Eugenics y el futuro de la especie humana
"está claro que la medicina moderna ha creado un dilema serio... En el pasado, había muchos niños que nunca sobrevivieron - sucumbieron a las varias enfermedades... Pero en sentido una medicina moderna ha puesto la selección natural de la comisión. Algo que ha ayudado a un individuo sobre una lata seria de la enfermedad en el funcionamiento largo a contribuir a debilitar la resistencia de la raza humana del conjunto a ciertas enfermedades. Si no prestamos absolutamente ninguna atención a qué se llama higiene hereditaria, podríamos encontrarnos el hacer frente de una degeneración de la raza humana. El potencial hereditario de la humanidad para resistir enfermedad seria será debilitado."
Jostein Gaarder en el "mundo de Sophie", un libro de textos bestselling de la filosofía para los adolescentes publicados en Oslo, Noruega, en 1991 y, luego, a través del mundo, siendo traducido a las docenas de idiomas.
Los nazis miraron el asesinato del débil mentalmente y del mentalmente insano - se prepuso purificar la raza y mantener higiene hereditaria - como forma de euthanasia. Los doctores alemanes eran autores entusiásticos de los movimientos de un eugenics arraigados en el diecinueveavo siglo Darwinism social. Lucas Gormally escribe, en su ensayo "Walton, Davies, y Boyd" (publicado en "euthanasia examinó - perspectivas éticas, clínicas, y legales", ed. Juan Keown, Prensa De la Universidad De Cambridge, 1995):
"cuando el atascamiento y el siquiatra Alfred Hoche de Karl del jurist publicaron su zona el permiso de destruir la vida que no es digno de vivir en 1920... su motivo era librar a la sociedad del ' lastre humano y la carga económica enorme ' del cuidado para los niños retardados y deformidos mentalmente enfermos, inabilitados, y el incurablemente enfermo. Pero la razón que invocaron para justificar la matanza de los seres humanos que cayeron en estas categorías eran que las vidas de tales seres humanos estaban ' no digno de vivir ', eran ' desprovistos de valor ' "
Es esta asociación con el régimen nazi horrible que dio el eugenics - un término acuñado por un pariente de Charles Darwin, sir Francis Galton, en 1883 - su mal nombre. Richard Lynn, de la universidad de Ulster de Irlanda del norte, piensa que este retroceso dio lugar a "Dysgenics - la deterioración genética de la población (humana) moderna", como el título de su tomo polémico lo pone.
El quid de la discusión para el eugenics es que un anfitrión de progresos tecnológicos, culturales, y sociales conspiró dar lugar a la selección negativa del más débil, lo más menos posible inteligente, el más enfermo, habitual el criminal, el sexual irregular, el mental-enfermo, y adaptado lo más menos posible.
La contracepción es utilizada más extensamente por el afluente y el instruído que por el el indigente y embotado. El control de la natalidad según lo practicado en lugares como China torció la distribución del sexo en las ciudades - y aumentado el peso de la población rural (los pares rurales en China se permiten tener dos niños más bien que el urbano).
La medicina moderna y el estado de bienestar colaboran en sostener los individuos vivos - principalmente haber retardado mentalmente, el mentalmente enfermo, el enfermo, y el genético defectuoso - que habría sido entresacada de otra manera por la selección natural a la mejora de la especie entera.
Eugenics se puede basar en una comprensión literal de la metáfora de Darwin.
La edición 2002 de la enciclopedia Britannica tiene esto a decir:
la "descripción de Darwin del proceso de la selección natural como la supervivencia del más apto de la lucha para la vida es una metáfora. la ' lucha ' no significa necesariamente la contención, la distensión, o el combate; la ' supervivencia ' no significa que los ravages de la muerte son necesarios hacer la selección eficaz; y ' el más apto ' virtualmente nunca es un solo genotipo óptimo pero algo un arsenal de los genotipos que realzan colectivamente supervivencia más bien que la extinción de la población. Todas estas consideraciones son las más apposite a la consideración de la selección natural en seres humanos. El infante el disminuir y las tarifas de la mortalidad de la niñez no significan necesariamente que la selección natural en la especie humana funciona no más de largo. Teóricamente, la selección natural podría ser muy eficaz si todos los niños nacidos alcanzaron madurez. Dos condiciones son necesarias hacer esta posibilidad teórica observada: primero, la variación en el número de niños por la familia y, segundo, variación correlacionó con las características genéticas de los padres. Ni unas ni otras de estas condiciones son farfetched."
El discusión del eugenics es solamente la extremidad visible del hombre contra enigma de la naturaleza. ¿Verdad hemos conquistado la naturaleza y nos hemos extraído de su determinismo? ¿Hemos graduado de natural a la evolución cultural, de natural a la selección artificial, y de genes a los memes?
¿El proceso evolutivo culmina en un que supere su bagaje genético, que los programas y las cartas su futuro, y que permite que sobrevivan su más débil y más enfermo? Suplantar el imperativo de la supervivencia del más apto con un principio cultural-sensible puede ser el sello de una evolución acertada, más bien que el principio de una declinación inexorable.
El movimiento del eugenics da vuelta a esta discusión en su cabeza. Aceptan la premisa que la contribución de la selección natural al maquillaje de las generaciones humanas futuras es glacial e insignificante. Pero rechazan la conclusión que, montándose de su tiranía, podemos ahora dejamos a débil y a enfermo entre nosotros sobrevivir y multiplicarse. Algo, proponen substituir la selección natural por eugenics.
¿Pero quién, por las cuales la autoridad, y según qué pautas administrará este desecho artificial y decidirá a quién debe vivir y a que es morir, que debe criar y que no puede? ¿Por qué seleccione por inteligencia y no por cortesía o altruismo o el iglesia-ir - o al de ellas junto? Es aquí que el eugenics falla desgraciadamente. ¿Debe el criterio ser físico, como en Sparta antiguo? ¿Debe ser mental? ¿Debe el índice de inteligencia determinar su sino - o estado o abundancia social? Diversas respuestas rinden programas y la blanco eugenésicos dispares los grupos disímiles en la población.
¿No son los criterios eugenésicos obligados ser influenciado indebidamente por la manera y el diagonal cultural? ¿Podemos convenir en una agenda eugenésica universal en un mundo tan étnico y cultural diverso como el nuestros? ¿Si lo conseguimos incorrecto - y las ocasiones están abrumando - no dañaremos nuestra piscina de gene irremediablemente y, con ella, el futuro de nuestra especie?
¿E incluso si muchos evitan una cuesta deslizadiza que conduce de eugenics a la exterminación activa de "inferior" los grupos en la población en general - podemos garantizar que cada uno ? ¿Cómo evitar que el eugenics sea apropiado por un estado intruso, autoritario, o aún murderous?
Los eugenicists modernos se distancian de los métodos crudos adoptados al principio del siglo pasado por 29 países, incluyendo Alemania, Estados Unidos, Canadá, Suiza, Austria, Venezuela, Estonia, Argentina, Noruega, Dinamarca, Suecia (hasta 1976), Brasil, Italia, Grecia, y España.
Hablan de los contraceptivos libres para las mujeres bajo-I'ndice de inteligencia, las vasectomías o las ligaduras tubal para los criminales, los bancos de la esperma con contribuciones de cumplidores altos, y los incentivos para que los estudiantes de universidad procreen. La ingeniería genética y la biotecnología modernas son fácilmente aplicables a los proyectos eugenésicos. La reproducción puede servir para preservar los genes del más apto. La selección del embrión y la diagnosis prenatal de embriones genético enfermos pueden reducir el número del impropio.
Pero incluso estas variantes inofensivas del eugenics vuelan en la cara del liberalismo. La desigualdad, demanda a autores del mejoramiento hereditario, es genética, no ambiental. Todos los hombres son desiguales creado y tanto conforme a los leyes naturales de la herencia como vacas y son las abejas. La gente inferior da a luz al descendiente inferior y, así, propaga su inferioridad.
¿Incluso si el era verdad - que es en el mejor de los casos discutible - la pregunta es si el espécimen inferior de nuestra especie posee la derecha inalienable de reproducirse? Si la sociedad es llevar los costes de superpoblación - asistencia social, asistencia médica, centros de guardería - entonces la sociedad tiene la derecha de regular la procreación. ¿Pero tiene la derecha de actuar discriminately en hacer tan?
Otro dilema es si tenemos la derecha moral - deje solamente el conocimiento necesario - de interferir con natural así como tendencias sociales y demográficas. Contador de Eugenicists que la contracepción y la medicina indistinta ya hacen apenas eso. Todavía, los estudios demuestran que se convierte el más afluente y educado una población - menos fecundo es. Los índices de natalidad a través del mundo han caído dramáticamente ya.
¿En vez de entresacar el gran sucio y el indigno - no sería una idea mejor educar a los (o a su descendiente) y proveer de ellos las oportunidades económicas (euthenics más bien que eugenics)? Las poblaciones humanas se parecen uno mismo-regular. Un nudge apacible y persistente en la dirección derecha - de la riqueza creciente y de enseñar mejor - pudo alcanzar más que cientos programas eugenésicos, voluntario u obligatorio.
Que el eugenics se presenta no simplemente mientras que una agenda biolo'gico-social, sino como una panacea, ought despertar la suspicacia. El texto típico del eugenics lee más como un catechism que una discusión razonada. El todo-abarcar anterior y los planes omnicompetent tendieron para terminar traumatically - especialmente cuando pusieron en contraste una élite humana con los underclass prescindibles de personas.
Sobretodo, el eugenics está sobre hubris humanos. Presumir saber mejor que la lotería de la vida es arrogante. La medicina moderna evita en gran parte la necesidad del eugenics en que permite que incluso la gente genético defectuosa conduzca vidas normales bonitas. Por supuesto, el hombre mismo - siendo parte de la naturaleza - puede ser mirado como nada más que un agente de la selección natural. No obstante, muchas de las discusiones avanzadas en el favor del eugenics se pueden dar vuelta contra él con facilidad embarazosa.
Considere a niños enfermos. Verdad, son una carga a la sociedad y una amenaza probable a la piscina de gene de la especie. Pero también inhiben la reproducción adicional en su familia consumiendo los recursos financieros y mentales de los padres. Sus genes - sin embargo estropeado - contribuyen a la diversidad genética. Incluso un phenotype gravemente transformado rinde a veces conocimiento científico precioso y un genotipo interesante.
El Weltbild implícito del eugenics es estático - pero el mundo verdadero es dinámico. No hay cosa tal como "corrija" el maquillaje genético hacia el cual debemos todos esforzarnos. Una combinación de genes puede ser perfectamente adaptable a un ambiente - pero lamentablemente inadecuado en otro. Es por lo tanto prudente animar diversidad o polimorfismo genética.
El mundo cambia cuanto más rápidamente, mayor es el valor de mutaciones de todas las clases. Uno nunca sabe si el maladaptation de hoy no demostrará ser ganador de mañana. Los ecosistemas se abarcan invariable de lugares y diversos genes - transformados los uniformes - pueden caber diversos lugares.
En el décimo octavo siglo la mayoría de las polillas sazonadas con pimienta en Gran Bretaña eran gris plateado, indistinguible de los troncos liquen-cubiertos de los abedules de plata - su habitat. Polillas más oscuras fueron engullidas para arriba por los pájaros rapaces. Sus genes transformados demostraron ser mortales. Mientras que el hollín de fábricas del brote ennegreció estos troncos - muy los mismos genes, hasta ahora fatales, llegaron a ser unmitigated la bendición. El espécimen más negro sobrevivió mientras que sus hermanos más justos hasta ahora perfectamente adaptados fallecieron ("melanism industrial"). Este modo de la selección natural se llama direccional.
Por otra parte, los "malos" genes están conectados a menudo con los "genes deseables" (pleitropy). La anemia de la célula de la hoz protege ciertas tribus africanas contra malaria. Esto se llama "diversificación o selección natural quebrantadora". La selección artificial puede rápidamente deteriorar así en la selección adversa debido a la ignorancia.
El eugenics moderno confía en estadística. Es un en cuestión no más largo con causas - pero con fenómenos y los efectos probables de la intervención. Si los rasgos adversos del descendiente y de padres se correlacionan fuertemente - entonces evitar que los padres con ciertas calidades indeseables se multipliquen reducirá seguramente la incidencia de las disposiciones dichas en la población en general. Todavía, la correlación no implica necesariamente la causalidad. La manipulación de un parámetro de la correlación no la altera inevitable - o la incidencia del resultado.
Eugenicists escucha a menudo de nuevo a la sabiduría garnered por las generaciones de criadores y de granjeros. Pero la lección inequívoca de millares de años de la selección artificial es que el cruce (hibridación) - incluso de dos líneas de acción genética inferior - los genotipos del objeto de valor de las producciones. la Inter-unio'n entre las razas, los grupos en la población, los grupos étnicos, y los clanes está limitada así para mejorar las ocasiones de la supervivencia de las especies más que cualquier esquema eugenésico.
Sobre El Autor
El SAM Vaknin es el autor del amor malo del uno mismo - Narcissism nuevo y después de la lluvia - cómo el oeste perdió el este. Él es columnista para la revisión de Europa central, PopMatters, y eBookWeb, un correspondiente mayor internacional unido del negocio de la prensa (PUI), y el redactor de la salud mental y de las categorías del este centrales de Europa en el directorio abierto Bellaonline, y Suite101.
Hasta hace poco tiempo, él sirvió como el consejero económico al gobierno de Macedonia.
Sitio del Web del SAM de la visita en http://samvak.tripod.com; palma@unet.com.mk
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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