Περισυλλογή γιόγκας του OM: γιατί γιόγκα;
Τα εξής είναι ένα απόσπασμα γιόγκα του OM από των βιβλίων «: Η θεωρία και η πρακτική του.»
Το OM είναι το ανώτατο Brahman. (Svetasvatara Upanishad 1:7)
Που εκφράζει το OM με την πρόθεση «εγώ θα επιτύχει Brahman» verily επιτυγχάνει Brahman. (Taittiriya Upanishad 1.8.1)
Ο μόνος είναι της φύσης της συλλαβής OM. (Mandukya Upanishad 1.8.12)
Meditate στο OM ως μόνο. (Mundaka Upanishad 2.2.3)
Απελευθέρωση-ελευθερία
Η γιόγκα είναι όλη για την ελευθερία. Μόνο ένα μέρος του γήινου πληθυσμού φυλακίζεται τυπικά, αλλά η ολόκληρη ανθρώπινη φυλή φυλακίζεται η ίδια στη γη. Κανένας δεν είναι απαλλαγμένος από το αναπόφευκτο της ασθένειας, την ηλικία, και το θάνατο, εντούτοις χωρίς τους μπορούν να είναι προς το παρόν. Ο ανθρώπινος όρος υπόκειται στους αναρίθμητους περιορισμούς. Το cWho ελέγχει πραγματικά τη ζωή του πλήρως, επιτυγχάνει όλους τους στόχους του, και δεν ξέρει καμία οπισθοδρόμηση οποιουδήποτε είδους; Κανένας. Η γιόγκα του OM είναι ο τρόπος στην ελευθερία από το βάσανο και τον περιορισμό. Όσον αφορά το OM, η γιόγκα Sutras (1) απλά λέει: «Η επανάληψη και η περισυλλογή της είναι ο τρόπος (γιόγκα Sutras 1:28). Ακόμη και μια επιφανειακή μελέτη του Upanishads αποκαλύπτει ότι η πρακτική περισυλλογής που είναι γνωστή και που συστήνονται από το βεδικό Rishis (2), και πιό πρόσφατα Patanjali και Krishna, (3) Μια θεία ενσάρκωση (είδωλο) γεννημένη στην Ινδία περίπου τρεις χιλιάες έτη πριν, οι των οποίων διδασκαλίες στον απόστολό του Arjuna την παραμονή της μεγάλης Ινδίας (Mahabharata) ο πόλεμος περιλαμβάνει το Bhagavad Gita.) βασίστηκε στο OM, η ιερή συλλαβή που και συμβολίζει και ενσωματώνει Brahman, η απόλυτη πραγματικότητα.
Είναι η ελπίδα μου ότι θα εξετάσετε για σας την πνευματική αλχημεία της γιόγκας του OM που εκτίθεται εδώ. Εάν η πρακτική σας είναι ακριβώς όπως περιγράφεται και της ικανοποιητικής διάρκειας, η εμπειρία σας θα είναι η απόδειξη της ισχύος της και της αποτελεσματικότητάς της.
«Αυτό είναι η γέφυρα στην αθανασία. Μάιος εσείς είναι επιτυχής να διασχίσει στη μακρύτερα ακτή του σκοταδιού.» (Mundaka Upanishad 2.2.6)
Γιατί γιόγκα;
Δεδομένου ότι το πνεύμα είναι πάντα ελεύθερο, και τίποτα δεν μπορεί να το αλλάξει; ούτε χρειάζεται πάντα οποιαδήποτε αλλαγή; η ερώτηση προκύπτει φυσικά: «Γιατί ενόχληση με τη γιόγκα καθόλου; Εάν πραγματικός μόνος μας είναι πάντα τέλειος και ελεύθερος, τι πρέπει να γίνει; Αυτό που μπορεί να γίνει;»
Είναι αληθινό το πνεύμα είναι πάντα-ελεύθερο, αλλά έχει ξεχάσει αυτού και προσδιορίζει με την εμπειρία δουλείας του και συνεπώς (φαινομενικά) υποφέρει. Η κατάστασή μας είναι όπως κάποιο που είναι κοιμισμένος και ονειρεμένος ότι βασανίζεται και κτυπιέται. Στην πραγματικότητα δεν αγγίζεται καθόλου ακόμα δοκιμάζει τον πόνο και το φόβο. Δεν χρειάζεται να εξευμενίσει, να εξουδετερώσει, ή να δραπετεύσει τους βασανιστές του. Δεν χρειάζεται άλλη δραστηριότητα ονείρου! Χρειάζεται μόνο ξυπνήστε. Η γιόγκα είναι η διαδικασία μόνος-.
Στα σχόλιά του στη γιόγκα Sutras Shankara (ο μεγάλος μεταρρυθμιστής και το επαν establisher της βεδικής θρησκείας στην Ινδία περίπου 300 Π.Χ.) έχει έναν «αντίπαλο» να πει: «Πώς μπορούν να υπάρξουν μέσα να ληφθεί η απελευθέρωση; Η απελευθέρωση δεν είναι ένα πράγμα που μπορεί να ληφθεί, για το είναι απλά διακοπή της δουλείας.» Και απαντήσεις Shankara: «Κάνετε λάθος. Για την άγνοια [δουλεία] για να παψει, κάτι πρέπει να γίνει, με την προσπάθεια, όπως στο σπάσιμο δεσμών. Αν και η απελευθέρωση δεν είναι ένα «πράγμα,» δεδομένου ότι είναι διακοπή της άγνοιας παρουσία της σωστής γνώσης μιλιέται μεταφορικά για ως κάτι που λαμβάνεται. «Και ολοκληρώνει: «Ο σκοπός της γιόγκας είναι η γνώση πραγματικότητας.»
Τι είναι γιόγκα;
«Η γιόγκα» είναι μια σανσκριτική λέξη που σημαίνει «να ενώσει.» Η γιόγκα, έπειτα, είναι ένωση και ο τρόπος στην ένωση. Τι ενώνουμε μέσω της γιόγκας;
Κατ' αρχάς, ενώνουμε τη συνειδητοποίησή μας στην ουσιαστική ύπαρξή μας: πνεύμα που είναι συνείδηση. Στη φιλοσοφία γιόγκας αυτό είναι γνωστό ως atman ή μόνος. Έπειτα ενώνουμε την πεπερασμένη συνείδησή μας στην άπειρη συνείδηση: Θεός, ανώτατος ο μόνος (Paramatman). Στην ουσία είναι αιώνια ένα, και σύμφωνα με τη yogic φιλοσοφία όλα τα πνεύματα κατοίκησαν αρχικά στη συνείδηση εκείνης της ενότητας. Αλλά στην κάθοδο στον υλικό κόσμο με σκοπό την εξέληξη και την επέκταση του πεδίου συνείδησής του, το μεμονωμένο πνεύμα έχει χάσει τη συνειδητοποίηση εκείνης της αιώνιας ένωσής του, και επομένως Los η ικανότητα να ζήσει μέσα και να φανερωθεί η ένωση σε ένα πρακτικό επίπεδο. Μέσω της γιόγκας η χαμένη συνείδηση μπορεί να επανακτηθεί και να πραγματοποηηθεί στην πρακτική σφαίρα ζωής του ατόμου. Τόσο βαθύς και τόσο απαραίτητος είναι γιόγκα στην εξελισσόμενη συνείδηση, δεν υπάρχει πλέον σημαντικό θέμα στον κόσμο.
Όσον αφορά αυτό, ένας γιόγκη-ειδικός του 20ού αιώνα, ο Δρ I.K. Taimni, παρατήρησε στο βιβλίο του την επιστήμη της γιόγκας: «Σύμφωνα με τη yogic φιλοσοφία είναι δυνατό να αυξηθεί εντελώς επάνω από τις παραισθήσεις και τα miseries της ζωής και να αποκτήσει η άπειρες γνώση, η ευδαιμονία, και η δύναμη μέσω του Διαφωτισμού εδώ και τώρα ενώ ζούμε ακόμα στο φυσικό σώμα. Και εάν δεν επιτυγχάνουμε αυτόν τον Διαφωτισμό ενώ είμαστε ακόμα ζωντανοί θα πρέπει να επιστρέψουμε επανειλημμένως σε αυτόν τον κόσμο έως ότου έχουμε ολοκληρώσει αυτόν τον διορισμένο στόχο. Έτσι δεν είναι ένα θέμα την πορεία της γιόγκας ή την. Είναι ένα θέμα το τώρα ή σε κάποια μελλοντική ζωή. Είναι ένα θέμα το Διαφωτισμό το συντομότερο δυνατόν και να υποστεί στο μέλλον ή την αναβολή της προσπάθειας και να περάσει από περαιτέρω να υποφέρει που είναι περιττό και αποφευκτό. Αυτό είναι η έννοια της γιόγκας Sutra 2:16: «Η δυστυχία που δεν έρχεται ακόμα μπορεί και πρόκειται να αποφευχθεί.» Καμία ασαφής υπόσχεση μιας αβέβαιης μεταθανάτιας ευτυχίας αυτό, αλλά ένας καθορισμένος επιστημονικός ισχυρισμός ενός γεγονότος που ελέγχεται από την εμπειρία των αναρίθμητων γιόγκη, Άγιοι, και sages που έχουν προχωρήσει την πορεία της γιόγκας σε όλες τις ηλικίες. «
Φιλοσοφία γιόγκας
Η γιόγκα πρέπει να προσεγγιστεί αρχικά ως φιλοσοφία; αλλά μια φιλοσοφία που υποκινεί από τη φύση του τους ανακριτές της για να συμμετέχει στις πρακτικές εφαρμογές μέσω των οποίων θα δοκιμάσουν; και καταδείξτε; η αλήθεια και η αξία του. Αυτός που αρχίζει ως θεωρία αναπτύσσεται στην πράξη που καταλήγει στην πραγματοποίηση. Η γιόγκα είναι έτσι μια φιλοσοφία, μια πειθαρχία, και μια εμπειρία. Είναι μια αποκάλυψη της συνείδησης. Και δεδομένου ότι η λογική σκέψη προηγείται πάντα της λογικής δράσης, πρέπει να αρχίσουμε με τη φιλοσοφική πλευρά της γιόγκας.
Κατόπιν και τώρα
Στο δεύτερο κεφάλαιο του Bhagavad Gita Krishna λέει Arjuna: «Δεν υπήρξε ποτέ ένας χρόνος όταν δεν υπήρξα, ούτε εσείς, ούτε οποιοιδήποτε από αυτούς τους βασιλιάδες. Ούτε υπάρχει οποιοδήποτε μέλλον στο οποίο θα παψουμε να είμαστε. » (Bhagavad Gita 2:12) Δηλαδή είμαστε αιώνια οντα, χωρίς αρχή και χωρίς τέλος. Αρχικά ήμαστε σημεία του συνειδητού φωτός στον άπειρο ωκεανό του συνειδητού φωτός που είναι Θεός. Ήμαστε Θεοί μέσα στο Θεό. Και έτσι είμαστε ακόμα, για το δεν είναι δυνατός να είναι έξω από το άπειρο το ίδιο. Ακόμα είμαστε επίσης εδώ σε αυτόν τον συνεχώς μεταβαλλόμενο κόσμο; μια θέση που συντρίβει εντελώς την αλήθεια της αθάνατης ζωής μας μέσα στο Θεό. Για τους αμέτρητους κύκλους της ζωής έχουμε βρεθεί ενσωματωμένου σε υλικές περιπτώσεις, μικρές σώμα-φυλακές μέσα στη μεγαλύτερη φυλακή του κόσμου. Και αυτός είναι όπου είμαστε αμέσως.
Υπάρχει ένας νόμος που κυβερνά τη θέση και το είδος ενσωμάτωσής μας. Εκείνος ο νόμος είναι karma, η αρχή της ακριβούς και αναπόφευκτης αντίδρασης στις ενέργειες και τα διανοητικά κράτη μας, με συνέπεια μια φαινομενικά ατελείωτη επίδραση ντόμινο της συνεχών γέννησης και του θανάτου. Η γιόγκα μας προσφέρει τη δυνατότητα αυτήν την αλυσίδα των ενσωματώσεων από το ξύπνημα και το μετασχηματισμό από το χρόνο και τη θνησιμότητα στην αιωνιότητα και την αθανασία.
Θεός και Θεοί
Είμαστε Θεοί μέσα στο Θεό, πεπερασμένα πνεύματα μέσα στο άπειρο πνεύμα. Αλλά τι είναι «πνεύμα»; Η γιόγκα μας λέει ότι το πνεύμα είναι συνείδηση, ως εκ τούτου είμαστε αιώνιες συνειδήσεις, κάθε μια από μας μεμονωμένους και ευδιάκριτους. («Ούτε υπάρχει οποιοδήποτε μέλλον στο οποίο θα παψουμε να είμαστε.; ») Ακόμα είμαστε περισσότεροι. Γιατί δεν έχουμε έναν ανεξάρτητο ύπαρξης του ενός ενός άλλου ή τον ανεξάρτητο του Θεού. Μάλλον, παίρνουμε την ύπαρξή μας από το Θεό καθώς τα κύματα παίρνουν την ύπαρξή τους από τον ωκεανό, μοιραμένος την με όλα τα άλλα κύματα.
Ο Θεός είναι η αιώνιο ρίζα ή το έδαφος της ύπαρξής μας, μεγαλύτερος μόνος μας. Δεν είμαστε Θεός, αλλά με κάποιο άφατο τρόπο ο Θεός είναι εμείς; ο μόνος μόνου μας, το πνεύμα του πνεύματός μας. Ο Θεός είναι όλος, και είμαστε τα μέρη; κάθε ένας από μας που κατέχουμε μια αιώνια και αμετάκλητη διάκριση. Γίαυτό, όπως αναφέρεται ήδη, Krishna είπε Arjuna: «Δεν υπήρξε ποτέ ένας χρόνος όταν δεν υπήρξα, ούτε εσείς, ούτε οποιοιδήποτε από αυτούς τους βασιλιάδες. Ούτε υπάρχει οποιοδήποτε μέλλον στο οποίο θα παψουμε να είμαστε.» Είναι ανυπολόγιστα σημαντικό να πραγματοποιήσει αυτό προτού να μπορέσουμε να έχουμε οποιαδήποτε βιώσιμη κατανόηση ή προσέγγιση σε μας, στις ζωές μας, σε άλλες, και ακόμη και στο Θεό. Η διάκριση μεταξύ του Θεού, μας, και του ενός άλλος είναι πραγματική και αιώνια ακόμα έτσι είναι η ενότητά μας.
Στο Θεό υπάρχει ενότητα σε μας υπάρχει ποικιλομορφία. Αυτά τα δύο φαινομενικά αντιφατικά κράτη συνυπάρχουν στην τελειότητα. Λόγω αυτού έχουμε το advaita όρου που δεν σημαίνει «το ένα,» αλλά απλά «όχι δύο.» Η πραγματικότητα δεν είναι ούτε ένα ούτε δύο. Είναι μια ενότητα που κατέχει την ποικιλομορφία. Είναι ένα μυστήριο, αλλά μπορεί να πραγματοποιηθεί από την άμεση εμπειρία, και η γιόγκα είναι ο τρόπος σε εκείνη την εμπειρία.
Θεός και δημιουργία
Ο Θεός, το άπειρο πνεύμα, είναι καθαρή συνείδηση, αλλά; δεδομένου ότι δοκιμάζουμε ακόμα και τώρα; Έχει επεκτείνει ή έχει προέλθει ως κόσμο: φυσικός, αστρικός, και αιτιώδης. Αυτή η φαινομενικά διπλή φύση του Θεού ως φως και δύναμη, ως συνείδηση και θέμα, έχει μπερδεψει τα μυαλά ακόμα και του σοφού.
Θεός, η αρχική ύπαρξη, προγράμματα ο ίδιος ως συνεχώς μεταβαλλόμενο χορό της δημιουργίας, ως εξελισσόμενο φως που είναι ο κόσμος. Τα προγράμματα Θεών η δημιουργία, το εξελίσσουν, και το αποσύρουν πίσω σε τον σε έναν διαρκή κύκλο. Κατά συνέπεια η δημιουργία μπορεί να θεωρηθεί ως σώμα του Θεού; εκείνος ο Θεός γίνεται ενσαρκωμένος στη δημιουργία επανειλημμένως. Και ως μέρη ή αντανακλάσεις του Θεού κάνουμε ακριβώς το ίδιο πράγμα μέσω της μετενσάρκωσης.
Και εμείς…
Όλα τα συνειδητά οντα έχουν υπάρξει αιώνια μέσα στην ύπαρξη του Θεού; ζωντανός μέσα στην καρδιά του Θεού, ένας με τον, ευδιάκριτος εν τούτοις μη χωριστός. Έχοντας το τους που ριζοβολούν στο άπειρο του Θεού, οι μεμονωμένες συνειδήσεις έχουν μέσα σε τους μια φυσική ώθηση για να ξεπεράσουν το finitude τους και να επιτύχουν το boundlessness προέλευσής τους. Αυτό, φυσικά, είναι αδύνατο, από τον ουσιαστικό, την αιώνια φύση μιας ύπαρξης δεν μπορεί να αλλάξουν. Ριζοβομένος στο Θεό, και επομένως από μία άποψη ένα μέρος του Θεού, όλα τα οντα είναι τόσο αμετάβλητο όσο ο Θεός; η μόνη άπειρη ύπαρξη. Ακόμα η ώθηση για τη υπερβατικότητα είναι μέρος της φύσης τους.
Η λύση σε αυτό το δίλημμα είναι πραγματικά αρκετά απλή: οι μεμονωμένες συνειδήσεις δεν μπορούν να αλλάξουν τη φυσική κατάσταση finitude τους αλλά μπορούν να έρθουν να μοιραστούν και να συμμετέχουν στην άπειρη συνείδηση του Θεού. Όπως Sri μΑ Anandamayi είπε: «Η ψυχή μπορεί να γίνει θεϊκή, αλλά δεν μπορεί να γίνει Θεός.» Δηλαδή δεν μπορούν να γίνουν άπειροι οι ίδιοι, αλλά μπορούν να δοκιμάσουν το άπειρο άλλο: η θεία πηγή τους. Ακριβώς όπως ένα psychically ευαίσθητο πρόσωπο μπορεί να δοκιμάσει τις σκέψεις και τα συναισθήματα άλλο αλλά δεν γίνεται ότι άλλο πρόσωπο, έτσι η μεμονωμένη συνείδηση μπορεί να έρθει να δοκιμάσει τη συνείδηση του Θεού υπόλοιπα στο περιορισμένο εγγενές κράτος του.
Είναι απαραίτητο, κατόπιν, για το μεμονωμένο πνεύμα να αναπτυχθεί η ικανότητα για μια τέτοια κατάσταση της συνειδητοποίησης. Και αυτό γίνεται με την εκμάθηση να βιώνεται πλήρως η κατάσταση της ύπαρξης μιας ύπαρξης απολύτως διαφορετικό από σε; για να εισαγάγει σε έναν συνολικά αλλοδαπό τρόπο διατηρώντας τη συνειδητοποίηση της αληθινής ταυτότητάς κάποιου. Με άλλα λόγια, το μεμονωμένο πνεύμα πρέπει να μάθει να βάζει στο «κοστούμι» μιας συνείδησης εντελώς διαφορετικής από δικοί του και να γίνεται ικανό όχι μόνο πλήρως να δοκιμάσει ότι άλλος τρόπος συνείδησης, αλλά και να αναπτύξει τη δυνατότητα να λειτουργήσει όπως αυτή άλλο είδος ύπαρξης.
Εξελικτική δημιουργία
Για να επιτρέψει στα πνεύματα για να εισαχθεί σε αυτήν την διαδικασία, ο Θεός αναπνέει εμπρός ή προέρχεται μόνο του ως δύναμη από την οποία φανερώνεται όλες τις σφαίρες της σχετικής ύπαρξης, από τους λεπτότερους κόσμους των σχεδόν-τελειοποιημένων οντων στους αντικειμενικότερους κόσμους του ατομικού θέματος. Τα πνεύματα εισάγονται έπειτα στη σχετική ύπαρξη με να πάρουν τα καλύμματα, ή «τους οργανισμούς,» (υπάρχουν πέντε τέτοιοι ομόκεντροι θήκες ή οργανισμοί: οι θήκες της ευδαιμονίας, του διάνοιας, του μυαλού, της ζωή-δύναμης και του φυσικού σώματος; οι οργανισμοί anandamaya, jnanamaya, manomaya, pranamaya και annamaya (koshas) αντίστοιχα.) των ποικίλων βαθμών και των σχεδίων των δονητικών ενεργειών και κατέβασμα σε αυτόν τον υλικό κόσμο. Εδώ αρχίζουν την υποστήριξη τρόπων τους η σκάλα των υπό συνεχή διαμόρφωση μορφών, αρχίζοντας με τις μορφές το των οποίων πεδίο της συνείδησης είναι μικρότερος από δικοί τους και απασχομένος στον τρόπο τους πρός τα πάνω, που εισάγεται στα πιό υψηλά και υψηλότερα επίπεδα συνειδητοποίησης έως ότου μπορούν να ξεπεράσουν το αρχικό εύρος συνείδησής τους και να αρχίσουν να συμμετέχουν μιας ζωής της συνειδητοποίησης πολύς πέρα από δικοί τους.
Επιπλέον, στα διαστήματα μεταξύ των ενσωματώσεων το πνεύμα ξοδεύει το χρόνο στις αστρικές περιοχές όπου το ξύπνημα και η αύξηση πραγματοποιούνται επίσης. (Αυτό εξηγείται καλύτερα στο σαράντα-τρίτο κεφάλαιο της αυτοβιογραφίας ενός γιόγκη από Paramhansa Yogananda.) Πρός τα πάνω και πρός τα πάνω εξελίσσονται έως ότου αναπτύσσεται η ικανότητά τους για τη συνειδητοποίηση σε ένα τέτοιο τέλειο κράτος ότι μπορούν πραγματικά να δοκιμάσουν την ύπαρξη του Θεού στην πλήρη συμμετοχή στην ευρεία συνείδηση του Θεού, για να ζήσει thenceforth στο άπειρό του.
Ο κύριος γιόγκη, ο Δρ I.K. Taimni, στην τελευταίες πραγματικότητα και την πραγματοποίηση, λέει αυτό: «Είναι μόνο πότε η πραγματοποίηση της ύπαρξης ένα καθαρό πνεύμα ή ένα atma έχει επιτευχθεί ότι είναι δυνατό να επιτευχθεί ο τελικός στόχος της ένωσης του atma με το Paramatma, το ανώτατο πνεύμα που υπάρχει αιώνια πέρα από το φανερωμένο κόσμο και από το οποίο ο φανερωμένος κόσμος προέρχεται. Πότε αυτή η τελική πραγματοποίηση έχει επιτευχθεί και η ένωση του atma με Paramatma έχει επέλθει εκεί είναι όχι μόνο μια πλήρης διανομή της συνείδησης μεταξύ των δύο αλλά και της άπειρης δύναμης που είναι έμφυτη στην καθολική συνείδηση.; Είναι απαραίτητο να διακρίνει μεταξύ των δυνάμεων που αποκτιούνται στην πραγματοποίηση ότι είναι ένα καθαρό πνεύμα ή ένα atma και εκείνοι που επιτυγχάνονται όταν είναι σε θέση να καταστρέψει το τελευταίο απομεινάρι egoism και η συνείδησή του γίνεται ενωμένη με αυτήν Paramatma. Τα πρώτα, αν και τεράστια κατά κάποιον τρόπο, είναι ακόμα περιορισμένα, ενώ τα τελευταία που είναι πραγματικά οι δυνάμεις του ανώτατου πνεύματος είναι άπειρα και μπορούν να φανερώσουν μέσω του κέντρου της συνείδησης ενός μόνος-πραγματοποιημένου ατόμου επειδή υπάρχει τήξη της μεμονωμένης συνείδησης με την ανώτατη συνείδηση και το κανάλι μεταξύ των δύο είναι ανοικτό.»
Δεν γινόμαστε Θεός ο απόλυτος, αλλά εισάγουμε σε εκείνη την απόλυτη ζωή και είμαστε ένας με το. Όπως Shankara εξηγεί στα σχόλια Sutra γιόγκας του: «Όταν το φως διάφορων λαμπτήρων εμφανίζεται ταυτόχρονα, δεν μπορεί να γίνει έξω που είναι το φως του οποίου.» Συνεπώς δοκιμάζουμε την άπειρη ύπαρξη του Θεού; άπειρη συνείδηση; σαν την ύπαρξή μας. Το Krishna τον έχει περιγράψει thusly: «Όταν φθάσετε στο Διαφωτισμό, η άγνοια δεν θα σας εξαπατήσει πλέον. Λαμβάνοντας υπόψη εκείνη την γνώση θα δείτε την ολόκληρη δημιουργία μέσα σε atman σας και σε με.» (Bhagavad Gita 4:35) ο Βούδας κάλεσε αυτός ο «να δει με το θείο μάτι.» Όταν καθιερωνόμαστε σταθερά σε εκείνη την συνείδηση ο στόχος έχει επιτευχθεί.
Όπως Shakespeare έγραψε, «όλος ο κόσμος είναι ένα στάδιο» με τα μεμονωμένα πνεύματα που φορούν τα κοστούμια τους και που παίζουν τους ρόούς τους. Ακριβώς όπως οι δράστες αρχίζουν με τα μικρά μέρη και προχωρούν στους μεγαλύτερους ρόλους με την επίδειξη της ικανότητάς τους σε εκείνα τα μικρότερα μέρη, τόσο επίσης κάνετε την πρόοδο πνευμάτων στις υψηλότερες και πιό σύνθετες μορφές ύπαρξης και συνείδησης, επιστρέφοντας επιτέλους το σπίτι στο Θεό. Ο Sufi ποιητής, Rumi, έγραψε: Μια πέτρα πέθανα και αυξήθηκα πάλι εγκαταστάσεις.
Εγκαταστάσεις πέθανα και αυξήθηκα ένα ζώο
Πέθανα ένα ζώο και γεννήθηκα ένα άτομο.
Γιατί θα έπρεπε να φοβηθώ; Τι έχω χάσει από το θάνατο;
Σαν άτομο, ο θάνατος με σκουπίζει από αυτόν τον κόσμο των ατόμων
Εκείνος ο μπορώ να φορέσω τα φτερά ενός αγγέλου στον ουρανό
Ακόμα e'en ως άγγελος μπορεί εγώ να μην τηρήσει,
Για το μηδέν abideth εκτός από το πρόσωπο του Θεού.
Κατά συνέπεια o'er ο κόσμος Ι των αγγέλων φτερό ο τρόπος μου
Και μετά και προς τα πάνω, απεριόριστα φω'τα unto
Κατόπιν με επιτρέψτε να είμαι ως μηδέν, για στην καρδιά μου
Δαχτυλίδια ως άρπα-τραγούδι που πρέπει να επιστρέψουμε σε τον. Oliver Wendell Holmes, ένας από πολλούς μεγάλους Αμερικανούς η των οποίων πίστη στη μετενσάρκωση αγνοείται, έγραψε στο ποίημά του, το σε θάλαμο Nautilus: Χτίστε τη εσένα περισσότερα εντυπωσιακά μέγαρα, Ο η ψυχή μου!
Σαν γρήγορο ρόλο εποχών!
Αφήστε το χαμηλός-θολωτό παρελθόν δικος σου!
Αφήστε κάθε νέο ναό, ευγενέστερο από τελευταίο,
Κλείστε τη εσένα από τον ουρανό με έναν θόλο πιό απέραντο,
Μέχρης ότου εσύ επί μακρόν τέχνη ελεύθερη,
Αναχώρηση ξεπερασμένου του thine κοχυλιού από την unresting θάλασσα της ζωής!
Αυτός είναι ο σκοπός αυτής της δημιουργίας και της θέσης μας σε το μέσω μιας φαινομενικά ατελείωτης αλυσίδας των γεννήσεων σε αυτό και τους υψηλότερους κόσμους: για να εξελιχθεί πέρα από όλους τους κόσμους με την επέκταση της συνείδησής μας μέσω της μορφής μετά από τη μορφή, επανασυνδμένος τελικά συνειδητά με το Θεό, που αφήνει πολλά «ξεπερασμένα κοχύλια από την unresting θάλασσα της ζωής.» Για πολύ καιρό μακροχρόνιες πέρα από τον υπολογισμό αυτή η αύξηση έχει εμφανιστεί αυτόματα, αυθόρμητα, χωρίς τη σκέψη ή την πρόθεση από τη μεριά μας. Αλλά ο καιρός έρχεται στο εξελικτικό σενάριό μας όταν ξημερώνει η κατανόηση και καταλαβαίνουμε ότι πρέπει να πάρουμε την εξέλιξή μας από τότε στη διάθεση εμπρός. Αυτό είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη της υψηλότερης δυνατότητάς μας. Δεδομένου ότι ο Θεός ελέγχει και κατευθύνει το μακρόκοσμος, πρέπει τώρα να αρχίσουμε το ίδιο πράγμα με το μικρόκοσμο που είναι «εμείς.» Και η γιόγκα είναι ο τρόπος της μόνος-εξέλιξής μας που οδηγεί στην μόνος-κυριότητα και την τέλεια ένωσή μας με ανώτατο το μόνο: Θεός. Η γιόγκα είναι και η γνώση του κοσμικού και ανθρώπινου makeup και του κλειδιού για να τους ξεκλειδώσει και να ανέλθει στην ελευθερία στο πνεύμα. Η γιόγκα είναι ο τρόπος με τον οποίο απαντάμε για μας στην προσευχή:
Με οδηγήστε από τον πλασματικό στον πραγματικό.
Με οδηγήστε από το σκοτάδι στο φως.
Με οδηγήστε από το θάνατο στην αθανασία.
Υποσημειώσεις:
(1) το παλαιότερο γνωστό γράψιμο σχετικά με το θέμα της γιόγκας, που γράφεται από το λογικό Patanjali, ένας γιόγκη της αρχαίας Ινδίας, και που θεωρείται πιό επιτακτικό κείμενο στη γιόγκα.
(2) Seers της αλήθειας, στην οποία το Vedas, τα παλαιότερα scriptures της Ινδίας, εξέτασε τα παλαιότερα scriptures του κόσμου, αποκαλύφθηκε στην περισυλλογή.
(3) μια θεία ενσάρκωση (είδωλο) γεννημένη στην Ινδία περίπου τρεις χιλιάες έτη πριν, οι των οποίων διδασκαλίες στον απόστολό του Arjuna την παραμονή της μεγάλης Ινδίας (Mahabharata) ο πόλεμος περιλαμβάνει το Bhagavad Gita.
Το Swami Nirmalananda Giri είναι abbot Atma Jyoti Ashram, ένα παραδοσιακό ινδό μοναστήρι στη μικρή πόλη ερήμων των ανοίξεων Borrego σε νότια Καλιφόρνια. Περισσότεροι των γραφών του, συμπεριλαμβανομένου του πλήρους βιβλίου, γιόγκα του OM: Η θεωρία και η πρακτική της, για τις οποίες αυτό το άρθρο είναι μια εισαγωγή, μπορούν να βρεθούν στον ιστοχώρο του Ashram, http://www.atmajyoti.org/
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Water Car Pro» Muscle Gaining Secrets
» Winning Lotto Strategies
» Auctions PASS
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
