Γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι δεν θέλουν πραγματικά να θεραπεύσουν (μέρος 2)
Η ιστορία... μέχρι τώρα
Σε μια μεταφυσική διάλεξη που διευκολύνθηκε από τον τύπο Ουίλιαμς, ο τύπος έκανε το σχόλιο ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν θέλουν πραγματικά να θεραπεύσουν. Ποιοι οι περισσότεροι άνθρωποι θέλουν, σύμφωνα με τον τύπο, είναι να σταματήσουν. Στο μέρος 1, συναντήσαμε το εγώ, και ανακαλύψαμε ότι ο αποτελεσματικότερος τρόπος να πάει του περιορισμού και των ξεπερασμένων πεποιθήσεών μας είναι να δεχτεί ότι δεν υπάρχει καμία ανάγκη να αλλάξουν αυτές οι πεποιθήσεις επειδή είναι πραγματικά να εργαστούν ακριβώς λεπτές. Τι έχουμε, αφ' ετέρου, είναι η επιλογή να αναβαθμίσουν οι πεποιθήσεις μας και να κάνουν οι πιό κομψές επιλογές.
Για τους περισσότερους από μας, η θεραπεία είναι μια μεγάλη, scary, και ανήσυχη προοπτική. Η θεραπεία απαιτεί ότι κάνουμε δύο πολύ απλά, όμως απίστευτα τους unappealing στόχους. Κατ' αρχάς, πρέπει να δεχτούμε ότι είμαστε αρμόδιοι για τη δημιουργία της ασθένειάς μας: Οι σκέψεις, οι πεποιθήσεις, οι επιλογές και οι ενέργειές μας είναι άμεσα αρμόδιες για τη δυσαναλογία και την ασθένεια που δοκιμάζουμε στους φυσικούς οργανισμούς μας. Δεύτερον, πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να αλλάξουμε τις ζωές μας και να αποβάλουμε τις σκέψεις, τις πεποιθήσεις, τις επιλογές και τις ενέργειες που δημιούργησαν και υποστήριξαν τη δυσαναλογία και την ασθένεια, που αντικαθιστούν τις με τις νέες επιλογές που υποστηρίζουν την ισορροπία και την υγεία.
Λήψη της ευθύνης για τις ασθένειές μας
Το πρώτο βήμα στη θεραπεία είναι να δεχτεί ότι δημιουργήσαμε τις ασθένειές μας αρχικά. Αυτό μπορεί να είναι μια δύσκολη έννοια που καταπίνει. Τόσο πολλοί μας επενδύονται στην επικρατούσα δυτική επιστημονική ιατρική άποψη της πραγματικότητας ότι δεν μπορούμε να καταλάβουμε αρκετά πώς δημιουργήσαμε τις ασθένειές μας.
Οι περισσότερες ασθένειες προκαλούνται από τους ιούς ή τα βακτηρίδια. Εάν πιάνουμε ένα κρύο, ή παίρνουμε τη γρίπη, πώς είναι ότι η ευθύνη μας; Κάποιος φτερνίστηκε σε μας σε έναν ανελκυστήρα, και τώρα μας τοποθετούνται επάνω στο κρεβάτι για μια εβδομάδα. Είμαστε τόσο ανίσχυροι ενάντια στις διάφορες πιέσεις γρίπης ότι εκεί εποχή ακόμη και μια ετήσια κρύου και γρίπης κάθε έτος. Κάθε αγγελία για το φάρμακο βήχα, κάθε ειδήσεις υποβάλλει έκθεση σχετικά με τους εμβολιασμούς γρίπης χρησιμεύει μόνο να ενισχύσει την πεποίθηση ότι είμαστε ανίσχυρα θύματα των δυνάμεων πέρα από τον έλεγχό μας. Ο μόνος τρόπος να αποφύγει είναι να αποφευχθεί η ανθρώπινη επαφή για έξι μήνες του έτους.
Αλλά τι γίνεται με τους ανθρώπους ποιοι δεν ενοχλεί με τους πυροβολισμούς γρίπης, και δεν αποφεύγει την ανθρώπινη επαφή και όμως επίσης δεν αρρωσταίνουν; Είναι ακριβώς τυχεροί; Εκτίθενται στα ίδιους βακτηρίδια και τους ιούς ότι είμαστε. Πώς είναι ότι αυτός που αυτοί μείνετε υγιής; Θα μπορούσε να είναι ότι οι σκέψεις τους υποστηρίζουν την τέλεια υγεία και ένα ισχυρό και λειτουργούν ανοσοποιητικό σύστημα, ενώ δικοί μας προσκαλούν κάπως την ασθένεια;
Τι γίνεται με τις κληρονομικές ή γενετικές αναταραχές; Πώς μπορούμε να είμαστε αρμόδιοι για αυτούς; Ή είναι ακριβώς δυνατό ότι η πίστη μας στην κληρονομικότητα είναι τι δημιουργεί τις κληρονομικές ασθένειες; Εάν πιστεύουμε ότι επειδή καρδιακές παθήσεις ?runs; στην οικογένειά μας ότι είμαστε κίνδυνος ?at; για μια επίθεση καρδιών, πώς εκείνη η πεποίθηση γίνεται η πραγματικότητά μας;
Φυσικά, στην περίπτωση των καρδιακών παθήσεων, υπάρχουν τόσοι πολλοί άλλοι συμβάλλοντας παράγοντες, όπως η διατροφή και η άσκηση που έχουν όπως πολύς, ή περισσότερα που κάνουν με την υγεία των καρδιών μας από η κληρονομικότητα. Μπορεί ακριβώς να είναι δυνατό ότι τι κληρονομούμε δεν είναι μια γενετική προδιάθεση στις καρδιακές παθήσεις, αλλά οι θρεπτικές και συνήθειες τρόπου ζωής που οδηγούν πραγματικά στις καρδιακές παθήσεις. Κληρονομούμε τις συμπεριφορές από τις οικογένειές μας επίσης. Είμαστε αρμόδιοι για τις επιλογές μας, και είμαστε αρμόδιοι για οποιαδήποτε ασθένεια που προκύπτει από τις επιλογές μας.
Έχω έναν φίλο που; μια εκφυλιστική νευρολογική αναταραχή που έχει επιπτώσεις στα πόδια της και το καθιστά δύσκολο για την να περπατήσει. Κάθε γιατρός εβλέίδε ειπωμένος την ότι θα ήταν σε μια αναπηρική καρέκλα ώσπου να ήταν 40, και δεν υπήρξε τίποτα που θα μπορούσε να κάνει για την. Ήξερε πώς οι συγγενείς της είχαν ζήσει έξω οι ζωές τους με αυτήν την ασθένεια, και αποφασισμένος ότι αυτό δεν ήταν μια αποδεκτή ζωή για την. Αρνήθηκε να δεχτεί τη διάγνωση, και άρχισε να ερευνά την εναλλακτική θεραπεία. Έκανε τις ριζικές αλλαγές στη διατροφή και τον τρόπο ζωής της, και πολύ γρήγορα παρατήρησε μια ριζική βελτίωση σε αυτόν τον χρόνιο, προοδευτικό, εκφυλιστικό όρο. Σύμφωνα με τους καλύτερους ιατρικούς εμπειρογνώμονες, δεν πρέπει να είναι σε θέση να περπατήσει σήμερα. Εντούτοις, επειδή πήρε την ευθύνη για την ασθένειά της και άλλαξε τις σκέψεις, τις πεποιθήσεις, και τις συμπεριφορές που δημιούργησαν την ασθένειά της, ήταν σε θέση να το αντιστρέψει.
Πολλοί όροι προκύπτουν από τις αρνητικές σκεπτόμενες και περιοριστικές πεποιθήσεις. Ο ανέκφραστος θυμός, λυπάται για, θλίψη, και άλλες επίπονες συγκινήσεις μπορούν να φανερώσουν όπως χρόνια, επίπονη, και μερικές φορές τελική ασθένεια. Προκειμένου να θεραπευθούν αυτοί οι όροι, πρέπει να προσδιορίσουμε την αρνητική σκέψη ή την πεποίθηση που είναι στον πυρήνα. Η πρόκληση, εντούτοις, είναι να προσδιοριστεί και να απελευθερωθεί η αρνητική σκέψη χωρίς να προκαλέσει το εγώ. Όλοι πάρα πολύ συχνά, τιμωρούμαστε για την κατοχή των αρνητικών σκέψεων αρχικά -- κτυπιόμαστε επάνω για την ήττα οι ίδιοι επάνω. Αυτό ενισχύει μόνο τα αρνητικά σκεπτόμενα και καταστρεπτικά σχέδια.
Πρέπει να δεχτούμε ότι κάθε πεποίθηση κρατάμε, ανεξάρτητα από το πόσο αρνητικός ή ο περιορισμός, μας εξυπηρετεί με κάποιο τρόπο. Αυτό πηγαίνει για τις ασθένειες και τις ασθένειές μας επίσης. Προτού να μπορέσουμε να θεραπεύσουμε, πρέπει να γίνουμε ενήμεροι για ποια οφέλη παίρνουμε από τις ασθένειές μας.
Ανακαλύπτοντας και δεχόμενος ότι η ασθένειά μας μας εξυπηρετεί
Κάθε επιλογή κάνουμε, κάνουμε επειδή ικανοποιεί μια ανάγκη. Δημιουργήσαμε την ασθένειά μας επειδή μας δίνει κάτι ότι πιστεύουμε ότι θέλουμε. Ποια είναι η εξόφληση που εμείς παίρνει για την ύπαρξη άρρωστος; Τι είναι εμείς που ξεπερνάμε αυτήν την κατάσταση;
Ανεξάρτητα από το πόσο επίπονος ή εξασθενίζοντας την ασθένεια, υπάρχει πάντα ένα όφελος. Αντικειμενικά, μπορεί να είχαμε κάνει μια μάλλον unskillful συμφωνία, φυσικά. Μπορούμε να θεωρήσουμε ότι καταβάλλουμε μια πολύ πάρα πολύ υψηλή τιμή για τα οφέλη που λαμβάνουμε. Αλλά έως ότου προσδιορίζουμε το benefit?until γινόμαστε ενήμεροι για αυτού που είναι ότι παίρνουμε από την ύπαρξη άρρωστοι, δεν μπορούμε ποτέ αληθινά να θεραπεύσουμε.
Η θεραπεία απαιτεί ότι προσδιορίζουμε τι είναι ότι παίρνουμε από την ύπαρξη άρρωστοι, και γινόμαστε έπειτα ενήμεροι για τις πεποιθήσεις μας που περιβάλλουν αυτήν την ανάγκη. Πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να σταματήσουμε αυτά τα οφέλη, ή να αναγνωρίσουμε ότι μπορούμε να ικανοποιήσουμε αυτές τις ανάγκες στους λιγότερους τρόπους εξασθένισης.
Όταν τις δευτερεύουσες ασθένειες όπως το κρύο ή η γρίπη, συχνά αρρωσταίνουμε επειδή δεν έχουμε ακούσει τους οργανισμούς μας. Έχουμε εργαστεί πάρα πολύ σκληρά, και κάτω από πάρα πολλή πίεση. Δεν έχουμε φροντίσει τις φυσικές, συναισθηματικές, ή πνευματικές ανάγκες μας. Ο μόνος τρόπος που θα πάρουμε οποτεδήποτε για μας είναι εάν είμαστε πάρα πολύ αδύνατοι για να πάρουμε από το κρεβάτι, έτσι ώστε τι δημιουργούμε.
Έχω έναν φίλο που έχει μια μάλλον έντονη οικογενειακή ιστορία, με αρκετές δράμα και δολοπλοκία για να γεμίσει μια όπερα πρωταρχικός-χρονικών σαπουνιών. Διάφορα έτη πριν, δοκίμασε μια μάλλον σημαντική κρίση ταυτότητας. Μια κληρονομιά την έθεσε επάνω οικονομικά έτσι ώστε να μπορεί να κάνει οποιου δήποτε θέλησε να κάνει με τη ζωή της. Το γεγονός ότι θα μπορούσε να κάνει οποιου δήποτε θέλησε με τη ζωή της σήμανε ότι έπρεπε πραγματικά να επιλέξει τι θέλησε να κάνει με τη ζωή της, και αυτό δημιούργησε πολλή πίεση. Αρχισε να έχει τις επιθέσεις ανησυχίας, και ανέπτυξε σύντομα το οξύ αγοραφοβία, βρίσκοντας το πολύ δύσκολο να αφήσει το σπίτι της. Αγωνίστηκε με αυτόν τον όρο για πολλά έτη. Η εξόφληση αυτού του όρου είναι ότι έχει μια iron-clad δικαιολογία για να μην αντιμετωπίσει τους φόβους της και να μην κάνει κάτι με τη ζωή της. Ο όλοι χρόνος και η προσοχή της στρέφονται στον όρο της και την ανησυχία της.
Μπορούμε να το βρούμε δύσκολο να δεχτούμε την ευθύνη για τη δημιουργία τις ασθένειές μας επειδή δημιουργήσαμε τις ασθένειές μας για να αποφύγουμε να πρέπει να πάρουμε την ευθύνη αρχικά. Οι ασθένειες και οι τραυματισμοί είναι συχνά κραυγές για την προσοχή και την επικύρωση. Όταν είμαστε άρρωστοι, τραυματισμένος ή ειδάλλως στον πόνο, έχουμε δικαίωμα -- και αναμενόμενος ακόμη και να σκεφτούμε μόνο μας. Συγχωρούμαστε από τις ευθύνες μας σε άλλες. Δεν ειναι απαραίτητο να πάμε οπουδήποτε εμείς δεν θέλουμε να πάμε, δεν ειναι απαραίτητο να κάνουμε τίποτα που δεν θέλουμε να κάνουμε. Και μπορούμε να αναμείνουμε άλλους ανθρώπους για να κάνουμε τα πράγματα για μας και δεν υποχρεούμαστε να επιστρέψουμε την εύνοια. Μπορούμε να ακυρώσουμε τα σχέδια την τελευταία στιγμή, ή ακόμα και απλά να μην παρουσιάσουμε, επειδή ήμαστε σε πάρα πολύ πόνο για να εκπληρώσουμε τις κοινωνικές υποχρεώσεις μας -- και δεν ειναι απαραίτητο ακόμη και να καλέσουμε για να ζητήσουμε συγγνώμη.
Μέσα στο λόγο, είμαστε σε θέση να παραπονεθούμε σε άλλοι για το πώς αισθανόμαστε, ή βάζουμε σε ένα γενναίο πρόσωπο, που υπομένει τον πόνο (αλλά και που επιβεβαιώνει ότι ο καθένας ξέρει ότι είμαστε μάρτυρας στον πόνο μας και δεν θέλουμε να σου καταστρέψουμε καλός χρόνος). Καθένας τρόπος, η ασθένειά μας μας κάνει το κέντρο της προσοχής, και αυτό κάνει τις καταθέσεις στους απολογισμούς επικύρωσής μας. Χορηγημένες, οι καταθέσεις είναι πολύ μικρές, και το κόστος είναι εξαιρετικά υψηλό, αλλά για τις πολύτα από εμάς, αυτό είναι ο μόνος τρόπος που πιστεύουμε ότι μπορούμε να λάβουμε την επικύρωση και την προσοχή από άλλες.
Η θεραπεία σημαίνει ότι θα πρέπει να σταματήσουμε ?special μας; θέση. Δεν έχουμε το δικαίωμα πλέον για να είμαστε το κέντρο της προσοχής πάντα. Δεν θα είμαστε σε θέση πλέον να απαιτήσουμε να μας παρατηρήσουν άλλοι άνθρωποι και να μας δώσουν την ιδιαίτερη προσοχή. Αναμενόμαστε για να κάνουμε τα πράγματα που δεν μπορούμε να απολαύσουμε ιδιαίτερα, προκειμένου να εκπληρωθούν οι προσωπικές και κοινωνικές υποχρεώσεις μας σε άλλες.
Εάν η ασθένειά μας είναι μια χρόνια ανικανότητα, η θεραπεία σημαίνει ότι άλλη μια φορά θα πρέπει να εργαστούμε για να κερδίσουμε μια διαβίωση. Εάν πιστεύουμε ότι ο μόνος τρόπος ότι μπορούμε να κερδίσουμε μια διαβίωση κάνει την εργασία που βρίσκουμε repugnant και στραγγίζοντας, πού είναι το κίνητρο για να θεραπεύσει; Και, θα μπορούσε αυτή η πεποίθηση να είναι ένας από τους αρχικούς λόγους που δημιουργήσαμε την ανικανότητά μας αρχικά;
Μερικές φορές είναι σημαντικότερο να κρατηθούν τα άτομα με ειδικές ανάγκες μας τα προνόμια από πρόκειται να θεραπεύσει και πρέπει (ή ακόμα και να είναι σε θέση) να περπατήσει έναν πρόσθετο φραγμό στην υπεραγορά.
Παρακαλώ ξέρτε ότι δεν υπάρχει τίποτα σε όλο λανθασμένο με εκείνη την επιλογή. Είμαστε ελεύθεροι να επιλέξουμε να κρατήσουμε τις ασθένειές μας και τις ασθένειές μας. Αυτοί οι όροι ικανοποιούν τις πολύ σημαντικές ανάγκες για μας, αν και με ιδιαίτερο κόστος. Δεν μπορούμε να θελήσουμε πραγματικά να θεραπεύσουμε, και ότι μια τέλεια αποδεκτή επιλογή.
Φυσικά, μόλις δεχτούμε την ευθύνη για τη δημιουργία την ασθένειά μας, και γίνοντας απολύτως ενήμεροι για τις δαπάνες και τα κέρδη, μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε ότι μπορούμε, στην πραγματικότητα, να ικανοποιήσουμε εκείνες τις ανάγκες αποτελεσματικότερα με άλλους τρόπους. Όταν πραγματοποιούμε αυτό, είμαστε αναμένουμε αληθινά για να θεραπεύσουμε.
Το θάρρος να θεραπεύσει
Θεραπεύοντας είναι πολύ να απειλήσει τη διαδικασία επειδή απαιτεί ότι κάνουμε τις σημαντικές, συχνά δραματικές αλλαγές στις ζωές μας, και η αλλαγή απειλεί πάντα. Στο πιό θεμελιώδες επίπεδο, το χρηματοκιβώτιο είναι ίσο με το γνωστό. Όταν οι πιό βασικές, φυσιολογικές ανάγκες μας ικανοποιούνται, είμαστε συχνά ικανοί να υπερνικήσουμε τις δευτερεύουσες ανησυχίες για τον άγνωστο και να αγκαλιάσουμε την αλλαγή χωρίς συναίσθημα απειλητικό. Όταν είμαστε στον πόνο λόγω της ασθένειας, εντούτοις, οι πιό πρώτες ανάγκες μας δεν ικανοποιούνται.
Όταν ο φυσιολογικός απολογισμός ανάγκης μας είναι ελλειμματικός, οι όλοι απολογισμοί ανάγκης μας τίθενται στην κόκκινη επιφυλακή. Όταν είμαστε στον πόνο, ο πιό σίγουρα δεν αισθανόμαστε ασφαλείς, και οποιαδήποτε αλλαγή θα είναι μια απειλή. Για να καταστήσουν τα θέματα χειρότερα, οι συμπεριφορές που πρέπει η κατανάλωση, πίνοντας, ή/και smoking?seem για να είναι οι λίγοι αξιόπιστοι τρόποι ότι μπορούμε να κάνουμε τις καταθέσεις στους απολογισμούς ασφάλειάς μας.
Σε ένα διανοητικό επίπεδο, μπορούμε να καταλάβουμε ότι ο μόνος τρόπος να θεραπεύσει αληθινά και να είναι χωρίς πόνο της ασθένειάς μας είναι να αλλάξει η συμπεριφορά μας. Εντούτοις, όταν δεν ικανοποιούνται οι ανάγκες ασφάλειάς μας, ενεργούμε στο ένστικτο. Η ίδια η σκέψη ότι πρέπει να σταματήσουμε τα λίγα πράγματα που μας δίνουν την ευχαρίστηση καθιστά μας την αίσθηση ασφαλέστερη.
Αυτό που συμβαίνει έπειτα είναι ότι υποχωρούμε συχνά στη συνείδηση θυμάτων. Εμείς πολύ για τη μαγική ράβδο που θα κάνει ως εκ θαύματος τον πόνο να πάει μακριά και συνεχιστείτε με τις ζωές μας ακριβώς όπως είναι, επειδή αυτή η μόνη επιλογή μπορούμε να φανταστούμε που μας αφήνει να αισθανθούμε εύλογα ασφαλείς. Όταν δραπετεύουμε στη φαντασία, φυσικά, αποφεύγουμε οποιαδήποτε προσωπική ευθύνη. Σταματάμε επίσης όλη την προσωπική δύναμη, και χάνουμε τη δυνατότητα να θεραπεύσουμε.
Προκειμένου να θεραπεύσουμε αληθινά, πρέπει να δεχτούμε κάθε θεραπεύοντας κρίση ως κλήση στη συνειδητοποίηση. Όταν είμαστε στον πόνο, το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι εύρημα κάποιος τρόπος να ανακουφίσει ο πόνος. Αυτό είναι ένα ουσιαστικό πρώτο βήμα. Η θεραπεία απαιτεί ότι καλύπτουμε τις ανάγκες ασφάλειάς μας, και δεν μπορούμε να κάνουμε αυτό έως ότου ικανοποιούνται οι φυσιολογικές ανάγκες μας. Η θεραπεία δεν είναι για την παύση του πόνου η θεραπεία είναι για αυτό που επιλέγουμε να κάνουμε μόλις σταματήσει ο πόνος.
Η θεραπεία δεν είναι για τη διαχείριση πόνου είναι για τη διαχείριση ασφάλειας. Προκειμένου να αλλαχτούν οι συμπεριφορές μας και να επιτραπούν οι οργανισμοί μας για να θεραπεύσουμε, πρέπει να μάθουμε πώς να διαχειριστούμε τους απολογισμούς ασφάλειάς μας.
Παραδείγματος χάριν, να έχουμε μια συναισθηματική σύνδεση στη ζάχαρη. Οποτεδήποτε αισθανόμαστε τονισμένοι, δυστυχισμένος, ή ειδάλλως επισφαλής, μπορούμε πάντα να στηριχθούμε σε έναν φραγμό καραμελών ή κάποιο παγωτό για να καταστήσουμε μας την αίσθηση λίγο καλύτερη. Εάν διατρέχουμε τον κίνδυνο για το διαβήτη, εντούτοις, η κατανάλωση της ζάχαρης θέτει τους σοβαρούς κινδύνους υγείας. Φυσικά, η σκέψη να πρέπει να σταματήσει η ζάχαρη καθιστά μας την αίσθηση επισφαλή, και προκειμένου να ξαναγεμιστεί η ισορροπία στον απολογισμό ασφάλειάς μας, βουτάμε σε μια λίβρα των σοκολατών Godiva.
Ο μόνος τρόπος να σπαστεί αυτό το σχέδιο είναι να μάθει να διαχειρίζεται τον απολογισμό ασφάλειάς μας. Πρέπει να ανακαλύψουμε άλλες συμπεριφορές που μας βοηθούν για να αισθανθούν ασφαλείς που δεν αναμιγνύονται την κατανάλωση της ζάχαρης. Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε την άσκηση ασφάλειας συνειδητοποίησης στιγμής ?Present; (δείτε το εγχειρίδιο σχέσης: πώς να καταλάβει και να βελτιώσει κάθε σχέση στη ζωή σας, σελίδα 48) για να διαχειριστεί τα γενικά επίπεδα πίεσής μας έτσι ώστε είναι λιγότερο πιθανό να δώσουμε μέσα στους πόθους μας. Δοκιμάζουμε την αλήθεια ότι μπορούμε να ικανοποιήσουμε τις ανάγκες μας με πολλούς διαφορετικούς τρόπους, και έτσι δεν αισθανόμαστε απειλητικοί και επισφαλείς από τη σκέψη του περιορισμού ή αποκλείοντας τη ζάχαρη από τη διατροφή μας. Και, φυσικά, εφαρμόζουμε τη ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΗ, την ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ και την ΕΠΙΛΟΓΗ για να δημιουργήσουμε τις νέες συμπεριφορές που υποστηρίζουν την υγεία μας.
Τώρα, καθένα που έχει αγωνιστεί με τις συνδέσεις ή οι εθισμοί θα σας πουν ότι ενώ η θεωρία είναι πολύ απλή, απλός δεν είναι το ίδιο πράγμα με εύκολο! Σε όλη τη διαδικασία, πρέπει επίσης να είμαστε προσεκτικοί για να μην προκαλέσουμε τα εγώ μας (όπως καλύψαμε στο μέρος 1). Πρέπει να λάβουμε τα μικρά μέτρα, που επικυρώνουν και που ανταμείβονται για κάθε κομψή επιλογή, ανεξάρτητα από το πόσο μικρά, και αποφεύγουμε για να μην είστε σε θέση να αλλαχτούν τα σχέδια συμπεριφοράς μας αμέσως.
Δεν δημιουργήσαμε τις ασθένειές μας ολονυκτίς, και δεν θα είμαστε σε θέση να τις θεραπεύσουμε ολονυκτίς, ούτε. Πρέπει να δεχτούμε ότι η θεραπεία είναι μια βαθμιαία διαδικασία, και σε αυτήν την αποδοχή είναι ένα από τα κλειδιά στη θεραπεία. Γενικά δεν πρέπει να κάνουμε τις δραστικές, άμεσες αλλαγές προκειμένου να θεραπεύσουμε. Μπορούμε να κάνουμε τις βαθμιαίες αλλαγές στη συμπεριφορά μας και τις πεποιθήσεις μας, και ο ευγενέστερος είμαστε με μας κατά τη διάρκεια της διαδικασίας, ο επιτυχέστερος αυτό θα είναι.
Η θεραπεία δεν ειναι απαραίτητο να είναι δύσκολη. Είναι ακριβώς ότι για τους περισσότερους από μας, μόλις σταματάμε, χάνουμε το ενδιαφέρον για πραγματικά να θεραπεύσουμε.
Περίπου ο συντάκτης:
Ο Kevin B. Burk είναι ο συντάκτης του εγχειριδίου σχέσης: Πώς να καταλάβει και να βελτιώσει κάθε σχέση στη ζωή σας. Επίσκεψη www.EveryRelationship.com για μια ΕΛΕΎΘΕΡΗ έκθεση σχετικά με τη δημιουργία των ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΏΝ σχέσεων.
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Tattoo Me Now!» Turbulence Training.. is Amazing
» Acne Free In 3 Days
» Master Cleanse Secrets 10 Day Di
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
