Christian psicoterapia para los condenados?
Repetidos estudios de investigación han puesto de manifiesto que los esfuerzos seculares en la rehabilitación no han tenido éxito en la prevención de la reincidencia. No uno de los diversos enfoques de asesoramiento psicológico ha sido capaz de demostrar estadísticamente éxito en ayudar a rehabilitar a los reclusos. Entre los cerca de 300.000 prisioneros liberados en 15 estados en 1994, 67,5% fueron re-detenido a menos de 3 años. Un estudio de 1983 estima que las emisiones del 62,5% (Langan y Levin, Oficina de Estadísticas de Justicia, de junio de 2002). Históricamente, este ha sido así de acuerdo con la publicación de la Eficacia de Tratamiento Penitenciario (Lipton, Martinson, & Wilks, 1975), que destacó la controversia correccional en cuanto a si el tratamiento reduce la reincidencia. Esta revisión ha examinado una variedad de tratamientos (por ejemplo, psicoterapia individual y de grupo y el asesoramiento, la tramitación de casos intensivos, y el desarrollo de habilidades) y se los resultados de una serie de resultados diferentes criterios (por ejemplo, la adaptación a la vida en la cárcel, éxito profesional, la tasa de reincidencia). La relación entre un único tratamiento o una combinación de programas y la tasa de reincidencia dista mucho de ser convincentes. En una revisión de los estudios Lipton, Martinson llegó a la conclusión de que "con pocas excepciones, los esfuerzos de rehabilitación que se han reportado hasta el momento no han tenido ningún efecto apreciable en el reincidencia ". psicoterapia ha demostrado ser eficaz con la mayoría de las poblaciones. Consumer Reports (Seligman, 1995) publicó un artículo que llegó a la conclusión de los pacientes que se beneficiaron en gran medida de la psicoterapia, que tratamiento a largo plazo hizo considerablemente mejor que el tratamiento a corto plazo, y que la psicoterapia sola no difieren en la eficacia de la medicación y la psicoterapia. Además, ninguna modalidad de la psicoterapia hizo mejor que cualquier otro para cualquier trastorno psicólogos, psiquiatras, trabajadores sociales y no difieren en su eficacia como terapeutas y que mejor que todos los consejeros matrimoniales y de familia a largo plazo doctoring. Pacientes cuya duración de la terapia o la elección del terapeuta se vio limitada por el seguro de atención médica administrada o worse.So hizo la pregunta sigue siendo: ¿Por qué han sido infructuosos los esfuerzos psicoterapéutico en la reducción de la reincidencia tasas dentro de la población carcelaria? Es más que probable posibilidad de que la "psicoterapia" se ha mencionado anteriormente que no se ha hecho accesible o al alcance de la población penitenciaria. También es probable que este tipo de psicoterapia es que no se ajusten a esta población social, emocional, intelectual, espiritual y needs.The estudio de la religión en la criminología, por otra parte ya está recibiendo la atención nacional y académicos. Evans, (et al. 1995), encontró que la participación en actividades religiosas es un persistente y no contingentes de adultos crime.President inhibidor de George W. Bush en el 2004 del Estado de la Unión, propuso un período de cuatro años, $ 300 millones iniciativa para reducir la reincidencia y los costes sociales de volver a prisión por el aprovechamiento de los recursos y la experiencia de la fe basada en la comunidad y organizaciones. En 2003, el Presidente Bush creó el nación de la primera Oficina de la Casa Blanca, basados en la fe y de las iniciativas comunitarias destinadas a enviar a más de US $ 10 mil millones al año a estas instituciones sociales para llevar a cabo services.Chuck Colson, quien fue abogado en virtud de la Casa Blanca Presidente Nixon y pasó siete meses en prisión por su participación en el asunto de Watergate, lanzó la Iniciativa de la libertad interior de Cambio en 1997 en una prisión de Texas, con cerca el apoyo entusiasta del presidente Bush y, a continuación, el gobernador del estado. El programa se ofrece ahora en las cárceles en Kansas, Minnesota y Iowa, y también se ha ampliado en los centros penitenciarios federales. Un estudio de dos años, llevada a cabo por la Universidad de Pennsylvania (revisados por en la Universidad de Harvard y Princeton) entre 2000 y 2002, mostró que el cambio interior de los graduados, en comparación con un grupo similar de reclusos liberados - controlada por la raza, edad y tipo de delito? que se reunieron los criterios del programa, pero no entrar en el programa, fueron 50% menos probabilidades de ser detenido y el 60% menos probabilidades de ser re-incarcerated.Johnson, Larson, y Pitts, (1997), después de examinar el impacto de los programas religiosos institucionales de ajuste y índices de reincidencia en dos grupos combinados de cuatro de los reclusos varones adultos en las prisiones del Estado de Nueva York, encontró que los reclusos participación en "la prisión de los programas de becas patrocinados por que se activa en la mayoría de estudios de la Biblia se significativamente menos probabilidades de ser arrestados durante el período de seguimiento. También sugirió que si la religión puede inhibir la actividad delictiva y criminal, ¿por qué no se podría facilitar el proceso así como los resultados de rehabilitación de las cárceles? Aparte de la compleja y difícil debate teológico acerca de las posibles funciones de la religión espiritual, así como las pruebas que demuestran la salud física y mental beneficios de la religión (Bergin 1983, 1991 de Gartner et al. 1991 Larson, Sherrill, y Lyon 1994 Levin y Vanderpool 1987, 1989), hay razones científicas para predecir que la religión podría efecto del comportamiento y cambio social. Religión objetivos antisociales valores, se hace hincapié en la rendición de cuentas y responsabilidad, los cambios cognitivos enfoques a los conflictos, y proporciona el apoyo social y las habilidades sociales mediante la interacción con las personas y las comunidades religiosas (Bergin 1991 Levin y Vanderpool Carlson1988 Martin y 1987). Estos acentos parecen ser coherentes con lo que muchos trabajadores de rehabilitación llamaría principios de tratamiento eficaz. Programas religiosos para los reclusos entre las formas más comunes de programas de rehabilitación se encuentran en establecimientos penitenciarios como ha confirmado hoy por los EE.UU. Departamento de Justicia (1993), que informa sobre los datos representativos de la población carcelaria de América. Actividades religiosas atrajo la participación de la mayoría: el 32 por ciento de las muestras de los reclusos presunta participación en actividades religiosas, tales como estudios bíblicos y los servicios religiosos, el 20 por ciento informó que participan en programas de mejoramiento de la libre, y el 17 por ciento en la consejería. Estos porcentajes son muy reveladores, casi como un recluso en tres participa en programas religiosos. Sin embargo, a pesar de estas cifras, sólo un puñado de publicaciones estudios (Clearetal. 1992a, 1992b B. Johnson, 1984, 1987a, 1987b) han examinado la influencia de la religión y las creencias religiosas o prácticas en las principales prisiones de predicción y las medidas de resultado, como los internos de ajuste y recidivism.The escasez de investigación sobre los presos y la influencia religiosa de los reclusos en las variables de ajuste y la reincidencia puede atribuirse a los posibles sesgos problemáticos en poder de ambos y trabajadores religiosos los investigadores científicos (Larson et al. 1986 Larson et al. 1995 Larson, Sherrill, Lyon 1994 y después de 1995). Muchos sacerdotes, ministros, religiosos y voluntarios que trabajan en programas religiosos han sido reacios o han carecen de las habilidades para llevar a cabo la investigación publicable. Esta renuencia ha sido impulsado por un histórico más amplio escepticismo sobre la pertinencia de la religión por muchos en la educación superior, y en el mejor de la universidad investigadores ambivalencia en el estudio de la espiritualidad o la religión (Jones 1994, Larson et al. 1994). Arthur Hogles, autor de "La Iglesia y Penal", proclama, "muchos antecedentes penales ha sido completamente transformado por el poder de Dios que todos deseamos para romper la ley se ha eliminado. La religión evangélica es un bien social. Datos, sin embargo, no existe en la actualidad demuestra de manera concluyente que, de forma directa el efecto de los reclusos conversión de la reincidencia. Si, de hecho, la causa fundamental de todos los delitos se deriva de la naturaleza pecadora del hombre y de su cultivo de los hábitos pecaminosos, entonces es la responsabilidad de ayudar a las iglesias con el proceso de rehabilitación. Estilos de vida pecaminoso crear sentimientos de culpa que llevan a una baja autoestima y una pobre imagen de sí mismo. Mala situación familiar, el alcohol y el uso indebido de drogas, y problemas de la educación y el empleo son todos los síntomas de la elaboración de un falta de identidad. Si la experiencia de conversión tiene una correlación directa con una imagen positiva de sí mismo un éxito y la identidad, a continuación, los psicólogos cristianos pueden ofrecer información sobre la prevención, intervención y rehabilitación de criminals.Recently, ha habido un creciente interés en los enfoques basados en la Biblia a la consejería por el espíritu evangélico lleno académicos y psicólogos de consejería. Se trata de la integración de la investigación de la psicología y religión en particular la fe cristiana, por los esfuerzos de rehabilitación. Las reclamaciones de un gran número de personas confesando una relación personal con el Dios del Universo a través de Su Hijo, Jesús Cristo, son sorprendentemente similares, independientemente del lugar, el tiempo, el medio ambiente, o de fondo. Confirman que Cristo satisface las más profundas necesidades espirituales y mentales de todos los intelectuales, las edades, razas y nacionalidades. Esto lleva a una relación de influencia a través del tiempo y en eternity.For más información, véase: "Psicoterapia cristiana y Penal de Rehabilitación", por el Dr. James Slobodzien en Adicciones-Recuperación de Servicios de Gestión http://www.geocities.com/drslbdzn/Behavioral_Addictions.htmlJames Slobodzien, Psy.D., CSAC, Hawai es un psicólogo con licencia y certificado consejero de abuso de sustancias que obtuvo su doctorado en Psicología Clínica. Él es acreditados por el Registro Nacional de Proveedores de Servicios de Salud en Psicología. Tiene más de 20 años de experiencia en salud mental que trabajan principalmente en los campos de alcohol / abuso de sustancias y las adicciones de comportamiento
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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