Triunfo de las cabezas i, colas que usted pierde
En una época cuando el escrutinio público está llegando a ser más apretado y negocios más penetrantes han aprendido que necesitan estar prendido guardan más que nunca asegurarlas están funcionando por estándares éticos. Mencionado sin embargo no a menudo en esta discusión, creo que es especialmente verdad de las organizaciones cristianas en las cuales la confianza es puesta por los donantes. El viejo adagio “cabezas que gano, colas usted pierde” tiene una mordedura particular en el que diga ouch. Ésa no es la manera que ha supuesto para ser.
La costa de Juan Dalla, en su libro el imperativo ético, proporciona ejemplos numerosos de los negocios que intentaron jugar por esta regla. Cortando las esquinas éticas (que juegan a juegos del retardo y del regate cuando vino a los costos para los requisitos de salud y de seguridad) muchos “ganaban” el juego económico a corto plazo, pero perdían sobre el largo plazo con multas, restricciones, y la erosión de la confianza popular. Cubriendo para arriba prácticas ilegales del empleado y negando ventajas básicas como recompensa por ayudar a hacerlas la compañía provechosas dinero otra vez “ahorrado,” sobre el a corto plazo para ver solamente los efectos de largo plazo de esta negligencia tomar un peaje económico bajo la forma de moral de empleado y pleitos bajos del empleado. Muchas de la costa de Dalla del negocio citan están no más en existencia. Para ellas era “cabezas que gano temporalmente, colas pierdo permanentemente.
¿Qué pueden las organizaciones no lucrativas cristianas aprender de esto? Para uno, los tableros necesitan ser implicados. Muchas organizaciones cristianas tienen los tableros que “confíe en” a la gerencia de la organización para funcionar por estándares éticos. Se encuentran y escuchan simplemente los informes que brillan intensamente del éxito sin pedir la naturaleza que sonda. En segundo lugar, las organizaciones cristianas necesitan prestar la atención cercana a sus prácticas del empleado. Ésta es el área más grande del pleito hecha frente por no-se beneficia hoy. Tercero, las organizaciones cristianas necesitan ejercitar cuidado en asegurar las intenciones dispensadoras de aceite se adhieren en al uso y al uso de contribuciones. Cuarto, las organizaciones cristianas deben poner en el lugar procedimientos de control internos apropiados para asegurarse de que las transacciones financieras están manejadas con cuidado y eficacia.
Los muchos ministerios cristianos bienintencionados se hacen publicidad con ideales cristianos altos, tales como
“Funcionamos en los niveles más altos de integridad.”
“En todas nuestras decisiones la señoría de Cristo nos dirigimos.”
“El valor y el valor de cada individuo se da el respecto más alto.”
La lista podía encenderse en. El punto es éstos es todos las declaraciones subjetivas que no se pueden medir de ninguna manera racional. Y cuando la opinión se convierte en el instrumento rector a través de el cual la evaluación de prácticas empresariales ocurre, hace cualquier desafío al anatema de la dirección. El paisaje de las organizaciones cristianas idas agria como resultado de foco en aumentos a corto plazo a expensas de eficacia de largo plazo, y a expensas de honradez y de acceso completo, se puntea con ejemplos embarazosos de los ministerios que han sido menos que circunspectos en su teoría de operación.
Estas clases de organizaciones pueden no tener el lujo de cambiar sus prácticas empresariales basadas en los tableros que despiertan a las realidades de qué ha estado sucediendo o los líderes que realizan ellos necesitan ser más próximos en sus estándares. Las nuevas leyes traídas encendido por los escándalos de Enron y de otras corporaciones públicas están echando sus sombras sobre el sector privado también. Cuando las organizaciones cristianas son forzadas en la corrección por el sector público algo que por sus propias políticas y Juntas de gobierno el panorama entero es cambiado. Sigue siendo “cabezas que gano, colas usted pierde,” pero el perdedor hace el ministerio que se ha permitido que sacrifique la eficacia de largo plazo para el aumento a corto plazo. El otro lado de la moneda, absolutamente literalmente, es vergüenza, humillación, y vergulenza públicas. El intentar batir las probabilidades de las consecuencias del escrutinio público es una sacudida de la moneda en la cual una organización cristiana no querría sentir bien a un participante.
David J. Moore es vice presidente de la investigación y desarrollo para la alianza de la compasión, de un ministerio de la ayuda humanitaria con las oficinas en Nixa, de Missouri y de Ocala, la Florida. Él también enseña por horas en una universidad local. Él tiene años de experiencia en el sector no lucrativo, incluyendo el servicio por 8 años como presidente de universidad. Él lleva a cabo un mA en la comunicación intercultural y ha terminado el trabajo del curso para un PhD en la administración de una educación más alta. Descubra más sobre el su ministerio visitando el Web site en http://www.compassionalliance.org
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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