Amos y la justicia social - parte 1
Amos era un pastor que vivió en la región de Tekoa, no muchos kilómetros de la ciudad de Jerusalén. Obtuvo su vida por la cría de ovejas y el cuidado de los árboles sicómoro. Él no era un profeta, hijo de un profeta o un sacerdote. Era un hombre elegido por Dios para un propósito específico: para profetizar a Israel. Dios lo llamó, el personal del pastor en la mano, y le envió a su cuarto para advertir a los extraviados people.Amos mensaje era de una edad sin precedentes la prosperidad después de la guerra en el medio del siglo 18. El materialismo se ha convertido en el orden del día. Políticamente, el reino fue seguro. Samaria, su capital, se consideraba inexpugnable. En virtud de Jeroboam II, Israel disfrutado de un notable culturales, sociales, y la reactivación económica. Fue el último período glorioso en la historia del reino de Israel. Las esperanzas y expectativas de las personas se levantaron a las más altas alturas. Ellos espera con gran anticipación, incluso a un mayor éxito y declaró que un gran "Día del Señor", cuando Dios mismo tendría el campo de batalla en contra de su antagonists.It también fue una época de ferviente patriotismo. Todos parecen unánimes en la convicción de que Dios había comenzado por fin a cumplir sus promesas a la antigua nación (Génesis 9:25-27). Tal fue el clima en el que, sin previo aviso, fue catapultado la dinámica de la personalidad Amos.The la prosperidad que goza el Reino del Norte fue acompañada por casi un grado sin precedentes de la corrupción social que fue causado principalmente por la influencia de la cananea desmoralizante Baal-culto que Jeroboam II desarrollado en los planos local shrines.The efecto de esta influencia en hebreo degenerando la sociedad comenzó a sentir en la corrupción de la justicia, la voluntad en vida de lujo y de la parte superior del clases, y, en general, la desintegración de la unidad social. Exhiben los ricos no se hace responsable hacia los pobres, y en lugar de aliviar sus penurias económicas, los ricos parece el infierno-doblada al privar a sus menos la suerte de sus homólogos de todos los bienes. Dentro de un corto período de tiempo, la nación cuya fuerza ha subsistido en la masa de sus ciudadanos independientes se dividió en el disoluto ricos y los pobres oprimidos. En pocos años los pobres se había reducido aún más el nivel de siervos, y cuando las circunstancias dictadas, que a menudo se venden en la servidumbre de sus amos para consideraciones triviales. El virtual su profecía es la injusticia y la inmoralidad en la vida política, económica, y la vida religiosa de la nación. Se Amos' convicción de que Yahvé es un Dios de justicia y su poder sobre las naciones de la tierra se pone de manifiesto por el hecho de que la transgresión de los principios de la justicia y la justicia social será inevitablemente seguida por la ruina total y la decadencia. (continuación en la parte 2). Rev. Saundra L. Washington, es un ordenado clergywoman, trabajador social, y fundador de Ministerios AMEN http://www.clergyservices4u.org Ella es también el autor de dos libros de mesa de café: Sala Bajo la nieve, Poemas y negativo que Predicad disturbios, Homilías
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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