El stilling de la tormenta
Matt. 8:23-27; Marcos 4:35-41, Lucas 8:22-25. Pericope General DistinctionsIn el evangelio de Marcos, el "stilling de la tormenta" y todo el mar secuencia seguir el día de parábolas. En Mateo, la historia y la secuencia vienen divididos en los capítulos ocho y nueve, el día viene después de las parábolas en el capítulo 13. Lucas coincide con Mateo en la presencia de los discípulos, Mark tiene un "ellos" en todo el paso y no se hace mención alguna de los discípulos. Marcos 4:3 en el comando se omite aquí por Mateo, que lo utiliza para introducir el paso anterior (8:18). En Lucas y Marcos, Jesús calma la tempestad y, a continuación, advierte a los discípulos. En Matthews, la acción se invierte; Jesús reprende a los discípulos y luego calma la tempestad. Una de las características oddest en Mateo es que la historia comienza con "los discípulos", pero termina con "los hombres". exegética InterpretationNone la sinopsis de 'dar detalles en relación con el día y la hora cuando el stilling de la tormenta se produjeron. Marcos y Lucas sencillo indicar, "Ese día". Marca 4:35 muestra que el cruce del lago que ocurrió en la "noche" del día en que el discurso en parábolas se había pronunciado. Lucas suprimida la mención de lo avanzado de la hora del día, pero su verso (22) puede ser fácilmente armonizada si consideramos que la primera evangelio como topológica más que chronological.When Jesús llegó a la conclusión de su enseñanza, los comandos que los discípulos a cruzar con él al otro lado del Mar de Galilea. La razón de esta decisión es no divulgada y, por consiguiente, sólo se conjectured. Aparentemente, la opinión se da por supuesto que Jesús fue enervandose deseado y el resto de presionar multitud. Walter Bundy en su libro "Jesús y los tres primeros evangelios," sugieren la posibilidad de que Jesús puede haber deseado la búsqueda de una nueva esfera de su ministerio que Marcos 8:35-39 parecen support.The discípulos, obedientes a la orden de Jesús, el barco con él. Lukan en la forma de la historia, la frase "y sus discípulos" significa las doce y las mujeres de 8:1-3; cf. 8:9. Esto está en marcado contraste con la vaga lui "ellos" y "ellos". El "otro lado" fue el distrito de Decápolis, al este del Mar de Galilea. Este lado es más rocosa y árida, y no como densamente pobladas con gente como el occidental costa. Por lo que, se convirtió en un refugio natural de la vida activa de la costa occidental de repente "tempestad" que se utiliza por Marcos y Lucas no era extraordinario. El Mar de Galilea, que se dice que es aproximadamente 685 pies debajo del nivel del mar, estaba rodeada por montañas en casi todos los lados. Sobre todo por la noche ( "como señaló la noche cerca") podría desarrollar una tormenta rápidamente.El palabra griega empleada por Mateo, "tempestad", se traduce correctamente "un terremoto", mientras que "tempestad" que se utiliza por Marcos y Lucas significa un "huracán". Marca añadir la imagen gráfica de las olas rompiendo en el buque y menciona la peligrosidad de la situación. En contraste con el mar y las tormentas furiosas fuera del buque, Jesús está durmiendo tranquilamente en el interior del buque. Lucas presenta a Jesús' dormirse antes de que se menciona el vendaval mientras que Marcos menciona que después de que analiza la tormenta. Jesús sugiere que el sueño estaba sujeto a la fatiga y requieren una necesidad humana? resto. Hay teólogos que proponen Jesús quiso poner a prueba la discípulos de la fe y otros que añadir que Jesús cansancio puede considerarse voluntaria, porque se tenía la intención de ayudar a la debilidad de la disciples.According a Marcos, Jesús "en la popa, durmiendo sobre un cojín. "Ni Mateo ni Lucas menciona Jesús ubicación a bordo de la embarcación. Lucas omite los discípulos quejumbrosa pregunta sobre Jesús indiferencia y la aparente falta de preocupación por él y su bienestar. La discípulos despertar Jesus.Most comentarios llamar la atención sobre las versiones un poco más suave de Matthews y Lukes declaraciones: "Señor, sálvanos, que perecerán" (Mt. RV), "Señor, sálvanos, que vamos a ahogarse "(NIV)," Maestro, maestro, vamos a ahogar "(Lucas, NIV), Maestro, maestro, que perezca" (RV). La característica más evidente es la audacia de Marcos: "¿No importa si nos perecedero" (RV), "Maestro, tú no carest que perecen" (RV), "Maestro, no te importa si nos ahogan?" (NIV). El grito expresa el miedo, el pánico y la indignación y los discípulos de Jesús parece ofrecer responsable. La tormenta no molestar a Jesús, pero es obvio que los discípulos. La muerte parece inminente a la "elegidos" y que molesta a Jesús por haber tenido la temeridad de dormir durante la crisis. Es en ese momento que la discípulos humanidad prevalece sobre su fe y fueron superadas con fear.Mark registros y Lucas Jesús reproche de los discípulos después de la stilling de la tormenta. En Mateo, lo contrario es cierto. Opiniones parecen divididas en cuanto a la orden exacto. Paul Ryan en "Evangelios de los domingos" hizo esta observación. "San Juan Crisóstomo, prefiriendo la orden dada por San Mateo, dice así:« Antes de que Cristo sigue la tempestad de las aguas, que, por este reproche, en primer lugar calmó las almas de sus discípulos. Lo hizo de modo que podría estar en mejores condiciones para presenciar el milagroso ejercicio de su divino poder, y aprender la lección que el milagro se pretende transmitir. "Jesús reprendió a los vientos y las olas y todo se convirtió inmediatamente en silencio. Es solo que da Marca las palabras reales de Jesús habló," Paz, que todavía ", que literalmente significa "ser amordazada". Barclay también toma nota de que Jesús usa la misma palabra aquí hablando al viento como Tuvo que el demonio poseía el hombre en Marcos 1:28. Jesús amonestación a los discípulos era fuerte y pueden haber sido teñidas con la ira y la decepción. Los discípulos la fe era suficiente a fin de que puedan creer que Jesús, aunque para dormir, aún estaba viendo sobre ellos por su divino poder, y podría ahorrar them.Rev. Saundra L. Washington, DD, es un clergywoman ordenado, trabajador social, y fundador de Ministerios AMEN. http://www.clergyservices4u.org. Ella es también el autor de dos libros de mesa de café: Debajo de la habitación Nieve: Poemas que Predicad Disturbios y negativo: Homilías que enseñar. Su nuevo libro, fuera de las aguas profundas: Mi libro GREIF Gestión, estará disponible pronto.
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster obtener el código html
Añadir este artículo a su sitio web ahora!
Webmaster Envíe sus artículos
No es necesario que se registre! Completa el formulario y su artículo está en el Messaggiamo.Com Directorio!
