Directrices éticas para la hipnoterapia
El estudio de la ética se refiere a las decisiones morales, por lo general en las áreas de las relaciones, los acuerdos entre las partes, las intenciones y los posibles resultados. En la práctica esto se inicia como la observación de las opciones morales de las personas hacer y la motivación de estas opciones. El pensamiento ético es entonces responsable de producción de teorías sobre lo que es, o debería ser, la base para la elección moral. En el caso de un hypno practicar el psicoterapeuta lugar principal de las cuestiones consideración ética de lo que se refiere a las expectativas de los clientes puede tener? básicamente las leyes que rigen el terapeuta, y los derechos de la discusión client.During el seguimiento de la ética directrices que son clave para un hypno ético-práctica psicoterapéutica debemos asumir que las leyes de la provincia tienen prioridad. Sin embargo, es importante que los colegios profesionales asuman la responsabilidad de su los miembros y les proporcionan los límites dentro de los que se puede, legalmente y de forma segura la práctica y que garanticen la seguridad, física y psicológicamente, de su clients.Broadly hablando de las directrices éticas clave involucrados en la práctica de la psicoterapia hypno-se puede dividir en dos zonas, una, cómo el terapeuta debe llevar a cabo sus prácticas, y dos, cómo el terapeuta debe comportarse con el cliente. Esta clasificación tiene la hora de considerar una variedad de organismos profesionales, incluyendo la NCHP (el "college"), la Sociedad Internacional de Profesionales de Hipnosis (ISPH), el Gremio Nacional de Hypnotists Código de Ética y Normas de (NGH), y la Junta Nacional de Profesionales y las normas éticas? La hipnosis Educación y Certificación (NBPES). Nos concentraremos en las líneas directrices indicadas por el NCHP principalmente, pero en otros organismos han directrices adicionales se irá haciendo mención, en particular en la segunda parte del código de NCHP paper.The de ética consta de 17 puntos y dos cláusulas que describen las consecuencias de romper el código ético. Las consecuencias de no cumplir las normas éticas no son importantes para debatir la cuestión ética y por ello no se tendrán en cuenta el espíritu further.The de todo este material está contenido dentro de la Escuela declaración de la siguiente manera, "Todos los terapeutas se espera que enfoque su trabajo con los objetivos específicos de aliviar el sufrimiento y promover el bienestar de sus clientes. El terapeuta debe, por tanto, tratar de utilizar esas habilidades y capacidades en consonancia con su competencia capacitado para la mejor ventaja de los clientes, sin prejuicios y con el debido reconocimiento del valor y la dignidad de todo ser humano. "(NCHP, 2001). Es evidente, pues la intención de las directrices es sobre todo para ayudar al cliente, sin embargo, también está claro que los terapeutas están protegidos por la insistencia en que trabajan dentro de su área (s) de competence.Rather que reproducir textualmente las directrices de la Escuela, usando las categorías mencionadas (práctica / cliente) un resumen de estas directrices serán presentadas. Hay que tener en cuenta que el límite entre las dos categorías no siempre está clara y que ésta es una distinción de los derechos convenience.The del cliente están protegidos en los puntos 2, 5, 6, 7, 9, 10 y 11. Ellos requieren que los terapeutas sólo utilizar los tratamientos que están familiarizados, que mantener la confidencialidad, póngase en contacto con terceros cuando sea necesario y con el permiso del cliente, mantener medidas apropiadas y los límites personales (en todos los ámbitos), y garantizar que los clientes están Consultado si van a participar en la investigación y de ser así, se mantiene su anonimato. En ninguno de estos existe un requisito específico para no causar daño al cliente en el proceso de alivio de suffering.The NGH específicamente que, "aterradora, chocante, obsceno, sexualmente sugestivos, degradantes o humillantes sugerencias no serán utilizados con un cliente hipnotizados", y el estado ISPH, "Sugerencias Deberá evitarse, si se administra después de hipnosis o de otro tipo, que son de un carácter degradante o embarazoso. "Esta es un área potencialmente interesantes de la diferencia, porque, en esencia, que permitiría a un terapeuta de trabajo dentro de las directrices de la Escuela de usar "perjudicial" si las intervenciones se cayó dentro del área del terapeuta de la competencia y si en última instancia condujo a la cliente el bienestar y la falta de sufrimiento. Otro que este último punto, las directrices College parecen garantizar al cliente, en la medida en que sea razonablemente posible, la protección de no deseados, los resultados de manifiesto que podría surgir una vez hypno la psicoterapia se ha consentido to.Two áreas de preocupación potencial, donde se podría argumentar que hay troneras, se encuentran en los puntos 5 y 10. El punto 5 se refiere a la confidencialidad y la divulgación y, concretamente, dice: "Hay que tener en mente que los terapeutas tienen la responsabilidad de la comunidad en general, así como a los clientes. "¿Dónde está el límite que separa la responsabilidad por el cliente y la responsabilidad de la de la comunidad? Si en la regresión de un cliente revela que han sido víctima de un delito grave y que puedan identificar al autor, el terapeuta debe tratar de convencer al cliente ponerse en contacto con la policía? Si el cliente revela que s / él fue el autor de un delito grave si el contacto con el terapeuta a la policía? Si el terapeuta informará al cliente en cualquiera de estos casos, si se comprueba que el cliente tiene completamente reprimida la información? Estos problemas pueden influir en las decisiones de un terapeuta acerca de lo que sus propios límites de la confidencialidad y son a su vez, esto puede alterar su capacidad para practice.Point 10 se refiere al mantenimiento de la el anonimato de los clientes y el bienestar cuando el material basado en casos va a ser publicado. En principio, el anonimato puede ser mantenido por sustituir el nombre de la persona. Sin embargo, algunos de los detalles de un caso puede ser suficiente para que la identidad de la persona que se adivinaba (casos recientes en los medios de comunicación que involucra acusaciones de violación contra John Leslie, y algunos futbolistas de primer ministro, y el caso del Dr. David Kelly, son prueba de ello). Esto significa que algunas de las áreas de interés del caso que tenga que permanece inédita, ya que sería demasiado identificar al cliente individual. El dilema es cómo podemos garantizar que la calidad de la publicación trabajo se ha mantenido sin querer identificar a los clientes involved.The práctica ética de la psicoterapia es hypno-esbozado por el Colegio en los puntos 1, 3, 4, 8, 12, 13, 14, 15, 16 y 17. Cubren los la profesionalidad de la terapeuta, la divulgación de sus calificaciones, y los términos, condiciones y métodos de la práctica, la necesidad para el desarrollo profesional continuo, las restricciones sobre la publicidad y el uso de la hipnosis como entretenimiento, y las directrices sobre los requisitos relacionados con las denuncias contra el terapeuta o un colleague.Basically se ocupan de garantizar que los terapeutas están debidamente cualificados para participar en el trabajo, que se que mantendrán sus competencias y que su negocio se lleva a cabo de una manera que no se desacredite a la terapeuta, el Colegio o la práctica de hypno-psicoterapia. Una diferencia interesante entre el Colegio y el ISPH es que el ISPH se remite a la mayoría de los terapeutas entrenados por el Colegio como "Hypnotechnicians", es decir, no están capacitados los médicos, psiquiatras o clínicos psicólogos. ¿Por qué esto es importante es que de acuerdo a las directrices ISPH hypnotechnicians no se les permite realizar todas las intervenciones terapéuticas; "regresión de edad no debe ser realizada por el 'hypnotechnician. La sociedad se refiere a la regresión como una herramienta de la psicoterapeuta y no hypnotechnician debido a la posibilidad de suscitar experiencias traumáticas del pasado que el técnico no es competente de manejar. Regresión de edad por un hypnotechnician sólo puede llevarse a cabo en la dirección y en el real, la presencia física de un médico, psiquiatra o psicólogo clínico. "(ISPH, 2003). Aparte de esto la diferencia Colegio y los demás organismos mencionados anteriormente están de acuerdo sobre las cuestiones éticas relacionadas con la práctica de la hypno-psicoterapia. El esquema anterior de los requisitos éticos se ha puso de relieve algunas áreas donde existe la posibilidad de cierta preocupación con respecto a estas cuestiones y la siguiente discusión se centrará en dos. En primer lugar, en relación con el malestar de un cliente mientras que en el proceso de cambio de y el segundo relativo a la ética de la práctica de la regression.As se indica en las directrices de la Escuela, los terapeutas son explícitamente espera que "aliviar el sufrimiento" y promover "el bienestar de sus clientes ". En la primera vista podría parecer indicar que el proceso de hypno psicoterapia no debe sufrimiento o la pérdida de bienestar, aunque por la naturaleza misma de la abreacción esto no va a ser posible en todos los cases.In algunas maneras en que podemos pensar en abreacción como una consecuencia desafortunada de aliviar el sufrimiento, en que el terapeuta no está siempre tratando de hacer que, aunque podría ser necesaria para éxito del tratamiento. Más preocupante es que podría ser necesario para producir deliberadamente el sufrimiento y la pérdida de bienestar en un cliente a fin de lograr un resultado positivo, que el cliente requests.For ejemplo, una técnica bien conocida y utilizada con los delincuentes sexuales, con base en los principios conductistas, es la terapia de aversión (Marshall, Anderson y Fernández, 1999). Esto requiere que el autor imagina una escena en la que se Acerca de ofender, y luego se les pidió que imaginaran ya sea un resultado adverso (por ejemplo, a la vez a punto de acercarse a un niño fuera de una escuela, un pedófilo se les pidió que imaginaran sentir una mano en el hombro y volviendo a ver a un policía) o se presentan con un estímulo aversivo (una descarga eléctrica, etc olor aversivo). La idea es que estos resultados se aversivo emparejado con el comportamiento delictivo y de modo que el comportamiento es reducido. Del mismo modo, la humillación se ha utilizado para cambiar el comportamiento de principio exhibitionists.In estos enfoques podrían utilizarse en la hipnosis, con sugestiones post-hipnótica, etc El objetivo final de es aliviar el sufrimiento que los pensamientos y fantasías inadecuadas podrían ser la causa del cliente y reducir así el riesgo para la comunidad. El Colegio no se refiere específicamente a esta cuestión, pero podemos asumir que no tienen la intención clientes a tener que sufrir, pero otros organismos se ocupan de él. El NGH específicamente que, "aterradora, chocante, obsceno, sexualmente sugestivos, degradantes o humillantes sugerencias nunca se usa con un cliente hipnotizado. "A la inversa, también estatal," Los Miembros deberán utilizar la hipnosis con los clientes para motivarlos a eliminar los hábitos negativos o no deseados, facilitar el proceso de aprendizaje etc "(NGH, 2002). Así, en ciertas zonas donde la hipnosis podría ser útil, parece que hay una contradicción? es el papel del terapeuta de motivar al cliente para cambiar los hábitos no deseados (o más en general, comportamientos), pero las herramientas que han resultado útiles para no hacerlo están disponibles debido a las molestias que pueda causar el cliente. La cuestión ética gira en torno a dos puntos, en primer lugar, el la relación con el cliente y en segundo lugar, la relación con la sociedad. En caso de los derechos de las personas mayores que los beneficios potenciales de la mayoría? Es decir, debe ser nuestra preocupación para que el cliente sea mayor que la nuestra preocupación por las víctimas potenciales? El dilema se produce porque tenemos que hacer una elección entre dos exigencias contradictorias y results.This fue reconocido por el principio ético de intuicionismo (Moore, 1903) cuando una acción se puede definir como "correcta" si conduce a un "buen resultado", el problema es entonces que el resultado es más "bueno". De hecho, es más compleja, porque ese trabajo no podría realizarse sin el consentimiento del cliente, así que lo que es la posición del terapeuta, si las demandas del cliente que s / que recibe un tratamiento que podría ser "aterradora, chocante, obsceno, sexualmente sugestivos, degradantes o humillantes"? En caso de que de acuerdo con esto, y si así, ¿qué pasaría si otro cliente iban a hacer otras demandas, como la exigencia de que su falta de autoestima se aliviarían si el terapeuta se dedicara a la actividad sexual con ellos? (Ver nota 1). Para resolver este cuestión requeriría un examen mucho más largo que es posible aquí, sin embargo, una posibilidad sería limitar la interpretación de las normas éticas (por ejemplo, "un terapeuta no podrá en ningún caso participar en actividades sexuales con un cliente, actual o pasado "), y, en caso necesario, los hacen caso específico. Por ejemplo, la cuestión anterior sobre el tratamiento de delincuentes sexuales podrían tratarse si el uso de material negativo se permite en casos específicos. Esto está en consonancia con las ideas de Aristóteles de la "causa eficiente" y "causa final". Comprensión de la causa final, o el resultado, nos guiará en el conocimiento cómo lograrlo (a través de la causa eficiente) y es el significado y propósito de la causa final que determina si es éticamente "bueno". Cuando se ha demostrado tener resultados positivos en última instancia, y donde la aceptadas por el cliente, estas intervenciones podrían ser argumentado como apropiada y no es probable que otras áreas a ser algunas de intervención en caso de tales imágenes puede ser útil y apropiado. Una declaración como, "Imágenes negativas puede ser utilizado por un terapeuta capacitado en el tratamiento de delincuentes sexuales, donde se puede ser claramente demostrado que la mejor forma de tratamiento y con el consentimiento escrito del cliente, el cliente que sufran, o haber dado curso a las fantasías sexuales inapropiadas "podría ser un primer proyecto útil. Naturalmente, antes de que este fue aprobado, tendría que ser demostrado que estas intervenciones producen el efecto deseada results.The segunda área donde puede haber algo de preocupación es en el uso de la regresión. Las preocupaciones sobre los efectos de la regresión que requiere un terapeuta competente se han mencionado, pero hay otros dos áreas de interest.Firstly, la ética de la regresión en sí y en segundo lugar, la hipótesis de que los efectos serán de corta duración, que tendrá lugar durante la terapia. Como se describe arriba, los terapeutas son éticamente obligados a realizar prácticas que no causan daño al cliente, aunque se ha argumentado que en determinadas situaciones, si las órdenes de los resultados, esta restricción puede ser levantada. El problema ético con la regresión (véase Nota 2) es que ni el terapeuta ni el cliente sabe lo que puede esperar el cliente cuando s / que es una regresión. Esta última cuestión es importante porque conduce a un problema con consent.How informado puede el cliente razonablemente esperar el consentimiento a algo cuando no saben lo que el resultado puede ser? De interés para la cuestión de los daños es que el terapeuta no sabe si pasado el cliente será traumático (y potencialmente miedo, humillación, sexualmente sugestivos etc), no sabe cómo estar expuestos a estos factores podrían influir en decisiones posteriores del cliente y las acciones y, por último, si la información recuperada será algo que el terapeuta está capacitado para hacer frente with.Although siempre es posible hacer referencia a un cliente a un terapeuta más calificado esto no elimina la responsabilidad ética del terapeuta original. El dilema es similar en este caso como en el anterior, la diferencia importante es que en la primera decisión de utilizar la imagen negativa es informada por la evidencia empírica, el conocimiento del cliente, y se utiliza con consentimiento, mientras que aquí la aparición de recuerdos negativos (y de su naturaleza y calidad) no se puede predecir, y el consentimiento informado verdadero no puede ser given.Of importancia secundaria es lo que el terapeuta debe hacer si el recuerdos recuperados son de carácter ilegal, si el cliente es la víctima o el autor, pero esto podría resolverse en cierta medida en la descripción de los terapeutas de su código de conducta para la confidencialidad. El problema con este conjunto particular de las cuestiones éticas es que no es posible elaborar directrices apropiadas. No tiene sentido exigir que los terapeutas no descubrir los recuerdos negativos y potencialmente dañinos en los clientes, porque no hay manera en que esto puede lograrse. Todo lo que puede hacerse es que los terapeutas pueden ser la formación adecuada para que puedan gestionar estos occurrences.However, hay circunstancias en las que esto no podría ser posible. Por ejemplo, sentimientos de humillación, ira, tristeza, etc puede ser razonablemente tratadas en la sesión terapéutica, pero las consecuencias emocionales a largo plazo no necesariamente puede ser tan fácilmente manipulados. Si un cliente ha recuperado un recuerdo doloroso de haber maltratado a alguien que puede alterar la manera en que se comportan hacia esta persona, o sus sentimientos acerca de sí mismos como los casos graves individual.In ello podría dar lugar a la ideación suicida e intentos de suicidio. Cuando un cliente recupera el recuerdo de haber sido maltratada por un individuo pueden decidir vengarse, algo que estará fuera de las manos de los terapeutas. Si el cliente no comparte estos aspectos particulares de su pensamiento con el terapeuta, ya sea porque no quieren, o porque se producen cuando la sesión ha terminado, o si s / compartir todo lo que hace, pero el terapeuta no tiene la experiencia adecuada, es evidente que el terapeuta ya no tiene el control de estas consecuencias no deseadas de regression.These efectos secundarios o no deseados, han sido discutidos por algunos filósofos. Por ejemplo, Santo Tomás de Aquino (trad. 1964) sostuvo que todo se rige por una "ley natural", donde todo tiene su propio fin. Por este argumento sólo es responsable de la inmediata consecuencias de sus acciones, los efectos no deseados, y esto se conoce como la Ley de Doble Efecto. Lamentablemente, este argumento no ayuda con las responsabilidades éticas de un terapeuta que trabaja a través de de regresión y ciertamente no es una resolución adecuada para el dilema. Basta con lavarse las manos después de consecuencias probablemente no es la intención de cualquiera de los órganos rectores de hypno-psychotherapy.So ¿cómo podemos resolver este dilema? El positivismo lógico sugiere que las declaraciones no tienen sentido moral porque no son ni tautologías ni son declaraciones de hechos empíricos. Lo tanto, son expresiones de preferencia y (emoción Thompson, 2003). En esta situación puede ser lo mejor que podemos esperar, ofreciendo declaraciones de preferencia, sobre la base de emotion.It no es posible cubrir cualquier eventualidad, pero es posible proporcionar directrices preferido que también se describen los cursos de acción que los resultados de la regresión resultar negativo para el cliente. Cuidadosa de formación de los terapeutas, asegurando que cada terapeuta tiene una red de apoyo, incluidos los contacto con los expertos del cuerpo en la universidad la formación del terapeuta puede de alguna manera en la preparación de los terapeutas de los peores escenarios posibles. También hay que tener cierta comprensión de que la responsabilidad ética del terapeuta extremos. En caso de terapeutas responsable (ya sea ético, emocional o legalmente) para el comportamiento de sus clientes a la semana, un mes o un año después de la terapia ha terminado? Hypno-psicoterapeutas puede tener que consultar con otros los colegios profesionales (la Asociación Médica Británica, la Sociedad Británica de Psicología, el Colegio de Abogados, etc) con el fin de informar las decisiones relativas a este breve resumen matter.This de las directrices éticas y éticas cuestiones en hypno psicoterapia demuestra la dificultad de tratar de elaborar una legislación para las intervenciones que afectan a otras personas. No se limita a la práctica de la psicoterapia hypno-, pero ocurre en la medicina y la salud mental, entre otros. En algunos casos podría ser posible elaborar directrices que permitan el tratamiento ético de los clientes, y que proporcionan seguridad para los terapeutas, en algunos, como en el segundo caso examinado, no puede ser posible. En cualquier caso debemos tener en cuenta las directrices éticas como una plantilla para la práctica de la psicoterapia hypno-y nunca olvidar que los contraejemplos y excepciones se producirán, en qué punto es la responsabilidad de los terapeutas para tratar el asunto con su supervisor y therapists.Note calificada 1 (El NGH establece como uno de sus principios generales, "Los derechos y deseos de los cliente siempre serán respetados ", pero advirtió en contra de los terapeutas son" indecencia moral o mala conducta sexual con un cliente "y el Colegio advierte que" los terapeutas están obligados a mantener medidas apropiadas y límites con sus clientes y tener cuidado de no explotar sus clientes, actuales o pasados? ", por lo que el terapeuta está obligado a examinar las cuestiones de la vulnerabilidad y la moral en lugar de las pautas éticas ser absoluto en este caso.) Nota 2Throughout este trabajo el supuesto de que se está realizando la recuperación de recuerdos son verdaderas representaciones de acontecimientos pasados. El debate sobre los recuerdos recuperados plantea otra serie de importantes cuestiones éticas que requieren un aparte discussion.ReferencesSt Tomás de Aquino, editor general: Thomas Gilby Summa Theologiae - Latina y el Inglés (1964). Londres: Blackfriars en relación con Eyre & Spottiswoode.Aristotle traducido y editado por Roger Crisp. Ética a Nicómaco. (2000). Cambridge: Cambridge University Press.Marshall, WL, Anderson, D. & Fernández, Y. (1999). Tratamiento cognitivo conductual de la Los delincuentes sexuales. Chichester: John Wiley & Sons, Ltd.Moore, GE (1903). Principia Ethica. Cambridge: Cambridge University Press.National Colegio de Hipnosis y Psicoterapia (NCHP) (2001). Código de Ética y de La práctica. http://www.hypnotherapyuk.net/ethics.htmThe de la Sociedad Internacional de Profesionales de Hipnosis (ISPH) (1978) Código de ética y normas. http://www.iit.edu/departments/csep/PublicWWW/codes/coe/ International_Society_for_Professional_Hypnosis.htmlThe Gremio Nacional de Hypnotists (NGH) (2004) Código de Ética y Normas http://www.hypnosisunlimited.com/Hypnosis-How.html La Junta Nacional de Profesionales y de
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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