La muerte de Dios, la misión de la psicología moderna, y yo
La pregunta, "¿Está muerto Dios?", En primer lugar entró en mi conciencia, cuando tenía diez u once años de edad. Lo vi en la portada de una revista de vida, y es permanecí en mi mente desde entonces. En el momento, sin embargo, yo no era demasiado relacionadas con su posible desaparición. He tenido bastante de que Dios vive dentro de cada uno de nosotros. No importa qué tan duro he intentado, no había sido capaz de encontrar a Dios en la tibia rituales de la fe protestante. Instintivamente, yo sabía que Dios no estaba muerto, él era la clandestinidad dentro de cada uno de nosotros, esperando a ser discovered.I en Freud se interesó en la escuela secundaria y entró en la universidad como una psicología. Después de varios años estudiando la psicología, me sometieron a una crisis existencial: no podía soportar el pensamiento de mi futura carrera como un psicólogo que consiste en instruir a los extranjeros continuamente acerca de cómo vivir sus vidas. Sería demasiado aburrido soportar. Por lo tanto, trasladado a la escuela de arte (Nietzchian una elección, ahora veo). Durante años, la cuestión languidecido en la parte trasera de mi cerebro: "¿Está muerto Dios?" ¿O fue sólo la idea del periodismo amarillo o café intelectual charla? Pero todos estos antecedentes es que delante de mí myself.It fue sino hasta el mes pasado que he aprendido finalmente la muerte de Dios fue anunciado por primera y quizá directamente atribuibles a la filósofo Frederic Nietzsche. Sólo ahora estoy empezando a comprender el enorme impacto de estas tres pequeñas words.As un recién renovado psicología, estoy fascinado por la audaz declarativo Nietzsche pregunta: "¿Quién de los filósofos antes que yo que se ha llamado un psicólogo en absoluto? "(Nietzsche, 16), y cómo anticiparse a sus pensamientos, la influencia, y de hecho, definir la psicología moderna. Por lo tanto, en este ensayo, estoy tratando de entrelazar la muerte de Dios con la misión de la psicología contemporánea, y ofrecer algunos de mis propios pensamientos y experiencias. Si he añadido un giro claramente personales en el procedimiento, perdóname, creo que Nietzsche habría aceptado la voz de la experiencia personal. "¿Adónde está Dios", exclamó. "Voy a decirte. Hemos matado usted y yo-Todos nosotros somos sus asesinos" (Nietzsche, 95). Así, en 1882, Nietzsche crea un loco, que anunció el fin de la tradición cristiana y, al hacerlo, el inicio de la vida moderna. En conclusión, el loco de escuchar la proclama a la multitud: "Este hecho es aún más distante de ellos que las más lejanas estrellas-y, sin embargo, han hecho a sí mismos "(Nietzsche, 96). Nietzsche podría confundirse con un ateo, pero ningún hombre puede matar a algo que él no cree pulg Incluso si el hombre puede matar a Dios, Dios es un Ser Supremo que posee el poder de resucitar a sí mismo. Nietzsche, entonces, parece ser que la humanidad no puede destruir a Dios por toda la eternidad, pero que los hombres pueden desterrar a Dios de sus vidas. La muerte de Dios, grave que sea, es un metaphor.The metáforas inundaciones mi mente son los siguientes: El hombre ha asesinado a Dios, han sido juzgados y declarados culpables, y actualmente está cumpliendo una pena de cadena perpetua sin él. Dios primero nos echaron de la Jardín, ahora estamos tirando él de la jungla de asfalto. Hemos reemplazado el pecado original de culpabilidad hecha por el hombre, la ansiedad y la desesperación. La realidad de la muerte de Dios puede ser demasiado para el hombre, un simple mortal (y ahora, más mortal que nunca), a dar, como también lo es la falta de sentido en la vida. Sin embargo, cada metáfora y las consecuencias derivadas de la original tema plantea la pregunta: "Dios ha muerto, larga vida...?" * * * * * Nietzsche califica su metáfora y sugerencias en algunas respuestas. En primer lugar, establece que "... la creencia en el Dios cristiano ha dejado de ser creíble" (Nietzsche, 447). En segundo lugar, describe la vida del hombre después de la muerte de Dios: "De hecho, los filósofos y« espíritus libres »se sienten como si un nuevo amanecer se brilla en nosotros cuando recibimos la noticia de que "el viejo Dios ha muerto», nuestro corazón rebosa de gratitud, sorpresa, la anticipación, la expectativa. Por fin aparece el horizonte libre de nuevo para nosotros, incluso sentado que no es brillante, por fin nuestros buques pueden aventurarse de nuevo, aventurarse a hacer frente a cualquier peligro, toda la audacia de los amantes del conocimiento se permite una vez más, el mar, nuestro mar, se encuentra abierto de nuevo, quizás aún no ha sido tal 'alta mar' (448). El mar abierto es nuestra psique. Pero antes de llegar a ser demasiado alegre en mi interpretación, yo debo recordar que la muerte de Dios, atormentado y torturado el filósofo. Navegó a través de oscuros y en principalmente aguas inexploradas para explorar la mente humana y el comportamiento humano-en una palabra, la psicología. Prescient con referencias a diversos conceptos freudianos, Nietzsche discute la sublimación, el instinto, la represión, la culpa, y yo. Sin embargo, es posible que se preocupe de que la izquierda detrás de nosotros y mitad en broma se preguntan, "¿No hay nada más sagrado?" Nietzsche respondería "No. Dios ha muerto, larga vida a la psicología." Dr. Mihaly Csikszentmihalyi resume perfectamente la relación entre Nietzsche, "el primer psicólogo, y de la psicología moderna:" Después de todo, al menos desde Nietzsche llegó a la conclusión de que Dios estaba muerto, los filósofos y científicos sociales se han ocupado lo que demuestra que existencia no tiene fin, que el azar y fuerzas impersonales norma nuestro destino, y que todos los valores son relativos y, por tanto, arbitrario. Es cierto que la vida no tiene sentido, por que si nos referimos a un objetivo supremo construido en el tejido de la naturaleza y de la experiencia humana, un objetivo que es válido para todas las personas. Pero de ello no se deduce que la vida no se puede dar sentido "(215). Del mismo modo que" no había psicología antes que él, "es muy dudoso se podría haber producido sin ningún Nietzsche. Csikszentmihalyi Nietzsche no sólo acepta la premisa de que la vida no tiene sentido, sino que también ofrece esta información sobre el vínculo entre el "primer psicólogo" y el papel de la psicología moderna: "Si los valores y las instituciones ya no como un marco de apoyo, ya que una vez que, cada persona debe utilizar las herramientas disponibles para desarrollar una significativa, más agradable la vida. Una de las más herramientas importantes en esta búsqueda es la psicología "(16). La mayor convocatoria de la psicología moderna, entonces, es reconocer nuestros instintos, la represión, la culpa, y similares, y preguntar," ¿Cómo puede mejorar la humanidad? "Moderno psicología acepta la muerte de Dios, no llorar su muerte, y va a reconocer en Nietzsche la implicación lógica de la responsabilidad personal ( "Todos nosotros somos sus asesinos") y el "superhombre" que busca perfecto personal de la trascendencia. El hombre moderno puede depender de sí mismo y sólo él mismo y la satisfacción de recompensas, y su búsqueda interior requiere una gran disciplina. El sufrimiento puede aún impartir sentido a la vida, como Nietzsche postula (453), pero las víctimas son seculares, no religiosos mártires o héroes trágicos griegos. Además, no tenemos el tiempo, la gratificación instantánea es nuestro objetivo, si se puede decir que ser un objetivo o si tenemos alguna en todos los objetivos .* * * * * El objetivo para el hombre moderno es encontrar su propósito en la vida. Debe volver a crear a sí mismo en su (pequeño "h" destinados) propia imagen. Atractivo y repelente, inmensa y sin precedentes, nuestra tarea puede ser más de lo que podemos oso. Tenemos nuestras dudas acerca de nosotros mismos y también son sospechosos de la ciencia, la ciencia de la psicología puede ser más un arte que una ciencia. Nietzsche podría haber predicho nuestros recelos. Podría también han señalado que, al final, somos humanos, demasiado humanos, y tal vez no podemos trascender a nosotros mismos o de la ciencia sin God.By mirando la muerte de Dios, la misión de la psicología moderna, y mis pensamientos acerca de los dos, yo esperaba para llegar a algunas conclusiones definitivas. Yo no lo han hecho. Tengo, sin embargo, sugirió una serie de cuestiones que me interesan a seguir como el medio ambiente joven psicólogo. En resumen, sólo tengo que decir lo siguiente: Si Dios es realmente muerto, pueda él descansar en peace.SourcesNietzsche, Friedrich. The Portable Nietzsche. Ed. y trans. Walter Kaufmann. 1954. Nueva York: Penguin, 1982.Csikszentmihalyi, Mihaly. Flow: La Psicología de la óptima Experiencia. Nueva York: Harper & Row, 1990.ABOUT LA AUTHORFor más de dos décadas, PJ Smith ha sido motivada para escribir y para motivar la escritura. Hoy, ella es la palabra de motivación ruleta en residencia en http://www.wordbrains.com. Su trabajo también ha sido publicado en periódicos y revistas, y visto en la televisión pública. Ella es una estudiante de psicología, terapia Reconnective, Flor de la Vida - y de la vida. Deja inspirar PJ
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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