás de ellos en sus pensamientos y sus emociones, ejercicio ese control que es necesario para asegurar no solamente armonía en su propia personalidad pero también armonía social".
(Alexander Loveday "de la única manera").
el "carácter en el sentido más general es la actitud de un hombre hacia sus alrededores humanos que se expresa en sus acciones". (el ensayo de Kerschensteiner en "el concepto y la educación del carácter" cotizó cerca
(Martin Bubar en "entre el hombre y hombre", página 108).
Procuremos una definición en el nivel de un laico.
Un Proverbio Ilustrativo.
El proverbio dice "abundancia del sacrificio para ahorrar vida y vida del sacrificio para ahorrar honor". La primera mitad del proverbio está clara. La abundancia y la vida tienen sus valores respectivos y si solamente uno de ellos puede entonces ser ahorrado la abundancia se debe sacrificar a la vida de ahorro. Uno quién sacrifica la abundancia para la vida o viceversa es, sin embargo, ni acreditado con el carácter ni condenado. Un miser se cayó una vez enfermedad y su hijo llamados en un doctor eminente, no para ayudar al paciente, pero para ahorrar su cara contra la carga de indiferencia hacia su padre enfermo. El doctor examinó a paciente, diagnosticó la enfermedad y puso una prescripción en escrito. Mientras que el hijo se iba para comprar las medicinas, el padre le dijo que hacer tan solamente después primero de comprobar del empresario de pompas fúnebres el coste de su entierro, es decir, él adoptara el curso menos costoso. El consejo excitará risa, no porque exhibe la carencia del carácter pero a causa de su absurdidad. La preservación del uno mismo es un impulso que el cada ser vivo sigue por instinto. ¡Cómo hace difícilmente una pequeña lucha minúscula de la hormiga contra los obstáculos que ponen en peligro su vida! El hombre no es ninguna excepción. Si él sacrifica la abundancia para la vida, él sigue un instinto natural y no ningún valor moral. Hacer el contrario sería desprovisto de sentido. Dañarse es locura.
La segunda mitad del proverbio sugiere que vida y el honor tenga un valor pero que si hay un lazo entre ellos y solamente uno puede ser ahorrado, después es el honor que debe ser preferido. Lo que sacrifica la vida para salvaguardar honor aplauden universal como hombre del carácter; sin reservas lo que sacrifica honor excepto a la vida condenan.
Carácter Definido.
La preservación de la vida es un instinto animal; está no tan la preservación del honor. El concepto del honor es desconocido al mundo animal. En hecho forma la línea de la demarcación entre el animal y el Man. Honour es un valor humano específico. La preservación de valores humanos eleva el nivel de la vida, del animal al ser humano. El carácter puede, por lo tanto, ser definido como quién preserva tan valores humanos contra los instintos animales es un hombre del carácter.
Gravamen de valores humanos.
Los valores humanos pudieron tener diversos significados. Tome el honor de la palabra. el "dios ha ahorrado mi honor," significa que me no han deshonrado antes de mis amigos. "ella le dio vida para ahorrar su honor del honour"-here significa chastity. Pero el significado del chastity sí mismo pudo diferenciar de la gente a la gente. En el este si algún echa un vistazo malvado en una señora velada, su padre o hermano no vacilaría tirarle. ¡En el oeste, sin embargo, si una muchacha liga público, su padre o hermano, en vez de tener cualquier naúsea, se sentiría orgulloso de ella como muchacha popular de la sociedad! Una sociedad pudo dar otra vez la importancia más grande a un valor particular que en la valoración de otra sociedad no pudo ser un valor en todos. Respetamos y honramos a nuestros padres, pero ha habido las tribus con las cuales comerlos para arriba constituyeron un deber sagrado. Los puritans no vieron nada mal en robar a niños del negro y tirar a los irlandeses. Los judíos lo pensaron malo, incluso criminal, para imponer interés entre sí mismos pero lo permitieron en el caso de no-Judi'os. En una isla del Pacífico hay una tribu con la cual la falta de honradez es la mejor conducta moral y entre la cual el tramposo más listo se sostiene en la estima más alta. Los gamberros se sentían orgullosos de wayfarers de los pobres de la matanza. El nacionalismo se reconoce el excedente del mundo como político y el credo social y uno quién ayuda al bienestar de su nación explotando las otras naciones, se mira un patriota digno de ser inmortalizado en metal y mármol.
En las palabras de Rumelin.
el "respeto del uno mismo es su (el estado) deber designado; el mantenimiento y el desarrollo de su propia energía y bienestar es el principio supremo de toda la política. El estado puede solamente tener respeto al interés de cualquier otro estado en cuanto esto se puede identificar con su propio interés. El mantenimiento del estado justificó cada sacrificio y es superior a cada regla moral "
(cotizado por Roberto H. Murray en el suyo,
"el individuo y el estado", página 216)
Estándar universal del carácter.
¿Puesto que los valores humanos varían con diversas sociedades deben armonización del medio del carácter a los valores que una sociedad pudo tensionar por el tiempo que era? En los días idos por hurto visto Spartans una virtud y llevados a cabo el ladrón más elegante de la estima de la alto-prueba; el hurto es hoy un crimen y ladrón un criminal. Con nosotros el concepto de una virgen es una deshonra para la familia, en la cópula sexual del oeste entre un par dispuesto está ni una ofensa malvada ni criminal: incluso la homosexualidad betweenwilling partidos se perdona allí. ¿Hay entonces ningún estándar universal del carácter?
Concepto de Quranic del carácter.
La gente que habitaba diversos países pudo seguir diversas maneras de la vida pero, según el Quran santo, los valores humanos son el iguales dondequiera y unchangeable también. No se da, sin embargo, a la intelecto humana para determinar tales valores. La intelecto humana es esencialmente individualista en carácter. Puede buscar la preservación del uno mismo particular a quien pertenece individualmente o colectivamente, pero no de el de los otros uno mismo. Para el bienestar y la preservación de la humanidad en su totalidad, sin embargo, cuál es necesaria no es una intelecto individualista, que no puede considerar más allá de su nariz, solamente intelecto comprensiva y toda la de impregnación, a saber dios y revelación. Es la revelación solamente que da valores universales que habitan. Los valores revelados se preservan en el Quran santo, el código de la vida para la humanidad en todos los climes y edades. Los valores de Quranic son valores permanentes de la vida y proporcionan un estándar universal del carácter o, a la terminología de Quranic del uso, Taqwa.
El pensamiento racional endosa completamente el concepto de Quranic del carácter. El escritor famoso Hastings Rashdall dice:
"que hay un estándar absoluto de valores, que es igual para todos los seres racionales, es justo qué moralidad significa."
(la teoría de bueno y de malvado, vol. II, página 286)
En la página 211 del libro él conviene que estos valores no se pueden idear por intelecto humana sino haber revelado al hombre y dice:
"(ley moral) debe ciertamente ser encontrado, enteramente y totalmente, en ningún sentido humano individual. Los hombres piensan realmente diferentemente de preguntas morales, y no hay razón empírica de suponiendo que hacen siempre de otra manera ".
Sobre El Autor
El fundador del movimiento del Tolu-e-Islam, investigación larga de la vida de Allama Ghulam Ahmad Parwez s/o Chaudhary Fazal Din.His produjo muchos libros valiosos en las enseñanzas de Quranic, celebrado más de ellos que eran Ma'arif-UL-Quran en ocho volúmenes, Lughat-UL-Quran en cuatro volúmenes, Mafhoom-UL-Quran en tres volúmenes, Tabweeb-UL-Quran en tres volúmenes, Nizam-e-Rabubiyyat, Islam un desafío a la religión, Ne Kiya Socha (historia de Insaan del pensamiento humano), Tasawwaf Ki Haqiqat, Saleem Ke Naam en tres volúmenes, Tahira Ke Naam, Qurani Faislay en cinco volúmenes y Shahkar-e-Risalat (la biografía del segundo Caliph Hazrat Omar - puede dios estar satisfecho con él).
info@parvez-video.com
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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