Πολεμικές τέχνες και η Βίβλος
Σαν Χριστιανό και σπουδαστή πολεμικών τεχνών, έχω παλεψει συχνά με την ιδέα της μόνος-υπεράσπισης. Ο Θεός με αναμένει για να υπερασπίσει την οικογένειά μου και ο ίδιος όταν επιτίθεται φυσικά ή είναι το Ι «στροφή το άλλο μάγουλο» και την υπομένει στο όνομα του Ιησού; Δεδομένου ότι εξέτασα τα πολλά σχόλια αντιμετώπισα σε αυτό το θέμα, έγινα πιό ταραγμένος. Μερικοί συνήγοροι για «τη θρησκεία» έχουν πάει μέχρι να πουν ότι καθεμία που οι πρακτικές που οποιαδήποτε μορφή πολεμικών τεχνών είναι χωρίς μια αμφιβολία δέσμευσαν για την κόλαση. Ήταν μέχρι που δεσμεύθηκα σε μια πιό λεπτομερή μελέτη των scriptures ότι ανακάλυψα την αλήθεια για με. Η Βίβλος δίνει περισσότερο από μερικά παραδείγματα της πρακτικής της μόνος-υπεράσπισης και της ιδέας των πολεμικών τεχνών. Θα επιθυμούσα να μοιραστώ μερικών από αυτού που έχω μάθει σε αυτήν την μελέτη της Βίβλου - παλαιά διαθήκη και νέα. Η Βίβλος είναι, στην πραγματικότητα, η ίδια η λέξη του Θεού (ΙΙ Timothy 3:1617).
Θεός και εχθροπραξία
Το πρώτο παράδειγμα μιας φυσικής προσπάθειας στη Βίβλο είναι στο κεφάλαιο 4 γένεσης. Είναι εδώ ότι Cain σκοτώνει τον αδελφό του Abel. Αυτό είναι μια πράξη βίας που καταδικάζεται από το Θεό για δύο λόγους. Κατ' αρχάς, η βία ήταν από το θυμό και τη ζηλοτυπία επειδή οι ενέργειες του αδελφού του ήταν καλύτερες από δικοί δικοί του (γένεση 4:47). Αφετέρου, η βία ήταν pre-meditated. Ο Θεός αντιμετώπισε Cain προτού να εμφανιστεί αυτή η βία. Είπε Cain ότι θα πρέπει να υπολογίσει πώς να κυριαρχήσει την αμαρτία του θυμού και της ζηλοτυπίας που προσπαθούσε να τον προσπεράσει. Τι αυτό το scripture διδάσκει είναι ότι ο Θεός δεν μας θέλει για να αρχίσει τη βία αλλά μας θέλει για να εκπαιδευθεί για να κυριαρχήσει τις συγκινήσεις μας όταν μπαίνουν στον πειρασμό με τα συναισθήματα του θυμού, της ζηλοτυπίας και της οργής. Μας θέλει για να προετοιμάσει τις καρδιές μας για να αποκριθεί ταπεινά. Πιστεύω ότι η μελέτη των πολεμικών τεχνών μπορεί να παρέχει αυτό το είδος κατάρτισης. Το έχω δει στην κατηγορία πολεμικών τεχνών του γιου μου. Το sensei του (δάσκαλος) μπορεί να ξοδεψει μέχρι τη μισή από τη μονόωρη κατηγορία διδάσκοντας την ταπεινότητα παιδιών, τρόποι, ανησυχία για άλλους και ειρήνη-κάνοντας. Διδάσκουν για να αποφύγουν τη βία και να μείνουν ήρεμοι στις καταστάσεις της σύγκρουσης. Αυτό το είδος κατάρτισης χαρακτήρα είναι σωστό σύμφωνα με το παράδειγμα της κατάρτισης του Θεού Cain.
Το επόμενο βιβλικό παράδειγμα μιας σύγκρουσης που περιλαμβάνει μια φυσική προσπάθεια βρίσκεται στο κεφάλαιο 14 γένεσης. Σε αυτό το κεφάλαιο, οι βασιλιάδες είναι στον πόλεμο και τον ανηψιό Abram, μέρος, και η οικογένεια του μέρους είναι ληφθείς αιχμάλωτος. Σε απάντηση στην ακοή των ειδήσεων για τους συγγενείς του, Abram στέλνει τα άτομα για να τα διασώσει. Στη γένεση 14:1416, Abram έστειλε «τα 318 εκπαιδευμένα άτομα γεννημένα στην οικογένειά του». Φαίνεται ότι ακόμα κι αν Abram δεν ήταν στον πόλεμο, είχε ένα επιμορφωτικό πρόγραμμα για την οικογένεια και το νοικοκυριό του. Ήταν προφανώς ένα επιμορφωτικό πρόγραμμα για την εχθροπραξία κάποιου είδους; και καλός, σε αυτός, δεδομένου ότι ήταν νικηφορόροι στο μέρος επιστροφής, την οικογένειά του και τις όλες κατοχές τους από τα χέρια των πολεμώντας βασιλιάδων. Μετά από την επιτυχή διάσωση Abram, τιμάται από το Θεό και υπενθύμισε ότι ο Θεός τον είχε καταστήσει επιτυχή ενάντια στον αντίπαλό του. Ο Θεός μετονομάζει αργότερα Abram, «Abraham» και γίνεται ο ιδρυτής της πίστης για τους εβραϊκούς ανθρώπους (και τους πιό πρώην Χριστιανούς επίσης).
Για να διευκρινίσει την έννοια του όρου «πολεμικές τέχνες», Webster καθορίζει τη λέξη πολεμική ως «εχθροπραξία» ή «πολεμιστή», και τις τέχνες ως «ικανότητα που αποκτιέται από τη μελέτη». Στην ιστορία Abram που διασώζει το μέρος, η Βίβλος μας δίνει ένα παράδειγμα της κατάρτισης πολεμιστών. Όχι ο καθένας στην οικογένεια Abram ήταν ένα μέρος των 318 εκπαιδευμένων ατόμων, αλλά αυτός που ήταν υπάρξοντη άριστη κατάρτιση πολεμικών τεχνών. Και ο Θεός τους βοήθησε για να είναι νικηφορόρους δεδομένου ότι εκτέλεσαν τις δεξιότητες εχθροπραξίας τους.
Εδώ είναι μερικά άλλα συνοπτικά παραδείγματα της εχθροπραξίας, από την παλαιά διαθήκη, η οποία θα μπορούσε να μελετηθεί περαιτέρω:
Γένεση 32 - Jacob αποφεύγει τον πόλεμο με τον αδελφό του, Esau. Προετοιμάζεται για τη μάχη αλλά ενορχηστρώνει μια ειρηνική επίλυση.
Deuteronomy 20 - ο Θεός πηγαίνει με τους πολεμιστές να παλεψει ενάντια στους εχθρούς τους.
ΙΙ Samuel 23:839 - η Βίβλος περιγράφει το Δαβίδ και τα δυνατά άτομα μάχης του.
Nehemiah 4 - οι οικοδόμοι του τοίχου πόλεων της Ιερουσαλήμ φέρνουν τα όπλα για να υπερασπιστούν κατά τη διάρκεια της επανοικοδόμησης.
Υπάρχουν πολλά περισσότερα παραδείγματα στην παλαιά διαθήκη, με μια ευρεία ποικιλία των σεναρίων και πολλών μοναδικών ψηφισμάτων. Το θέμα της εχθροπραξίας είναι πολύ σύνθετο και κάθε κατάσταση πρέπει να εξεταστεί προσεκτικά. Επομένως, όταν βρίσκεται αντιμέτωπη με την αντιπαλότητα, η φρόνηση πρέπει να εφαρμοστεί.
Ένα μάτι για ένα μάτι
Ακόμη και με την παλαιά διαθήκη της Βίβλου που παρουσιάζει υποστήριξη για τις πολεμικές τέχνες που εκπαιδεύουν, μερικές να υποστηρίξουν ότι ο Θεός της παλαιάς διαθήκης είναι διαφορετικός από το Θεό της νέας διαθήκης; η θέση εκείνου του Θεού στην εχθροπραξία άλλαξε όταν ήρθε ο Ιησούς στη σκηνή. Να ειπωθεί ότι ο Θεός της παλαιάς διαθήκης ήταν για τον πόλεμο και ο Θεός της νέας διαθήκης είναι για την ειρήνη.
Η Βίβλος, εντούτοις, δεν υποστηρίζει αυτό. James 1:17 λέει ότι ο Θεός δεν αλλάζει, και Εβραίοι 13:8 λένε ότι ο Ιησούς Χριστός [Θεός] είναι ο ίδιος χθες, σήμερα και για πάντα. Επομένως, ο Θεός της παλαιάς διαθήκης είναι ο ίδιος Θεός της νέας διαθήκης. Δεδομένου ότι συνεχίζουμε να μελετάμε αυτό το θέμα, θα δούμε ότι η νέα διαθήκη συζητά επίσης την μόνος-υπεράσπιση και την ιδέα των πολεμικών τεχνών.
Ο Matthew 5:3842, στον οποίο ο Ιησούς μιλά για «ένα μάτι για ένα μάτι και ένα δόντι για ένα δόντι», έχει χρησιμοποιηθεί για να καταδικάσει τις πολεμικές τέχνες. Διαβάζει, «έχετε ακούσει ότι ειπώθηκε, «μάτι για το μάτι, και δόντι για το δόντι.» Αλλά λέω εσείς δεν αντιστέκομαι σε ένα κακό πρόσωπο. Εάν κάποιος σας χτυπά στο σωστό μάγουλο, γυρίστε σε τον άλλο επίσης. Και εάν κάποιος θέλει να σας μηνύσει και να πάρει την τινίκ σας, τον δώστε τον επενδύτη σας επίσης. Εάν κάποιος σας αναγκάζει για να πάει ένα μίλι, πηγαίνετε με τον δύο μίλια. Δώστε στο πρόσωπο που σας ρωτά, και μην γυρίστε μακρυά από το πρόσωπο που θέλει να δανειστεί από σας. «Καταρχάς κοιτάξτε αυτή η μετάβαση φαίνεται μια αντιστροφή των παλαιών νόμων διαθηκών. Ταλαντεύθηκα από αυτό το επιχείρημα ο ίδιος, και σχίστηκα στις πεποιθήσεις μου για κάποιο διάστημα. Αλλά όταν αποφάσισα τελικά να σκάψω βαθύτερο στη Βίβλο, ήμουν κατάπληκτος και ενθαρρυμένου για να βρεθούν μερικές απαντήσεις.
Πολλοί άνθρωποι που θέλουν να υπακούσουν τη Βίβλο σχολιάζουν απλά αυτό το scripture, όπως, επειδή είναι σχισμένοι μεταξύ αυτό που σκέφτονται ότι η Βίβλος λέει και οι συνειδήσεις τους λέγοντας σε τους για να προετοιμαστεί για την εχθροπραξία και για να προστατεύσει.
Η αλήθεια είναι εκείνος ο Ιησούς δεν σκόπευε ποτέ να καταργήσει τους παλαιούς νόμους διαθηκών. Σκόπευε μόνο να τους διευκρινίσει, να τους ενισχύσει, να τους εκπληρώσει, και να αποκαλύψει την καρδιά του Θεού πίσω από τους. Αυτό είναι τι ο Ιησούς λέει ακριβώς τις στιγμές νωρίτερα στο Matthew 5:17: «Μην σκεφτείτε ότι έχω έρθει να καταργήσω το [παλαιά διαθήκη] νόμο ή τους προφήτες Δεν έχω έρθει να τους καταργήσω αλλά να τους εκπληρώσω.» Όταν ο Ιησούς μιλά για «τη στροφή του άλλου μάγουλου», στο Matthew 5, αναφέρεται στους παλαιούς νόμους μωσαϊκών διαθηκών που βρίσκονται στην έξοδο 21, 22 και 23. Αυτά τα κεφάλαια στην έξοδο περιέχουν το Θεό νόμων έδωσαν στους ανθρώπους του, οι οποίοι ενισχύουν και προάγουν τη λεπτομέρεια οι διάσημες «δέκα εντολές». Ο Ιησούς αναφέρεται συγκεκριμένα στην έξοδο 21:22 όπου ο Θεός εξηγεί τι στην τιμωρία πρέπει να δοθεί εάν τα άτομα παλεύουν και ένας αθώος παριστάμενος βλάπτεται (σε αυτήν την περίπτωση, μια έγκυο γυναίκα). Αυτό δεν είναι ένα scripture για την μόνος-υπεράσπιση αλλά για την αποκατάσταση και την τιμωρία για ένα έγκλημα. Ο Ιησούς αναφέρθηκε σε αυτό το scripture επειδή οι άνθρωποι, στη θρησκευτική μόνος-ευθύτητα, χρησιμοποιούσαν αυτό το ιδιαίτερο scripture για να δικαιολογήσουν την ανταπόδοση και την εκδίκηση.
«Ένα μάτι για ένα μάτι» είχε γίνει μια δικαιολογία για να είναι αδιάλλακτο και ανελέητο προς το ένα άλλη. Μια προσεκτικότερη ματιά στη «πράξη της επιθετικότητας» στην οποία ο Ιησούς αναφέρεται ως απεργία στο μάγουλο, θα αποκαλύψει ότι μιλά για μια προσβολή παρά μια πυγμή πάλης. Η λέξη «απεργία» είναι μεταφρασμένη από την ελληνική λέξη «rhapizo» που χρησιμοποιείται εναλλακτικά με τη λέξη «ράπισμα». Στον εβραϊκό πολιτισμό (όπως σε πολλούς άλλους πολιτισμούς), ένα χαστούκι στο πρόσωπο ήταν μια μορφή ταπείνωσης ή επίπληξης. Δεν ήταν απαραιτήτως μια φυσική επίθεση και δεν προορίστηκε να οδηγήσει στη φυσική ζημιά. Ακόμη και η έξοδος 21:21 (σχετικά με «ένα μάτι για ένα μάτι») λέει ότι εάν, ως αποτέλεσμα μιας σύγκρουσης, ένας έγκυος παριστάμενος αναγκάζεται να γεννήσει πρόωρα αλλά δεν υπάρχει καμία σοβαρή ζημία στη γυναίκα ή το μωρό, «ένα μάτι για ένα μάτι» δεν πρέπει να εφαρμοστεί ως τιμωρία. Ο Ιησούς επιβεβαιώνει ότι αυτός ο παλαιός νόμος διαθηκών σχετικά με την τιμωρία δεν πρόκειται να χρησιμοποιηθεί ως δικαιολογία για την ανταπόδοση όταν ενοχλείται ή προσβεβλημένος. Ο Ιησούς εκθέτει την καρδιά του ατόμου και διευκρινίζει περαιτέρω τον παλαιό νόμο διαθηκών. Η επιθυμία του Θεού είναι ότι δεν εκδικούμαστε αλλά μάλλον ότι σταματάμε τις συγκινήσεις μας στη θερμότητα της σύγκρουσης και διατηρούμε την ευθύτητα και την ευσπλαχνία. Δεν πρόκειται να επιτεθούμε ξαφνικά στον αντίπαλό μας στο πρώτο σημάδι ότι έχουμε προσβληθεί. Ο τελικός σκοπός του Θεού είναι να κερδίσει πέρα από τον παραβάτη, να βοηθήσει τον για να δει το έλεος του Θεού και να καθιερώσει ένα αλλαγή στα πιστεύω στον παραβάτη (δείτε 2 Peter 3:915 και Luke 9:5156 για την περαιτέρω μελέτη).
Οδηγίες για τις πολεμικές τέχνες
Η Βίβλος παρέχει μερικές οδηγίες για την άσκηση της μόνος-υπεράσπισης και των πολεμικών τεχνών δεδομένου ότι στοχεύει να διευκρινίσει αυτό που είναι και δεν είναι αποδεκτό παρά τη σύγκρουση. ΙΙ Timothy 3:1617 λέει, «όλο το Scripture [η Βίβλος] Θεός-αναπνέεται και είναι χρήσιμο για τη διδασκαλία, επιπλήττοντας, διορθώνοντας και εκπαιδευτικός στην ευθύτητα, έτσι το άτομο του Θεού μπορεί να εξοπλιστεί λεπτομερώς για κάθε καλή εργασία.» Ι κορίνθιοι 13:7 λένε, «[αγάπη] πάντα προστατεύει, εμπιστεύεται πάντα, ελπίζει πάντα, εμμένει πάντα». Χρησιμοποιώντας τη Βίβλο ως οδηγό, ένα πρόσωπο μπορεί να γίνει λεπτομερώς εξοπλισμένο για να είναι προστάτης.
Η μόνιμος ζημία ή ο θάνατος μπορεί να εμφανιστεί ως αποτέλεσμα της άσκησης των πολεμικών τεχνών. Αυτό δεν καθιστά τις πολεμικές τέχνες απαράδεκτες στο Θεό αλλά ο Θεός διευκρινίζει αυτό που είναι και δεν είναι αποδεκτό όσον αφορά τη θανάσιμη δύναμη στις διάφορες καταστάσεις. Παραδείγματος χάριν, η έξοδος 21:1214 λέει ότι εάν ένα πρόσωπο σκοτώνεται ακούσια, ο δολοφόνος δεν είναι ένοχος της δολοφονίας. Εάν είναι σκόπιμο, ο δολοφόνος πρόκειται να καταδικαστεί στο θάνατο. Η έξοδος 21:1819 λέει ότι εάν τα άτομα μαλώνουν και κάποιο χτυπά άλλου και τον τραυματίζει σοβαρά αλλά όχι μόνιμα (ακόμη και με ένα όπλο), είναι αρμόδιος μόνο για να αντισταθμίσει το τραυματισμένο άτομο για την καθυστέρηση και των ιατρικών δαπανών. Επισημαίνω αυτά τα scriptures για να δείξω ότι ο Θεός ενδιαφέρεται για τις προθέσεις του επιτιθεμένου και του υπερασπιστή καθώς επίσης και την έκβαση της σύγκρουσης. Δεν μπορούμε απλά να πούμε ότι καθένας που βλάπτει ή σκοτώνει ένα άλλο άτομο είναι ένοχος και έχει δεσμεύσει μια αμαρτία. Εξαρτάται από τις προθέσεις του. Επίσης, βλέπουμε ότι η χρησιμοποίηση της ακραίας δύναμης, ή ακόμα και ενός όπλου μπορεί να είναι αποδεκτή εάν χρησιμοποιείται με τέτοιο τρόπο ώστε ώστε να επιβληθεί όχι σκόπιμα η μόνιμη ζημία.
Η Βίβλος αναφέρεται σε μια άλλη κατάσταση στην οποία η μόνος-υπεράσπιση μπορεί να χρησιμοποιηθεί κατά τη διάρκεια μιας ληστείας, στην έξοδο 22:23. Εάν ένα άτομο ληστεύεται, έχει δικαίωμα για να προστατεύσει την ιδιοκτησία του, την οικογένειά του και τον ίδιο. Εάν η αποπειραθείσα ληστεία πραγματοποιείται τη νύχτα και οι ενέργειες του μόνος-αμυντικού αποτελέσματος στο θάνατο του ληστή, ο υπερασπιστής δεν είναι ένοχος. Εάν η αποπειραθείσα ληστεία πραγματοποιείται στην ημέρα και ο ληστής σκοτώνεται, ο υπερασπιστής είναι ένοχος της αμαρτίας. Η διαφορά μπορεί να είναι αυτή στην ημέρα, ο υπερασπιστής πρέπει να έχει περισσότερο έλεγχο των ενεργειών του και πρέπει να είναι σε θέση να κατακτήσει το ληστή χωρίς δολοφονία τον. Η μόνος-υπεράσπιση επιτρέπεται αλλά ο έλεγχος πρέπει να εφαρμοστεί. Τη νύχτα, στη σκοτεινή, μέγιστη δύναμη θα ήταν αποδεκτός δεδομένου ότι είναι δυσκολότερο να αξιολογηθεί η απειλή που ο ληστής θέτει. Θα ήταν δυσκολότερο να ειπωθεί εάν ο επιτιθέμενος είχε ένα όπλο, ή να αξιολογηθεί η σωματική δύναμή του.
Ο Θεός μας αναμένει για να λάβει συνεχώς τις αποφάσεις για τις καταστάσεις που είμαστε. Όσον αφορά τις πολεμικές τέχνες και την μόνος-υπεράσπιση, φαίνεται ότι ο Θεός ενδιαφέρεται για τις προθέσεις μας. Η ενοχή και η αθωότητα, σε τον, είναι ένα θέμα της καρδιάς. Ο Θεός μας αναμένει για να κατευθυνθεί από την καρδιά των scriptures στη Βίβλο. Πρέπει να κατευθυνθούμε στις ενέργειές μας από τα scriptures όπως Deuteronomy 5:17, που λέει, «εσείς δεν θα δολοφονήσουμε» καθώς επίσης και το Ι κορίνθιοι 13:7 που λέει,» [αγάπη] πάντα προστατεύει ". Σαν κράτη Βίβλων ΙΙ Timothy 3:1617, όλο το scripture Βίβλων είναι σχετικό και χρήσιμο. Κατά τη διάρκεια μιας από τις κατηγορίες πολεμικών τεχνών μου, ένας από τους συμφοιτητές μου ρώτησε το sensei μας, «ποια επίθεση εάν κάνω τώρα;» Είχε τελειώσει ακριβώς μια σειρά έντονης μόνος-αμυντικής τακτικής στο συνεργάτη του, που καθιστά τον αβλαβή. Το Sensei απάντησε, «τρέξιμο». Καμία τελική «θανάτωση-κίνηση»; Όχι, αυτό είναι χρόνος να ληφθεί μια άλλη απόφαση για την απειλή που ο επιτιθέμενος θέτει. Εάν ο επιτιθέμενος έχει κατασταθεί επιτυχώς αβλαβής έπειτα δεν πρέπει να κολλήσετε γύρω για να επιβάλετε περισσότερη ζημία ή περαιτέρω διακινδυνεύστε την ασφάλειά σας. Η Βίβλος μας δίνει τις συγκεκριμένες οδηγίες για τις πολεμικές τέχνες αλλά ο Θεός επικοινωνεί επίσης την καρδιά του για το πώς μας θέλει για να μεταχειριστεί το ένα άλλη. Μας θέλει για να μεταχειριστεί το ένα άλλος με την αγάπη; ακόμη και σε σύγκρουση.
Όπλα
Έχω παλεψει επίσης με το θέμα εάν ήταν ή όχι σωστό για τα όπλα να χρησιμοποιηθούν ως μέσο υπεράσπισης. Θα έπρεπε να είμαι κύρια ενός μαχαιριού πάλης, ενός ξίφους ή ενός πυροβόλου όπλου; Ο Isaiah 2:4 λέει, «; Θα κτυπήσουν τα ξίφη τους στα plowshares και τις λόγχες τους στους γάντζους περικοπής. Το έθνος δεν θα λάβει το ξίφος ενάντια στο έθνος, ούτε θα εκπαιδεύσουν για τον πόλεμο άλλο.» Εάν αυτό το scripture λήφθηκε από το πλαίσιο με το υπόλοιπο της Βίβλου, το να χρησιμοποιήσουμε ένα όπλο θα ήταν μια αμαρτία. Αλλά αυτό το scripture πρέπει να ισορροπηθεί με άλλους. Στο πλαίσιο, αυτό το scripture περιγράφει την αντίθεση μεταξύ των εθνών εκείνου του χρόνου και ο τύπος έθνους Ιησούς θα καθιέρωνε στο μέλλον. Το έθνος που ο Ιησούς θα καθιέρωνε δεν θα είχε κανέναν στρατιωτικό και εκεί θα ήταν κανένας φυσικός τοίχος για να υπερασπίσει. Θα ήταν πνευματικό έθνος, όχι φυσικό.
Η νέα διαθήκη επιβεβαιώνει σαφώς το δικαίωμα να αντεχτούν τα όπλα. Οι Ρωμαίοι 13:4 λένε, «για [η κυβερνώντας αρχή] είναι υπάλληλος του Θεού για να σας κάνει καλούς. Αλλά εάν βλάπτετε, να είστε φοβισμένος, γιατί δεν αντέχει το ξίφος για τίποτα. Είναι υπάλληλος του Θεού, ένας πράκτορας της οργής για να φέρει την τιμωρία στον παράνομο.» Ακόμη και ο Ιησούς κατευθύνει τους αποστόλους του για να αποκτήσει τα όπλα ως χρόνο της σταύρωσής του που προσεγγίζεται. Το Luke 22:36 λέει, «είπε σε τους, «αλλά τώρα εάν έχετε ένα πορτοφόλι, παίρνετε το, και επίσης μια τσάντα και εάν δεν έχετε ένα ξίφος, να πωλήσει τον επενδύτη σας και να αγοράσει ένας. » «Και σε Luke 22:38, «οι απόστολοι εν λόγω, «βλέπουν το Λόρδο, είναι εδώ δύο ξίφη.» «Αυτός είναι αρκετός,» απάντησε. «Peter σύντομα μετά από τις χρήσεις το ξίφος για να προστατεύσει τον Ιησού και τον Ιησού τον επιπλήττει για το. Αυτό δεν επρόκειτο να πει ότι είναι λανθασμένο να χρησιμοποιηθεί ένα όπλο για να προστατεύσει κάποιο. Peter ήταν επιπληγμένος νωρίτερα από τον Ιησού για την προσπάθεια να κρατηθεί από την πραγματοποίηση της αποστολής θανάτου του για τις αμαρτίες του κόσμου (δείτε το Matthew 16:2128). Ο Ιησούς επαναδιατύπωνε ότι Peter δεν επρόκειτο να προστατεύσει τον Ιησού από τη μετάβαση στο θάνατό του. Αυτό δεν ήταν ο σωστός χρόνος να χρησιμοποιηθεί το ξίφος. Ο Ιησούς είχε το βραχίονα αποστόλων του οι ίδιοι επειδή ο Ιησούς δεν επρόκειτο να είναι με τους, φυσικά, άλλο. Θα πρέπει να προστατευθούν και μεταξύ τους και ο Ιησούς τους έδωσαν το δικαίωμα να αντέξουν τα όπλα προκειμένου να κάνουν έτσι.
Οι πολεμικές τέχνες δεν είναι θρησκεία
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι πολεμικές τέχνες δεν είναι θρησκεία δεδομένου ότι δεν είναι ίδρυμα υπηρεσίας και λατρείας του Θεού. Είναι μόνο ένα εργαλείο για να ολοκληρώσει μια απαραίτητη κατάρτιση. Θα υπάρξουν ρωγμές σε όλες τις πολεμικές τέχνες εκπαιδευτικός και ακόμη και τα πράγματα δίδαξαν που είναι αντιφατικά στη Βίβλο. Αυτό θα συμβεί ακόμα και όταν υποστηρίζει το ύφος ή το σύστημα πολεμικών τεχνών την βιβλικός-βασισμένη κατάρτιση. Οι Ρωμαίοι 3:4 λένε, «; Αφήστε το Θεό να είναι αληθινό και κάθε άτομο ένας ψεύτης.» Ο γιος μου δίδαξε πρόσφατα από έναν εκπαιδευτικό κατά τη διάρκεια της κατηγορίας για να αποφύγει για την πολιτική και τη θρησκεία προκειμένου να αποφευχθεί η σύγκρουση. Αν και εκτιμώ προσπάθεια που καταβάλλεται να εκπαιδεύσει τα παιδιά για να κρατήσω την ειρήνη, η έννοια είναι biblically ραγισμένη. Ξόδεψα τα scriptures Βίβλων διδασκαλίας επόμενης εβδομάδας στο γιο μου όπως οι πράξεις 4, «δικαστής για σας εάν είναι σωστό στη θέα του Θεού που υπακούει [άτομο] παρά το Θεό. Γιατί δεν μπορούμε να βοηθήσουμε για αυτό που έχουμε δει και έχουμε ακούσει.» Είναι ευθύνη κάθε προσώπου ως Χριστιανός να ξέρει τι η Βίβλος διδάσκει. Ακόμη και στις πράξεις 17:1011, όταν δίδαξε ο απόστολος Paul τους ανθρώπους Berea, το Bereans τιμήθηκε από το Θεό για την κατοχή ενός ευγενούς χαρακτήρα επειδή, «έλαβαν το μήνυμα με τη μεγάλη προθυμία και εξέτασαν τα scriptures για να δουν καθημερινά εάν ποιος Paul είπε ήταν αληθινός.» Κάθε ένας από μας έχει την ίδια ευθύνη να εξετάσει τα scriptures για να δει εάν τι διδάσκουμε είναι αληθινός, εάν είναι μια διδασκαλία από τον εκπαιδευτικό πολεμικών τεχνών, το δάσκαλο σχολείου, το γείτονα, ή το θρησκευτικό ηγέτη μας.
Συμπέρασμα
Η κατάρτιση πολεμικών τεχνών έχει τη θέση της. Μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους να μάθουν να εξετάζει τις αναπόφευκτες συγκρούσεις στη ζωή. Δεν υπάρχει καμία δραπετεύοντας μάχη στη ζωή. Ο Θεός θέλει τους ανθρώπους για να προετοιμαστεί να χειριστεί αυτές τις μάχες, εάν πρόκειται να γυρίσουν το άλλο μάγουλο σε μια προσβολή, να βρούν μια ειρηνική επίλυση, ή να υπερασπιστούν φυσικά ή άλλοι. Οι πολεμικές τέχνες και η μόνος-υπεράσπιση δεν κάνουν λάθος αμαρτωλές ή εγγενώς, αλλά χωρίς την καθοδήγηση του Θεού και της Βίβλου, οι πολεμικές τέχνες θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν με κακό τρόπο. Χωρίς κατάλληλη βιβλική κατάρτιση αφηνόμαστε στην αμαρτωλή φύση μας, η οποία τείνει προς την ανταπόδοση, τη βιασύνη, το φόβο, την έχθρα, το φιλειρηνισμό, και την αδιαλλαξία. Οι πολεμικές τέχνες είναι μια βιβλική έννοια, αλλά η ακόμα περισσότερη προσοχή πρέπει να δοθεί στη βιβλική κατάρτιση. Η Βίβλος πρέπει να χρησιμοποιηθεί από κοινού με την κατάρτιση πολεμικών τεχνών. Συμπερασματικά, Timothy 4:78 Ι, που λέει, «δεν έχει καμία σχέση με τους άθεους μύθους και τις ιστορίες των παλαιών συζύγων μάλλον, τραίνο οι ίδιοι για να είναι ευσεβής. Για τη φυσική κατάρτιση είναι σημαντικός κάποια, αλλά το godliness έχει την αξία για όλα τα πράγματα, που κρατούν την υπόσχεση και για την παρούσα ζωή και για τη ζωή επόμενες.»
Περίπου ο συντάκτης
Καλλιτέχνης του Tom Katch, χριστιανικός και πολεμικός. CEO Kataaro - κεντητική στολών και συνήθειας ποιοτικών πολεμικών τεχνών και εκτύπωση οθόνης στο http://www.kataaro.com. Οι μεταφράσεις είναι διαθέσιμες στα κινέζικα, ιαπωνικά και Κορεάτη.
Scripture που λαμβάνεται από την ΙΕΡΗ ΒΙΒΛΟ, ΝΕΑ ΔΙΕΘΝΗ πνευματικά δικαιώματα ÃÆ'â⠂¬Å ¡ Âà ‚© 1973, 1978, κοινωνία ΕΚΔΟΣΗΣ Βίβλων του 1984 διεθνής. Χρησιμοποιημένος από την άδεια των εκδοτών Βίβλων Zondervan.
tomkatch@kataaro.com
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Water Car Pro» Muscle Gaining Secrets
» Winning Lotto Strategies
» Auctions PASS
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
