Πόνος και θλίψη
Το Patanjali στο Yogasutra του περιγράφει ότι οι άνθρωποι στενοχωρούνται με πέντε είδη πόνου. Αυτοί είναι - άγνοια (avidya), σύνδεση (raga), περιφρόνηση (dvesha) και φόβος του θανάτου (abhinivesh) (II.3). Εντούτοις η άγνοια είναι το έδαφος για τη βλάστηση όλου του άλλου πόνου και εφ' όσον δεν ριζοβολούν έξω την άγνοια μέσω self-knowledge του πόνου παραμένει σε κάποια μορφή.
Τι είναι άγνοια; Το Patanjali περιγράφει - για να θεωρήσει εφήμερος (anitya) όπως αιώνιος, αναλήθεια (ashuchi) ως αλήθεια, θλίψη (duhkha) ως ευχαρίστηση και άψυχος (anatman) δεδομένου ότι η ψυχή είναι άγνοια (II.5). Τα πράγματα που οι αισθήσεις αντιλαμβάνονται δεν έχουν καμία πραγματική ύπαρξη. Αυτοί είναι εφήμεροι και ψεύτικοι. Αυτά τα πράγματα επιβάλλουν τη θλίψη σε εκείνοι που πιστεύουν στην πραγματικότητά τους. Η κόλαση, ο ουρανός, οι άγγελοι, τα φαντάσματα ή ο φανταστικός Θεός δεν έχουν καμία πραγματική ύπαρξη. Όλα εκείνα τα θρησκευτικά σύμβολα, τα αγάλματα των Θεών και οι θεές δεν έχουν καμία πραγματική ύπαρξη. Η πραγματική δύναμη βρίσκεται στην ψυχή κάθε ύπαρξης. Είναι ο φωτισμός των ψυχών από τον οποίο όλα φωτίζουν. Τα πράγματα που έχουν τη ζωή και την ψυχή είναι πραγματικά και υπάρχοντα. Το θέμα που είναι άψυχο είναι πλασματικό και δεν υπάρχει. Το θέμα υπάρχει στη συνείδηση των ζωντανών οντων μόνο.
Egoism αναπτύσσεται όταν συσσωρεύουν όλες οι ορατές δυνάμεις (II.6). Υπάρχουν δύο δυνάμεις - κάποια είναι η δύναμη της ψυχής και άλλη είναι η δύναμη των ορατών πραγμάτων. Η δύναμη πλούτου, η δύναμη απόφασης, η δύναμη μυών ή η ατομική δύναμη είναι ορατή και είναι πλασματική. Αυτές είναι οι εκδηλώσεις της δύναμης ψυχής μόνο. Η ατομική δύναμη φανερώνει όταν επενδύουμε το τεράστιο ποσό σε την η δύναμη πλούτου φανερώνει όταν απασχολούμαστε σκληρά και τον κερδίζουμε σε η δύναμη απόφασης φανερώνει κατά μια απόφαση που λίγοι δημιουργούν το φόβο στις μάζες. Όλες αυτές οι δυνάμεις είναι πλασματικές και κάποια που πιστεύει στην πραγματικότητά τους γίνεται εγωιστής και πάσχει από τον πόνο.
Ομοίως, λόγω της άγνοιας, οι άνθρωποι αναπτύσσουν τη σύνδεση στα πλασματικά πράγματα εξετάζοντας τους όπως πραγματικούς και πανευτυχείς οι άνθρωποι αναπτύσσονται contemt και υποτιμούν τα πραγματικά και πανευτυχή πράγματα. Αυτή τη στιγμή, οι άνθρωποι προσελκύονται όλο και περισσότερο προς το υλικό κέρδος, ενώ αναπτύσσουν την αδιαφορία ή ακόμα και contemt προς την οικογένεια, τους φίλους και άλλα ζωντανά οντα. Η ψυχή, η ζωή και η συνείδηση είναι μόνο πραγματικές και υπάρχουσες. Πρέπει να προσελκυστούμε προς τους μόνο.
Ο φόβος του θανάτου είναι ιδιαίτερα επίπονος. Το Patanjali περιγράφει - ακόμη και εκείνα τα σοφά άτομα που πιστεύουν μόνο στους φυσικούς νόμους στενοχωρούνται με το φόβο του θανάτου και δεν είναι όχι καλύτερα από τους ανόητους (II.9). Τα μαθημένα και σοφά άτομα βλέπουνε και πιστεύουν τους φυσικούς κύκλους της γέννησης και του θανάτου, την ανατολή και το ηλιοβασίλεμα, το καλοκαίρι και το χειμώνα και τον κύκλο του ύδατος στους ποταμούς. Εντούτοις κάποιος πρέπει να λάβει υπόψη ότι οι φυσικοί κύκλοι ή οι νόμοι κυβερνούν μόνο τον υλικό κόσμο. Αυτοί οι κύκλοι δεν είναι στην ισοτιμία με τον κύκλο της γέννησης και του θανάτου. Ο υλικός κόσμος δεν μπορεί να παρεκκλίνει από τους φυσικούς νόμους, αλλά το άτομο μπορεί να παρεκκλίνει από όλα. Το μυαλό του ατόμου δεν μπορεί να υποταχτεί από τις εξωτερικές δυνάμεις. Το μυαλό και η ψυχή είναι αγέννητα και αιώνια. Δεδομένου ότι αλλάζουμε τα φορέματα, έτσι η ψυχή εισάγεται στους διαφορετικούς οργανισμούς όπως επιθυμεί. Έτσι ο φόβος του θανάτου είναι αβάσιμος. Καθώς πηγαίνουμε να ονειρευτούμε και τον ύπνο των κρατών, έτσι πηγαίνουμε μετά από τον κόσμο από τον παρόντα κόσμο. Καθώς πηγαίνουμε να ονειρευτούμε και τον ύπνο των κρατών όποτε επιθυμούμε, έτσι μπορούμε να πάμε μετά από τον κόσμο ανάλογα με την προθυμία μας. Μέσω της πρακτικής της γιόγκας πρέπει να καταστήσουμε τη δύναμη θέλησής μας ισχυρή και να την κρατήσουμε υπό έλεγχο. Ο φόβος του θανάτου είναι αποφευκτός και μπορεί να τεθεί υπό έλεγχο.
Όλες οι σκέψεις που παράγουν λόγω στην άγνοια και προκαλούν τον πόνο μπορούν να αποφευχθούν μέσω της περισυλλογής (II.11). Στην περισυλλογή ένας επαγγελματίας πρέπει να προσπαθήσει να στηριχτεί αληθινό σε μόνο. Αληθινός μόνος είναι το σπίτι και η πραγματικότητα όλοι. Όταν κάποιος γλιστρά κάτω από αυτήν την πραγματικότητα ένα ενδίδει στον κάδο και τη δυστυχία. Αληθινός μόνος είναι πανευτυχής που δίνει μόνο την αιώνια ευχαρίστηση.
Το Patanjali περιγράφει ότι η πρωταρχική αιτία του πόνου είναι επιθυμία να ενεργήσει. Όταν υπάρχει δράση υπάρχει πόνος και θλίψη, επειδή τη δράση πετυχαίνει από τα φρούτα της δράσης που μπορούν να είναι ευχαρίστηση ή πόνος. Οι ενάρετες πράξεις προκαλούν την ευχαρίστηση και την ευτυχία, ενώ οι κακές πράξεις προκαλούν τον πόνο και τη θλίψη. Έτσι ένας πρέπει να ενεργήσει σκεπτόμενος τι για να λάβει. Κανένας, ακόμη και Θεός δεν δίνει τα φρούτα της δράσης. Οι δίδυμοι πύργοι της Νέας Υόρκης κατεδαφίστηκαν λόγω στις κακές πράξεις των τρομοκρατών. Ενώ το άτομο μπορεί να κάνει οποιου δήποτε επιθυμεί, δεν υπάρχει κανένας που μπορεί να τον ελέγξει. Μόνο το άτομο μπορεί να ελέγξει ένα άλλο άτομο. Για αυτούς τους επικείμενους πόνο και θλίψη είναι αποφευκτός. Εάν η αντιπροσωπεία νοημοσύνης θα ήταν pjo' βηγηλεντ, η κατεδάφιση των δίδυμων πύργων θα είχε αποτραπεί.
Οι άνθρωποι επιθυμούν περισσότεροι και ενεργούν περισσότερο. Από αυτό προσκαλούν τη θλίψη. Αυτή η επικείμενη θλίψη είναι αποφευκτή. Εφ' όσον δεν ξέρουμε την αιτία αυτής της επικείμενης θλίψης, δεν μπορούμε να την αποφύγουμε. Το Yogasutra περιγράφει την αιτία όπως - η ένωση seer και της θέας είναι η αιτία αυτής της επικείμενης και αποφευκτής θλίψης (II.17). Στο βαθύ ύπνο δεν υπάρχει καμία επιθυμία και καμία δράση και για αυτό δεν υπάρχει καμία θλίψη. Στο βαθύ ύπνο seer και η θέα γίνονται ένα. Δεν υπάρχει κανένας εκτός από το μόνο. Γιατί αυτός δεν βλέπει τίποτα και δεν ακούει τίποτα. Είναι το πανευτυχές κράτος. Ακόμη και ένας ασθενής με καρκίνο αισθάνεται την ευδαιμονία του βαθιού ύπνου.
Για την εκμάθηση περισσότερων αφορισμών σχετικά με τον πόνο και τη θλίψη και την εκμάθηση περισσότερων για τη γιόγκα, οι αναγνώστες μπορούν να περάσουν αναζήτηση από των βιβλίων μου "για την αλήθεια: ο πνευματικός και yogic τρόπος "
Ο συντάκτης Premansu Chand, 40, αναζήτηση έχει δημοσιεύσει των πρώτων βιβλίων του "για την αλήθεια: ο πνευματικός και yogic τρόπος "πρόσφατα. Μέχρι τώρα πέντε άρθρα έχουν δημοσιευθεί με ezinearticles.com σχετικά με τη γιόγκα. Εάν οι αναγνώστες βρίσκουν αυτές τις ερμηνείες όπως λογικές και άξιες, μπορούν να στείλουν μήνυμα με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο στο συντάκτη προκειμένου να τον ενθαρρυνθεί.
premansu_chand@rediffmail.com
http://www.bookstobelievein.com/questfortruth.php
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Water Car Pro» Muscle Gaining Secrets
» Winning Lotto Strategies
» Auctions PASS
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
