Sobre el mundo espiritual de Madonna
La cantante pop Madonna llegó esta semana a Tel Aviv para participar en un congreso de estudios de Cábala. Según los comunicados de prensa, que va a permanecer en Israel hasta la noche del domingo y tendrá en el último día de su visita, la oportunidad de visitar las tumbas de judíos tzadikim (justos santa), cerca de Safed, una pequeña ciudad en el norte de Safed, Israel.Why? ¿Qué significa Cábala? (Literalmente significa "recibir" en hebreo). Yo no estoy tan seguro de que el la prensa ha dado las respuestas correctas a estas y otras cuestiones relacionadas con el fondo de esta visita. He aquí mi humilde contribution.Safed, uno de los cuatro "ciudades santas" en Israel, junto con Jerusalén, Hebrón, y Tiberíades, es en realidad una pequeña ciudad de montaña (27.000 residentes). A diferencia de otras ciudades históricas en Israel, ni siquiera es mencionado en la era de Bible.Its de oro fue durante la Edad Media, cuando funcionaba como una fortaleza de los cruzados y un centro musulmán administrativo. Pero fue sólo en el siglo 16 que Safed era una ciudad de importancia internacional, así como una Capital.What cultural judío Safed hecho tan especial es caballeros hicieron todo lo posible para Judios masacre (y musulmanes). El punto de inflexión fue la conquista de la zona por el sultanato turco. Este imperio musulmán dieron cobijo a los Judios español durante su expulsión en masa en el final del siglo 15. Los turcos, que eran grandes guerreros y administradores, no dominar el comercio, la industria y la ciencia. Ellos entendieron el gran potencial de los Judios españoles que eran expertos en estos los campos, y les dio asylum.Some de los Judios, unos pocos miles, llegó a Safed, y se establecieron allí. Safed atrajo por dos razones principales: Las fuentes de agua de buena calidad y la cercanía de la tumba de la fundador de la Cábala, el misticismo judío, Rabí Shimón Bar Yochai.The agua se necesita para establecer un centro de fabricación de lana, que se convirtió en uno de los más grandes del mundo, y se Safed, una ciudad floreciente. La tumba de Bar Yochai, y una antigua tradición según la cual el Mesías saldrá primero Safed, atrajo a unos de los mayores estudiosos religiosos de los judíos de España, la mayoría de ellos Kabbalists.In Safed de la Siglo 16 se estableció el Rabino Yosef Karo, de Toledo, el mayor experto en la ley judía de la nueva era, que escribió el libro de codificación "Shulján Aruj", el tercer libro judío más importante, después de la Biblia y el Talmud.Another gran cabalista fue Shlomo Alkabetz, que es más conocido hoy por su poesía religiosa. Su poema litúrgico más famoso se llama "Lecha Dodi". Se utiliza en todas las sinagogas de recibir sábado. Su cuñado fue el rabino Moshe Kordoveiro, un estudiante del rabino Karo, quien escribió el primer libro que explica la mayor methodically.The Cábala estudiante o el rabino Kordoveiro el rabino Yizhak Luria, que es más conocido como HaAri HaKadosh. Luria murió cuando él tenía sólo 38 años de edad. Sólo dos años y medio que pasó en Safed. Pero fue en ese corto período de tiempo que creó un movimiento teórico cabalista que ha tenido un inmenso la influencia en la vida de casi todos los Judio desde hace then.What Cábala significa? Si tienes tiempo y paciencia, basta con ir a un sitio llamado http://kabbalaonline.org/ y empezar a leer. Le tomará unos pocos días. De lo contrario, aquí es un tanto simplificada explanation.According el Talmud, el mundo de la Torá (el conocimiento del judaísmo) se basa en cuatro capas: Pshat (en sentido literal, en hebreo), Remez (implicación), Drash (Interpretación) y Sod (secreto). Cada una de estas capas es una forma diferente de peso las mismas palabras de la Torá. La capa más profunda es el secreto. La doctrina de Secreto, que incluye la Cábala, es tan misterioso, profundo, y especial, que no todo el mundo puede entender. Por lo tanto, es recomendado por los estudiosos judíos para empezar a estudiar sólo a la edad de 40. Una persona joven no tiene la madurez espiritual necesaria para hacer frente a sus doctrina Secreto depths.The existe desde el 2 de siglo, pero no aparece en ningún libro hasta el final del siglo 14, cuando un sabio judío español llamado rabino Moshe de León reescrito y editado en un libro llamado "Seffer Hazohar" (El libro de Glow, en hebreo). El contenido del libro se atribuye al Rabino Shimon Bar Yochai (mencionados anteriormente) que había vivido 1300 años antes de la hora de de León. Los creyentes dicen que Bar Yochai escribió el libro, pero los investigadores Cábala decir que el texto fue escrito mucho más tarde, en la Edad Media ". Seffer Hazohar" no es un libro de texto. Se trata de una colección de ideas y material de la Torá. Sólo en el final de la Siglo 15, otro rabino español, Moshe Cordoveiro, que más tarde se trasladó a Safed, escribió estructurado lecciones que permitió hacer un estudio sistemático de Kabbala.As frente a las otras tres capas del mundo de la Torá, que trata de principalmente con las leyes religiosas judías, la doctrina de Secreto trata de la parte filosófica del judaísmo: Por ejemplo la pregunta, la eterna de "¿Por qué los justos sufren en nuestro mundo, y por qué son los malos tanto éxito? "La Cábala, desarrollado en Safed por un genio apodado" HaAri HaKadosh "en el siglo 16, emplea conceptos abstractos que son incomprensibles para los forasteros:" Elohut "(divinidad) y" Tzimtzum "(reducción), por ejemplo. La Divinidad lleno en el universo más allá del conjunto. Más tarde se redujo a hacer espacio para el mundo actual. A raíz de esta reducción, las luces de la Divinidad se acumularon en "Sefirot", los buques en que contengan las luces inmensa Divino. Los tres superiores "Sefirot" hizo su trabajo. Pero la parte inferior de seis se rompió en muchos pedazos y dispersa. Esto se llama en hebreo: "Shevirat Hakelim" (Breaking de buques). Debido a esta ruptura de los vasos, el bien y el mal se mezclan unos con otros en todo el universo. Las astillas de la luz divina, llamada "Nitzotzot" (chispas), cayó en las profundidades de la "Clippot", los poderes malignos de la impureza. El partido "Divinidad" se fue al exilio entre los "Clippot". Según la Cábala, la suerte del pueblo judío es similar a la de la "divinidad". Los Judios son todavía en el exilio entre las naciones. La salvación depende de cada persona. Si la gente tenga éxito en la recogida de todos los "Nitzotzot", la salvación de la humanidad llegará. La colección de "Nitzotzot" se hará por las buenas obras, como el respeto a las normas religiosas judías. Cuando alguien lo hace, se recoge "Nitzotzot" y los pone en su lugar. A continuación, se ocupa de "Tikun Olam", la corrección de la Cábala mundo.El tiene una gran influencia sobre el judaísmo, especialmente en el movimiento asideos. Conceptos Kabbalic, desarrollado principalmente del siglo 16 en Safed, han penetrado en la liturgia judía. Uno de ellos es el "Santo de contrapartida". Filosóficamente, este concepto tiene otro significado, sino en el conocimiento popular es percibe como un tratado santo matrimonio entre Dios y el ejemplo people.For judía, el "Shavuot" día de fiesta, en la que la Torá Santo fue dado por medio de un pacto entre Dios y los Judios, ha sido comparado con tan santo matrimonio. También las costumbres de "Kabalat Shabat", (que reciben sábado), se han cambiado a raíz de la noción de Safed "Santo con el tema". Los seguidores de la Cábala en Safed comenzó en el siglo 16 la costumbre de ir Viernes antes de la puesta fuera de la ciudad, vestidos de blanco, para recibir a la novia, el Shabat. La noche del viernes fue el vínculo entre Dios (el rey) y el Shabat (la reina). Tras el matrimonio místico, las almas de los justos se nacido. Esta costumbre de salir de la ciudad los viernes fue abolido tras la caída del centro de Safed, en el comienzo del siglo 17, pero su influencia se siente hasta que el poema de hoy Alkabetz "Lecha Dodi", mencionó above.HaAri HaKadosh dijo que "la Schejinah (la presencia de Dios) se basa sobre Safed". Se puede sentir aún hoy en día. Su aire puro y la serenidad ayuda al visitante a reflexionar en los temas filosóficos que acabo de mencionados, y otros. Vale la pena visitar este lugar, incluso si usted no tiene la menor idea de lo que vamos a hacer there.The autor es un periodista independiente y un guía de turismo en IsraelWebsites:
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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