Reflexiones después de la tragedia del tsunami
En los últimos meses cientos de miles de personas han llegado a cabo con una verdadera preocupación y efectivo hacia el pueblo del SE de Asia. El tsunami no respeta la religión de una persona en una zona donde los musulmanes y cristianos, hindúes y budistas, han sido asesinados o traumatizadas. Nuestras respectivas religiones son una parte integral de nuestra propia identidad, pero también lo es la espiritualidad común que compartimos como seres humanos. Sin duda ahora es el tiempo para llegar de un modo nuevo, con el mismo amor y respeto, con el fin de llegar a conocernos mejor. Integrante de este proceso es llegar a saber más acerca de nuestras diferentes religiones y aprender a respetar cada uno de ellos. Necesitamos comparte el espacio sagrado this.Anglican hacer para ayudar a los cristianos de todo el Reino Unido, en particular, están en una situación ideal para ayudar a facilitar ese proceso, sobre todo porque ya tenemos en todos los edificios comunidad, espacios sagrados puesto aparte para el uso comunal, nuestro 'parroquias'. Veo esto como parte de la única filosofía de anglicanismo. Uno de mis propias iglesias tiene las palabras proféticas de Isaías por encima de su entrada principal: "Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos ». Esta es nuestra manera de decir 'Bienvenido', además de los objetos religiosos de otros credos que adornan la iglesia y las copias de sus libros sagrados disponibles en el santuario. Además, las oraciones de todos los credos se utilizan regularmente en nuestro culto cristiano. Después de todo, Pablo dejó bien claro en una de sus cartas que los cristianos han de ser cometidos a "la beca de la reconciliación »(2 Corintios 5). El espacio puede y debe estar disponible para las reuniones regulares interconfesional en todas nuestras iglesias y con un número creciente de iglesias cada vez redundantes y convertido por la comunidad uso, los líderes religiosos tienen que cumplir con carácter de urgencia para asegurarse de que al menos una sala aparte se establece para su utilización por las comunidades de fe. Muchos hospitales de nuestra tierra ya tienen dichos espacios. Además, los miles de las pequeñas iglesias rurales en Gran Bretaña también están en una posición ideal para ofrecer viviendas de santos hombres y mujeres, contemplativos de una amplia gama de comunidades de fe, que pueden pionero de nuevas formas de celebrar nuestra común la espiritualidad en una edad cada vez más secular. Espero que mis colegas anglicana en todo el mundo comparten el apasionante potencial de este tipo de inter-fe project.Complementing este tipo de prácticas es la espiritualidad de la India ashram movimiento, otro catalizador que nos ayude a pensar y actuar a nivel mundial con nuestra espiritualidad. El tsunami nos ha recordado de la realidad de 'Oikumene', la palabra griega para "un mundo". Un auténtico ecumenismo no es ya sólo sobre los diferentes tipos de unión de los cristianos, sino de los miembros de todas las religiones un nuevo comienzo en el trabajo conjunto y la celebración de su unidad en diversity.On 1 de febrero de 2005, "Hagia Soffia", nuestro Ashram de la Divina Sabiduría, fue dedicado a la memoria del P. Bede Griffiths de Shantivanam en la India. Anglicano que se convirtió en monje benedictino, el P. Bede pasado la mayor parte de su vida salvar las grandes tradiciones de El hinduismo y el cristianismo. Su visión de un desarrollo económico incluyente, abierto iglesia es atendida por una sangha (comunidad) de los hombres y mujeres comprometidos con la búsqueda de la verdad en el corazón de todas las religiones. Es una visión con una larga y noble pedigrí. Uno de los primeros cristianos sabios, Clemente de Alejandría, escribió en el siglo 2 º que "Uno es de hecho el Camino de la Verdad, pero en sí, como nunca en un río que fluye, arroyos de corriente en todo el mundo." Raimon Panikkar, el octogenario sacerdote-teólogo español, pone a su aún más sucinta "La verdad es muchas facetas." Un ashram es común sobre las personas que se reúnen religiosos y, aunque no es tan estructurado como un monasterio, el ser abierto y flexible en su orientación, el patrón diario de un ashram es el mismo en todo el mundo. Es tan simple como es profunda. Las personas comparten un espacio sagrado que se dedica a todas las religiones, que participar en la oración común y compartir la meditación, sino que escuchar a los demás Escrituras y el estudio de ellos, porque parte de que el silencio que el mundo ansía, la escucha de la Divina Sabiduría profunda dentro, así como a las necesidades de nuestro mundo. Disfrutan de estar juntos, compartiendo mesa de becas, así como de servicios en la comunidad en large.Candlemass Nochevieja de este año (01.02.2005), fue una muy especial en un Pennal, como re-dedicado Hagia Soffia (quemado en el suelo dieciocho meses), la pequeña capilla de la fe entre los que sirve el Ashram. Miembros de comunidades religiosas se reunieron con linternas y velas, por la dedicación. En palabras de Jalalu'l-Din Rumi: "Las lámparas son diferentes, pero la luz es la misma .... Fijar tu mirada a la luz. "Las palabras por encima de la puerta en nuestra capilla están en galés y provienen de nuestros antiguos nativos literatura" El Mabinogion ': "una ben de Bont oferta "(el que había un líder debe ser un puente). En 2005 se inicia, el reto de las comunidades religiosas en Gran Bretaña es a las embarcaciones de un nuevo tipo de espacio sagrado y de la comunidad religiosa para combatir la
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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